C 哪里错1．我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存,形谢则神灭”,“形者神之质,神者形之用”,哲学家贝克莱认为“存在即被

C 哪里错1．我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存,形谢则神灭”,“形者神之质,神者形之用”,哲学家贝克莱认为“存在即被 1．我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存,形谢则神灭”,“形者神之质,神者形之用”, 我国南北朝时期的范缜说：形存则神存,形谢则神灭”、“形者神之质,神者形之用.体现什么哲学道理? 如何理解贝克莱的“存在即被感知” 荀子认为：“天地合而万物生,阴阳接而变化起.”贝克莱说：“存在即被感知、物是观念的集合.”朱熹认为 贝克莱的名言“存在即被感知”有没有被驳倒过 贝克莱 存在即被感知 是针对什么提出的 贝克莱的“存在就是被感知” 1.我国明代哲学家王守仁认为“心外无物”,月亮、太阳以及世界上的万物都存在于人心之中,都是心之意念的产 我国明代哲学家王守仁认为“心外无物”,月亮、太阳以及世界上的万物都存在于人心之中,都是心之意念的产物 贝克莱的"存在就是被感知和感知" .我国明代哲学家王守仁认为“心外无物”,月亮、太阳以及世界上的万物都存在于人心之中,都是心之意念的产物.这是 的思想.