简述先秦文学发展的三个阶段及每个阶段的主要情况.

来源：学生作业帮编辑：拍题作业网作业帮分类：历史作业时间：2024/04/30 14:20:22

春秋以前,文学的发展尚处于萌芽阶段.诗歌是最早产生的文学样式.当人类有了语言之后,它便产生了.原始的诗歌,与人类的劳动生活紧密相连,并且与音乐、舞蹈结合在一起.《淮南子·道应训》说：“今夫举大木者,前呼‘邪许’,后亦应之,此举重劝力之歌也.”所谓“邪许”,犹如“杭育杭育”.这样的劳动歌声的创作者,就是鲁迅在《门外文谈》中所称的“杭育杭育派”.它说明诗歌起源于人类的集体生产劳动.《吕氏春秋·古乐篇》说：“昔葛天氏之乐,三人操牛尾,投足以歌八阕.”由此可见原始歌谣是与音乐、舞蹈密不可分的.
　　远古口头文学除原始歌谣之外,还有神话传说.我国古代有着丰富多采的神话,但因年代久远,散失甚多,未能系统、完整地保存下来.现在所看到的一些零星的片断,大都出于后世的传说和记载,己不完全是古代神话的本来面目,但它们总算基本上保留了古代神话的形态和特质.散见于《山海经》、《淮南子》等古籍中的神话故事,如《女蜗补天》、《夸父逐日》、《精卫填海》、《鲧禹治水》和“羽民国”、“奇肱民”等等,包括了创世神话、自然神话、英雄神话和传奇神话等不同类型.这些神话故事在古代人民的口头广泛流传.它们具有不朽的认识价值和高度的审美价值,无愧为文学艺术的“武库”和“土壤”.
　　现存最古可识并用于文献记录的文字是3000多年前殷商时期的甲骨文.自1899年起陆续发现于河南安阳西北小屯村的殷墟甲骨卜辞,证明我国至迟在殷商社会中期（约前14世纪）就有了初步定型的文字和用文字记载的历史文献.甲骨卜辞是刻在龟甲和兽骨上的占卜的记录,其中也间或有少量与占卜有关或其他偶然的记事文字.卜辞作者即殷商时身兼神、史之职的巫觋.殷人迷信鬼神,凡事必卜,此时记事文字,主要是记录卜辞.占卜内容颇广,有关于狩猎生活、农业生产、祭祀、战争者,有例行者,也有大事而占者.从现存文献材料看来,卜辞是中国最早的散文.其特点是内容简单,形式朴素,文字简略,不成篇章.如：
　　癸卯卜,今日雨.其自西来雨?其自东来雨?其自北来雨?其自南来雨?（《卜辞通纂》375）
　　戊戌卜,贞：今日旦,王疾目,不丧明?其丧明?（《殷虚文字乙编》64）

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