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请回答补充说明的问题《列子 汤问》将《山海经》所记载的“弃其杖,化为邓林”改写成“弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林.邓林弥广数

来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/29 05:55:39
请回答补充说明的问题
《列子 汤问》将《山海经》所记载的“弃其杖,化为邓林”改写成“弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林.邓林弥广数千里焉”是否妥当?请简要阐述理由
妥当阿
夸父是古代神话传说中的巨人,是幽冥之神后土的后代,住在北方荒野的成都载天山上.他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇,去追赶太阳.当他到达太阳将要落入的禺谷之际,觉得口干舌燥,便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住.他想去喝北方大泽的水,还没有走到,就渴死了.夸父临死,抛掉手里的杖,这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林,为后来追求光明的人解除口渴.
夸父神话故事主要见于《山海经·海外北经》和《大荒北经》.《列子·汤问》在手杖化桃林的细节上稍有不同,说夸父“弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林”.关于邓林,据清人毕沅考证,邓、桃音近,邓林即《山海经·中次六经》所说“夸父之山,……北有……桃林”的桃林.此夸父之山,郝懿行说一名秦山,与太华相连,在今河南灵宝县.后代以“夸父”名山的还有一些地方,其中也多有与夸父追日相联系的传说.
妥当!更为详细描写邓林广泛,体现夸父伟大志向和为人类牺牲的伟大精神,是光照千秋的伟大事业!
参考资料：老师说的一定对
更可以体现夸父的品质..而且,内容更详尽
请回答补充说明的问题《列子 汤问》将《山海经》所记载的“弃其杖,化为邓林”改写成“弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林.邓林弥广数 语文山海关的内容《列子汤问》将《山海经》所记载的“弃其杖,化为邓林”改写为“弃其杖,尸膏肉所浸生邓林.邓林弥广数千里焉” 《列子汤问》将《山海经》所记载的“弃其杖,化为邓林”改写为“弃其杖,尸膏肉所浸生邓林. 列子汤问将山海经所记载的弃其杖华为邓林改写成弃其杖尸体高肉所浸,生邓林.邓林迷广数千里嫣,是否妥当?请简要说明理由. 列子 汤问将山海经所记载弃其杖化为邓林改写成 弃其杖 尸膏肉所浸 生邓林 邓林弥 列子 汤问将山% 《列子·汤问》将《山海经》中“弃其杖,化为邓林”改为“弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林.邓林弥广数千里焉 “弃其杖,化为邓林”改为“弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林.邓林弥广数千里焉”是否妥当?请阐述理由 文言文和1. 解释词语地不满东南 满的意思---故水潦尘埃归焉 归的意思----2.将所记载的"弃其杖,化为邓林"改写成 《列子•汤问》将《山海经》所记载的夸父追日改了是否合理 弃其杖,尸膏肉所浸, 弃其仗化为邓林改成弃其仗尸骨肉所浸邓林弥广数千里焉是否妥当 弃其杖,尸膏肉所浸,生邓林恰当吗