作业帮红楼梦~怎么评价袭人和晴雯的?
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/28 02:55:59
红楼梦~怎么评价袭人和晴雯的?
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A反面的
看清袭人的伪善
红楼中众家女儿,几乎关于每个人都有争议.如果是关于黛玉的问题,我大可不必与人相争,因为黛玉的行为都是超乎道德之上的,喜欢不喜欢都凭各人性格,争论到天尽头也不会有结果.但是关于袭人,我不得不说此人的人品是有缺陷的,关于她不是什么喜欢和不喜欢的问题,而是一个是非对错的原则性问题.希望普天下的读者不要被伪君子欺瞒了去还沾沾自喜.
记得刚读《红楼梦》的时候,也被袭人的“温柔和顺”蒙骗过.但是当我真正细读过后,我发现了作者字里行间对袭人的冷漠.袭人的性格可以用两个词来概括：伪善和奴性.
袭人的名字就起得很讲究：袭,攻击也!而且与“袭”字结合在一起的攻击种类,一般都是“偷袭”、“暗袭”等.关于袭人的伪善,只要举几个事实就可以说明：
1.袭人最大的伪善就是在王夫人面前装得冰清玉洁、懂事守理.但是王夫人最担心的事情却发生在她自己身上.发生在她身上倒也罢了,她居然还“贼喊捉贼”,用自己犯下的罪名去谗害别人；
2.第63回里她看见芳官醉酒,把她扶到宝玉身边睡下,第二天早上起来的时候却指责芳官“不害羞”；
3.第77回晴雯被赶走后,她一边对宝玉说以后还有机会叫晴雯上来,另一边却打点好了晴雯的衣服等,要送出去,可见是不做晴雯能回来的打算了——如果这个也可以算作贤惠之一种,我就不难明白为什么小恩小惠会迷倒那么多人了；
4.袭人在王夫人看重她后,“越发要尊重”,不在宝玉房里睡觉,这可是把危险留给别人了.
这几个事实,还不够说明袭人的伪善么?
也许你要说,书中并没有写袭人去告晴雯,怎知一定是袭人告的?现在来说说袭人到底有没有告晴雯的密.
晴雯的死,固然最终要归结为“万恶的封建社会”,但是直接的刽子手有两个,一个是王夫人,一个就是花袭人.作者没有明写袭人告晴雯、芳官、四儿的情节,也许是对袭人终不忍心,因为她毕竟也是一个温顺的“女儿”；也许是因为稿子的遗失.但是我们从后面宝玉哭诉的话中,已经可以看出：所有的箭头都指着袭人.当宝玉质问她为什么别人的话都知道了,“单挑不出你和麝月、秋纹来”时,袭人半天答不上话,后来竟然说王夫人也许是忘了,过两天想起来再收拾她们不迟.这种借口,拿来骗三岁的孩子么?王夫人收拾丫头还要分期分批么?根本站不住脚.这是对袭人告密的明显提示.
也许你又要问：袭人和宝玉发生关系,是在礼法范围之内的,因为她早由贾母内定为宝玉的侍妾,所以她和宝玉亲昵不算危险,别人才是有伤风化的.关于这个问题我有三点要说：
首先,宝玉在晴雯被赶后问袭人的是为什么“单挑不出你和麝月、秋纹来”,不是“单挑不出你来”.可见平日的亲昵,麝月、秋纹也有份.她们可不是什么内定的侍妾,袭人为什么不告她们?难道晴雯、芳官、四儿对宝玉的亲昵就有伤风化,麝月、秋纹的亲昵就无伤大雅了?可见袭人此举,难免党同伐异之嫌.
其次,关于袭人和宝玉发生性关系这件事情,我觉得有不少问题.书中说,“袭人素知贾母已将自己与了宝玉的,今便如此,亦不为越礼”,看来是在说她并没有超越礼法.但是我仔细想想,书中哪里说到贾母已将她“与了宝玉”了?将她“与了宝玉”这件事,除了她自己这么想过,王夫人这么想过,贾母真的也这么想过么?只要看看后文就知道了.第78回当王夫人回贾母说把晴雯赶出去了后,贾母说：“但晴雯那丫头我看他甚好,怎么就这样起来.我的意思这些丫头的模样爽利,言谈针线多不及他,将来只他还可以给宝玉使唤得.谁知变了.”请注意：“将来只他还可以给宝玉使唤得”.什么叫“只他”?明显在说贾母想 “与了”宝玉的人是晴雯,不是袭人.又第20回宝玉的乳母李嬷嬷骂袭人“哄宝玉”、“装狐媚”、“配小子”等,袭人听了“又愧又委屈”.什么叫“愧”?总是自己做了什么亏心事,否则“愧”从何来?这话若是拿来骂晴雯,晴雯定会大怒,但绝不有什么“愧”.至于“委屈”,我看是来自“配小子”等语,否则作者不会特意在“哄宝玉”、“装狐媚”之后又特意加上个“配小子”.李嬷嬷固然悖晦,但是其责骂袭人的话并不见得就是全不讲理.
在我看来,袭人与宝玉发生性关系,实在是处心积虑的.像她那样的人,自然觉得在荣国府里当个姨奶奶是很好的出路.不过老太太并无这个意思,那么一切就要靠她自己张罗了.
第三,晴雯与宝玉之间清清白白,根本没有王夫人担心的那种危险,袭人难道不知道么?
B正面的
袭人——我不是教你媚
《红楼梦》可以说就是描写我们自己的一本书,所以对于好多的事情和人物,你是怎么也否定不了的.
对于袭人,很多人的看法无非就是什么“哈巴狗”之类的,在夜看里有一帖子说是“破鞋一只”,更是让人觉得袭人活的真不是滋味.但袭人的“乖乖的”生活方式,让我觉得这些看法并不影响人家在大观园里的欢迎程度,不论是主子还是下人,其中有黛玉,宝钗,还有晴雯.所以我想说：你说什么都是白搭!
《红楼梦》既然是现实的,那么就是说我们对于类似于“袭人”的人的看法并不影响类似于“袭人”的人在我们生活圈中的欢迎程度.相反在某些方面我们来满足我们心中的某方面的空缺.比如“王夫人”需要她的理解,“宝玉”需要她的照顾,等等.就这样,袭人这种“乖乖的”方式是印在了我们的日常生活中,我想这才是作者最终所要告知我们的,并不是“破席一卷”就可以了结的.
袭人的“乖”就在于,她可以满足我们最需要的东西,也正是这样她的“媚” 在“聪明”人眼里表现的过为显眼.但书归书,人归人,作者是分的很清的,怕就怕我们这些读者不这么认为!作者描写的是我们生活中最常见的,或最为亲近的人,但从书里再到我们眼里,却成了一个“媚”,或者干脆“破席一卷”,这个也太说不过去了吧,或者说我们也够虚伪的了!
袭人的确有媚的倾向,但这里我想问：作为一个常人来说,要一个不虚伪从答案,你会怎么做?如果不能象林,或者宝玉,再或者晴雯的作风,但就不要多言!
既然袭人的“恨”在书里,而“爱”却依然在我们身边,那么对于她的选择,应该是那一个呢?对于后者,作者未必不是暗示我们的选择趋向,要不然你就不够“乖乖的”.
有人说袭人的结局,就是作者的做好的答案,那么我想贾家整个都没了,还有她的份吗?为何要用媚来形容呢?
其实大观园里的女子很多都没有自我的意识.
那个年代的女子,自我是一直被扼杀的,她们做的很多事情,虽然现在的眼光看来是失去尊严或是不能理解的,而在她们心里那就是生存的方式.
再说袭人,一直都是本本分分,踏踏实实的,虽没有宝钗的大家闺秀气质,但在人情世故方面也算是做得很好的人了.不能同意用媚来形容这样一个努力生存的女子.
不喜欢黛玉,虽然才气逼人,怡然独立于世俗之外,可是给别人带来了多大的麻烦?生活中身旁若真有这么一个人,不知道你会怎样与她相处?不懂得生存,只会自怜自矣胡思乱想,没有积极的生活态度,也只适合养在深闺了吧.
不喜欢晴雯,不懂得收敛和掩饰,太张扬.即使知道她是有口无心的人,例如袭人,总被她抢白,恐怕也不能一笑而过吧?
宝钗倒是很敬佩,做人当如是,考虑周全,时刻记得自己是在一个环境中,而非抱定举世皆浊我独清.但若是如王熙凤那般,又不可取了,太过计较,太爱算计.宝钗的豁达是我最喜欢的,现代的女子若能有宝钗的性格也一定能成就一番事业吧
晴雯的全部生活是一首诗,是一首充满着青春生命力的抒情诗.晴雯者,“情文”也.晴雯的形像,是曹雪芹心灵的宠儿,是现实主义与浪漫主义相结合的艺术精品.曹雪芹在塑造这一形像的过程中,在现实生活的基础上,通过细密的思想活动,丰富的艺术想像与适当的夸张,使得这一人物性格格外明朗,使得她的生活面貌格外美化,格外诗化.在晴雯的锋芒毕露的言谈笑语中,在她的眉眼动静的开合中,时时流露出来美丽的激情和光彩夺目的绚烂.曹雪芹把这一洁白无暇的雕像,摆在大观园富丽堂皇的地毡上,使读者在那封建堡垒的家庭里,感到一点春风和暖的气息；在那千依百顺而又彼此排挤陷害的奴婢中,看到一个坦白、直率、天真、刚强和敢于嬉笑怒骂富有反抗精神的人物.她虽身处下贱,却是一个大写的“人”!
晴雯是这样一位人物,我们并不明了她的家世,连她姓什么也不知道.我们所知道的,她是一个无父母孤苦伶仔的小姑娘,她没有在家庭里受到处世为人的“教养”,任情任性,刚强暴躁,带来了一身的“野气”,后来她被赖大的母亲“孝敬”了贾母,就带着一身可爱的野气,进入了贵族社会华丽的客厅.她不知道天高地厚,不知道贵贱尊卑,不理解封建贵族家庭中入吃人的法则、更没有学会那一套奴隶道德,并且利用那一套道德往上爬,保持自己的生活和生命.这样一个叛逆人物,曹雪芹故意把她送到怡红院,于是使这一人物性格,得到了充分发展的环境.
《红楼梦》的读者,都知道在贾府的丫头群中,晴雯是第一个美丽的.但曹雪芹写晴雯的美,不同于写袭人和平儿.在袭人、平儿的身上,堆满了绫罗绸缎,珠光宝气和浓妆艳抹的涂饰,晴雯要却没有这些庸俗的富贵气.“水蛇腰,削肩膀儿”,“钗甜鬓松,衫垂带褪,大有春睡捧心之态”.曹雪芹只用这样几笔水墨的勾勒,就把晴雯的天然美貌,送到读者的眼前.她像“一盆才透出嫩箭的兰花”,宝玉用这样的抒情诗的语言,来赞美晴雯的形像.这不仅写出了晴雯的美貌,也写出了她纯洁的精神.但在王夫人的眼里,觉得她“眉眼又有些像林妹妹”.不错,晴雯不仅面貌精神像林黛玉,更重要的是她的性格在追求解放与自由上,同林黛玉有基本上的一致性.王夫人对于晴雯那样深恶痛绝,连作为宝玉的一名丫头也不能容忍,那么,林黛玉不能成为她的媳妇,也就不难理解了.
晴雯性格的特质,是那种独来独往；疾恶如仇、敢爱敢恨、敢笑敢骂的青春活力和那种反抗权威轻视等级的自由平等的精神.在她的口舌间,时时吐露出刀剑般的讽刺,把她周围的黑暗丑恶和那些“鬼鬼祟祟的勾当”,毫不容情地揭露出来.在第三十一回里,晴雯空因跌坏了扇骨子和宝玉吵嘴的时候.袭人说了一句“原是我们的不是”.晴雯听她说“我们”两字；就冷笑几声道：“我倒不知道‘你们’是谁,别教我替‘你们’害臊了!……连个姑娘还没挣上去呢,也不过和我似的,哪里就称起‘我们’来了?”还有一次,因为王熙凤叫小红去拿一个荷包,小红得了高级主子的差遣,便得意忘形起来.晴雯见了冷笑道：“怪道呢!原来爬上高枝儿去了,就不服我们说了.不知说了一句话,半句话,名儿姓儿知道了没有,就把她兴头的这个样儿!这一遭半遭儿的也算不得什么；过了后儿,还得听呵!——有本事从今儿出了这园子,长长远远的在高枝上才算好的呢!”抄检太观园时,玉熙凤带领王善保家的一群人杀进恰红院,袭人麝月之流,无不战战兢兢,俯首贴耳,都是“自己先出来打开箱子并匣子“任其搜检一番”,只有晴雯采取反抗斗争的姿态；她起初是不开箱子,后来她是“挽着头发,闯进来,豁郎一声,将箱子掀开,两手提着底子,往地下一倒,将所有之物尽都倒出来”.在这些文字里,显露出晴雯的锋利无比的讽刺天才,这天才的讽刺,是封建时代表示反抗精神的有力武器.她的讽刺,不仅刺伤了袭人、秋纹、小红、王善保家的一群人的心,更重要的是她把矛头指向了封建统治者王夫人.同时也表规出晴雯的心地是何等纯洁善良,在她的心里容不得一点肮腔、丑恶和冤屈.她鄙视乘机向上爬的小红,她嘲笑一天到晚梦想当小老婆的袭人,她轻视那得了小惠而向王夫人叩头谢恩的秋纹,她痛恨那狐假虎威为非作歹的王善保老婆.“难道谁又比谁高贵些?冲撞了太太,我也不受这口气”.她这种自由平等的思想和勇猛的不避危险的斗争精神,放在贾府那一群女性中,真有鹤立鸡群之感!也就因此,她遭到封建恶势力的围剿,流言谗语,从四面向她飞来.绣春囊事件一爆发,王善保家的便抓紧这个好机会,在王夫人面前诬告：“别的还罢了,太太不知道,头一个是宝玉屋里晴雯.那丫头仗着模样儿比别人标致些,又长了一张巧嘴……一句话不投机,她就立起两只眼睛来骂人,妖妖调调,大不成个体统!”由于封建统治者对叛逆者深恶痛绝,再加上小人们的诽谤,于是这个纯洁勇敢的晴雯,就很快地在狂风暴雨中被毁灭了.
晴雯的这种精神特质,在封建家庭的叛逆者贾宝玉的心灵里,得到了高度的共感与共鸣.她是贾宝玉思想上的朋友.他们的阶级、地位、教养虽不同,但宝玉对晴雯的态度,跟对其他的丫头是有区别的.他们的友谊,在“撕扇”、“补裘”两回抒情诗笔墨的描绘里达到了高潮.
袭人、麝月、碧痕、秋纹一流人物,是宝玉生活上的心腹,善于铺床叠被送水捧茶,她们也只在这方面细心体贴,争取妾婢的稳固地位.这些职务晴雯却不放在眼里,她要争取做宝玉精神上的朋友.那次宝玉被贾政痛打一顿之后,全家骚动,各人的情绪和态度各不相同.黛玉送来的同情是万语干言说不出的,只是“满面泪光和两只肿得桃儿一般的眼睛”.黛玉走了,宝玉为表示他的爱情,相送两块旧帕给黛玉,在他俩的恋爱过程中,这是一件非常机密的任务.担负这一任务的就是晴雯.后来晴雯死了；宝玉悲痛地对黛玉说：“素日你又待她最厚”,在这一句话里,透露出来黛玉和晴雯的深厚的感情,也说明在那封建堡垒里,这一对爱人和那一位朋友,在叛逆精神的契合上,是紧紧结合在—起的.
晴雯的死亡,在贾宝玉精神生活上所带来的打击与惨痛,是无法形容的.晴雯的死亡,暗示了林黛玉不可避免的死亡命运,也说明贾林爱情悲剧反封建的强烈倾向.贾宝玉将他无比的愤恨和哀伤,用优美的文笔,一齐写进《芙蓉女儿诔》里.《芙蓉女儿诔》是讨伐封建势力的檄文.“孰料鸠鸩恶其高,鹰鸷翻遭罘罬；铃施妒其臭,茝兰竟被芟鉏……高标见嫉,闺帏恨比长沙；贞烈遭危,巾帼惨于羽野”.他痛骂那些狐群狗党的小人,他痛恨封建统治者的狠毒残忍.他把晴雯看作“高标见嫉”的贾谊；看作“贞烈遭危”的鲸,这种评价是非常之高的.
“心比天高,身为下贱”的晴雯,在那封建贵族家庭里,真如海燕一般的飞舞,真如昙花一现的死亡,不仅引起读者的无限同情,更引起读者对封建社会的强烈愤恨.她的高尚品质,她的反抗精神,她的天然美貌,她的恶劣环境,正如宝玉所说,是一盆才透出嫩剑的兰花,送在猪圈里!
A反面的
看清袭人的伪善
红楼中众家女儿,几乎关于每个人都有争议.如果是关于黛玉的问题,我大可不必与人相争,因为黛玉的行为都是超乎道德之上的,喜欢不喜欢都凭各人性格,争论到天尽头也不会有结果.但是关于袭人,我不得不说此人的人品是有缺陷的,关于她不是什么喜欢和不喜欢的问题,而是一个是非对错的原则性问题.希望普天下的读者不要被伪君子欺瞒了去还沾沾自喜.
记得刚读《红楼梦》的时候,也被袭人的“温柔和顺”蒙骗过.但是当我真正细读过后,我发现了作者字里行间对袭人的冷漠.袭人的性格可以用两个词来概括：伪善和奴性.
袭人的名字就起得很讲究：袭,攻击也!而且与“袭”字结合在一起的攻击种类,一般都是“偷袭”、“暗袭”等.关于袭人的伪善,只要举几个事实就可以说明：
1.袭人最大的伪善就是在王夫人面前装得冰清玉洁、懂事守理.但是王夫人最担心的事情却发生在她自己身上.发生在她身上倒也罢了,她居然还“贼喊捉贼”,用自己犯下的罪名去谗害别人；
2.第63回里她看见芳官醉酒,把她扶到宝玉身边睡下,第二天早上起来的时候却指责芳官“不害羞”；
3.第77回晴雯被赶走后,她一边对宝玉说以后还有机会叫晴雯上来,另一边却打点好了晴雯的衣服等,要送出去,可见是不做晴雯能回来的打算了——如果这个也可以算作贤惠之一种,我就不难明白为什么小恩小惠会迷倒那么多人了；
4.袭人在王夫人看重她后,“越发要尊重”,不在宝玉房里睡觉,这可是把危险留给别人了.
这几个事实,还不够说明袭人的伪善么?
也许你要说,书中并没有写袭人去告晴雯,怎知一定是袭人告的?现在来说说袭人到底有没有告晴雯的密.
晴雯的死,固然最终要归结为“万恶的封建社会”,但是直接的刽子手有两个,一个是王夫人,一个就是花袭人.作者没有明写袭人告晴雯、芳官、四儿的情节,也许是对袭人终不忍心,因为她毕竟也是一个温顺的“女儿”；也许是因为稿子的遗失.但是我们从后面宝玉哭诉的话中,已经可以看出：所有的箭头都指着袭人.当宝玉质问她为什么别人的话都知道了,“单挑不出你和麝月、秋纹来”时,袭人半天答不上话,后来竟然说王夫人也许是忘了,过两天想起来再收拾她们不迟.这种借口,拿来骗三岁的孩子么?王夫人收拾丫头还要分期分批么?根本站不住脚.这是对袭人告密的明显提示.
也许你又要问：袭人和宝玉发生关系,是在礼法范围之内的,因为她早由贾母内定为宝玉的侍妾,所以她和宝玉亲昵不算危险,别人才是有伤风化的.关于这个问题我有三点要说：
首先,宝玉在晴雯被赶后问袭人的是为什么“单挑不出你和麝月、秋纹来”,不是“单挑不出你来”.可见平日的亲昵,麝月、秋纹也有份.她们可不是什么内定的侍妾,袭人为什么不告她们?难道晴雯、芳官、四儿对宝玉的亲昵就有伤风化,麝月、秋纹的亲昵就无伤大雅了?可见袭人此举,难免党同伐异之嫌.
其次,关于袭人和宝玉发生性关系这件事情,我觉得有不少问题.书中说,“袭人素知贾母已将自己与了宝玉的,今便如此,亦不为越礼”,看来是在说她并没有超越礼法.但是我仔细想想,书中哪里说到贾母已将她“与了宝玉”了?将她“与了宝玉”这件事,除了她自己这么想过,王夫人这么想过,贾母真的也这么想过么?只要看看后文就知道了.第78回当王夫人回贾母说把晴雯赶出去了后,贾母说：“但晴雯那丫头我看他甚好,怎么就这样起来.我的意思这些丫头的模样爽利,言谈针线多不及他,将来只他还可以给宝玉使唤得.谁知变了.”请注意：“将来只他还可以给宝玉使唤得”.什么叫“只他”?明显在说贾母想 “与了”宝玉的人是晴雯,不是袭人.又第20回宝玉的乳母李嬷嬷骂袭人“哄宝玉”、“装狐媚”、“配小子”等,袭人听了“又愧又委屈”.什么叫“愧”?总是自己做了什么亏心事,否则“愧”从何来?这话若是拿来骂晴雯,晴雯定会大怒,但绝不有什么“愧”.至于“委屈”,我看是来自“配小子”等语,否则作者不会特意在“哄宝玉”、“装狐媚”之后又特意加上个“配小子”.李嬷嬷固然悖晦,但是其责骂袭人的话并不见得就是全不讲理.
在我看来,袭人与宝玉发生性关系,实在是处心积虑的.像她那样的人,自然觉得在荣国府里当个姨奶奶是很好的出路.不过老太太并无这个意思,那么一切就要靠她自己张罗了.
第三,晴雯与宝玉之间清清白白,根本没有王夫人担心的那种危险,袭人难道不知道么?
B正面的
袭人——我不是教你媚
《红楼梦》可以说就是描写我们自己的一本书,所以对于好多的事情和人物,你是怎么也否定不了的.
对于袭人,很多人的看法无非就是什么“哈巴狗”之类的,在夜看里有一帖子说是“破鞋一只”,更是让人觉得袭人活的真不是滋味.但袭人的“乖乖的”生活方式,让我觉得这些看法并不影响人家在大观园里的欢迎程度,不论是主子还是下人,其中有黛玉,宝钗,还有晴雯.所以我想说：你说什么都是白搭!
《红楼梦》既然是现实的,那么就是说我们对于类似于“袭人”的人的看法并不影响类似于“袭人”的人在我们生活圈中的欢迎程度.相反在某些方面我们来满足我们心中的某方面的空缺.比如“王夫人”需要她的理解,“宝玉”需要她的照顾,等等.就这样,袭人这种“乖乖的”方式是印在了我们的日常生活中,我想这才是作者最终所要告知我们的,并不是“破席一卷”就可以了结的.
袭人的“乖”就在于,她可以满足我们最需要的东西,也正是这样她的“媚” 在“聪明”人眼里表现的过为显眼.但书归书,人归人,作者是分的很清的,怕就怕我们这些读者不这么认为!作者描写的是我们生活中最常见的,或最为亲近的人,但从书里再到我们眼里,却成了一个“媚”,或者干脆“破席一卷”,这个也太说不过去了吧,或者说我们也够虚伪的了!
袭人的确有媚的倾向,但这里我想问：作为一个常人来说,要一个不虚伪从答案,你会怎么做?如果不能象林,或者宝玉,再或者晴雯的作风,但就不要多言!
既然袭人的“恨”在书里,而“爱”却依然在我们身边,那么对于她的选择,应该是那一个呢?对于后者,作者未必不是暗示我们的选择趋向,要不然你就不够“乖乖的”.
有人说袭人的结局,就是作者的做好的答案,那么我想贾家整个都没了,还有她的份吗?为何要用媚来形容呢?
其实大观园里的女子很多都没有自我的意识.
那个年代的女子,自我是一直被扼杀的,她们做的很多事情,虽然现在的眼光看来是失去尊严或是不能理解的,而在她们心里那就是生存的方式.
再说袭人,一直都是本本分分,踏踏实实的,虽没有宝钗的大家闺秀气质,但在人情世故方面也算是做得很好的人了.不能同意用媚来形容这样一个努力生存的女子.
不喜欢黛玉,虽然才气逼人,怡然独立于世俗之外,可是给别人带来了多大的麻烦?生活中身旁若真有这么一个人,不知道你会怎样与她相处?不懂得生存,只会自怜自矣胡思乱想,没有积极的生活态度,也只适合养在深闺了吧.
不喜欢晴雯,不懂得收敛和掩饰,太张扬.即使知道她是有口无心的人,例如袭人,总被她抢白,恐怕也不能一笑而过吧?
宝钗倒是很敬佩,做人当如是,考虑周全,时刻记得自己是在一个环境中,而非抱定举世皆浊我独清.但若是如王熙凤那般,又不可取了,太过计较,太爱算计.宝钗的豁达是我最喜欢的,现代的女子若能有宝钗的性格也一定能成就一番事业吧
晴雯的全部生活是一首诗,是一首充满着青春生命力的抒情诗.晴雯者,“情文”也.晴雯的形像,是曹雪芹心灵的宠儿,是现实主义与浪漫主义相结合的艺术精品.曹雪芹在塑造这一形像的过程中,在现实生活的基础上,通过细密的思想活动,丰富的艺术想像与适当的夸张,使得这一人物性格格外明朗,使得她的生活面貌格外美化,格外诗化.在晴雯的锋芒毕露的言谈笑语中,在她的眉眼动静的开合中,时时流露出来美丽的激情和光彩夺目的绚烂.曹雪芹把这一洁白无暇的雕像,摆在大观园富丽堂皇的地毡上,使读者在那封建堡垒的家庭里,感到一点春风和暖的气息；在那千依百顺而又彼此排挤陷害的奴婢中,看到一个坦白、直率、天真、刚强和敢于嬉笑怒骂富有反抗精神的人物.她虽身处下贱,却是一个大写的“人”!
晴雯是这样一位人物,我们并不明了她的家世,连她姓什么也不知道.我们所知道的,她是一个无父母孤苦伶仔的小姑娘,她没有在家庭里受到处世为人的“教养”,任情任性,刚强暴躁,带来了一身的“野气”,后来她被赖大的母亲“孝敬”了贾母,就带着一身可爱的野气,进入了贵族社会华丽的客厅.她不知道天高地厚,不知道贵贱尊卑,不理解封建贵族家庭中入吃人的法则、更没有学会那一套奴隶道德,并且利用那一套道德往上爬,保持自己的生活和生命.这样一个叛逆人物,曹雪芹故意把她送到怡红院,于是使这一人物性格,得到了充分发展的环境.
《红楼梦》的读者,都知道在贾府的丫头群中,晴雯是第一个美丽的.但曹雪芹写晴雯的美,不同于写袭人和平儿.在袭人、平儿的身上,堆满了绫罗绸缎,珠光宝气和浓妆艳抹的涂饰,晴雯要却没有这些庸俗的富贵气.“水蛇腰,削肩膀儿”,“钗甜鬓松,衫垂带褪,大有春睡捧心之态”.曹雪芹只用这样几笔水墨的勾勒,就把晴雯的天然美貌,送到读者的眼前.她像“一盆才透出嫩箭的兰花”,宝玉用这样的抒情诗的语言,来赞美晴雯的形像.这不仅写出了晴雯的美貌,也写出了她纯洁的精神.但在王夫人的眼里,觉得她“眉眼又有些像林妹妹”.不错,晴雯不仅面貌精神像林黛玉,更重要的是她的性格在追求解放与自由上,同林黛玉有基本上的一致性.王夫人对于晴雯那样深恶痛绝,连作为宝玉的一名丫头也不能容忍,那么,林黛玉不能成为她的媳妇,也就不难理解了.
晴雯性格的特质,是那种独来独往；疾恶如仇、敢爱敢恨、敢笑敢骂的青春活力和那种反抗权威轻视等级的自由平等的精神.在她的口舌间,时时吐露出刀剑般的讽刺,把她周围的黑暗丑恶和那些“鬼鬼祟祟的勾当”,毫不容情地揭露出来.在第三十一回里,晴雯空因跌坏了扇骨子和宝玉吵嘴的时候.袭人说了一句“原是我们的不是”.晴雯听她说“我们”两字；就冷笑几声道：“我倒不知道‘你们’是谁,别教我替‘你们’害臊了!……连个姑娘还没挣上去呢,也不过和我似的,哪里就称起‘我们’来了?”还有一次,因为王熙凤叫小红去拿一个荷包,小红得了高级主子的差遣,便得意忘形起来.晴雯见了冷笑道：“怪道呢!原来爬上高枝儿去了,就不服我们说了.不知说了一句话,半句话,名儿姓儿知道了没有,就把她兴头的这个样儿!这一遭半遭儿的也算不得什么；过了后儿,还得听呵!——有本事从今儿出了这园子,长长远远的在高枝上才算好的呢!”抄检太观园时,玉熙凤带领王善保家的一群人杀进恰红院,袭人麝月之流,无不战战兢兢,俯首贴耳,都是“自己先出来打开箱子并匣子“任其搜检一番”,只有晴雯采取反抗斗争的姿态；她起初是不开箱子,后来她是“挽着头发,闯进来,豁郎一声,将箱子掀开,两手提着底子,往地下一倒,将所有之物尽都倒出来”.在这些文字里,显露出晴雯的锋利无比的讽刺天才,这天才的讽刺,是封建时代表示反抗精神的有力武器.她的讽刺,不仅刺伤了袭人、秋纹、小红、王善保家的一群人的心,更重要的是她把矛头指向了封建统治者王夫人.同时也表规出晴雯的心地是何等纯洁善良,在她的心里容不得一点肮腔、丑恶和冤屈.她鄙视乘机向上爬的小红,她嘲笑一天到晚梦想当小老婆的袭人,她轻视那得了小惠而向王夫人叩头谢恩的秋纹,她痛恨那狐假虎威为非作歹的王善保老婆.“难道谁又比谁高贵些?冲撞了太太,我也不受这口气”.她这种自由平等的思想和勇猛的不避危险的斗争精神,放在贾府那一群女性中,真有鹤立鸡群之感!也就因此,她遭到封建恶势力的围剿,流言谗语,从四面向她飞来.绣春囊事件一爆发,王善保家的便抓紧这个好机会,在王夫人面前诬告：“别的还罢了,太太不知道,头一个是宝玉屋里晴雯.那丫头仗着模样儿比别人标致些,又长了一张巧嘴……一句话不投机,她就立起两只眼睛来骂人,妖妖调调,大不成个体统!”由于封建统治者对叛逆者深恶痛绝,再加上小人们的诽谤,于是这个纯洁勇敢的晴雯,就很快地在狂风暴雨中被毁灭了.
晴雯的这种精神特质,在封建家庭的叛逆者贾宝玉的心灵里,得到了高度的共感与共鸣.她是贾宝玉思想上的朋友.他们的阶级、地位、教养虽不同,但宝玉对晴雯的态度,跟对其他的丫头是有区别的.他们的友谊,在“撕扇”、“补裘”两回抒情诗笔墨的描绘里达到了高潮.
袭人、麝月、碧痕、秋纹一流人物,是宝玉生活上的心腹,善于铺床叠被送水捧茶,她们也只在这方面细心体贴,争取妾婢的稳固地位.这些职务晴雯却不放在眼里,她要争取做宝玉精神上的朋友.那次宝玉被贾政痛打一顿之后,全家骚动,各人的情绪和态度各不相同.黛玉送来的同情是万语干言说不出的,只是“满面泪光和两只肿得桃儿一般的眼睛”.黛玉走了,宝玉为表示他的爱情,相送两块旧帕给黛玉,在他俩的恋爱过程中,这是一件非常机密的任务.担负这一任务的就是晴雯.后来晴雯死了；宝玉悲痛地对黛玉说：“素日你又待她最厚”,在这一句话里,透露出来黛玉和晴雯的深厚的感情,也说明在那封建堡垒里,这一对爱人和那一位朋友,在叛逆精神的契合上,是紧紧结合在—起的.
晴雯的死亡,在贾宝玉精神生活上所带来的打击与惨痛,是无法形容的.晴雯的死亡,暗示了林黛玉不可避免的死亡命运,也说明贾林爱情悲剧反封建的强烈倾向.贾宝玉将他无比的愤恨和哀伤,用优美的文笔,一齐写进《芙蓉女儿诔》里.《芙蓉女儿诔》是讨伐封建势力的檄文.“孰料鸠鸩恶其高,鹰鸷翻遭罘罬；铃施妒其臭,茝兰竟被芟鉏……高标见嫉,闺帏恨比长沙；贞烈遭危,巾帼惨于羽野”.他痛骂那些狐群狗党的小人,他痛恨封建统治者的狠毒残忍.他把晴雯看作“高标见嫉”的贾谊；看作“贞烈遭危”的鲸,这种评价是非常之高的.
“心比天高,身为下贱”的晴雯,在那封建贵族家庭里,真如海燕一般的飞舞,真如昙花一现的死亡,不仅引起读者的无限同情,更引起读者对封建社会的强烈愤恨.她的高尚品质,她的反抗精神,她的天然美貌,她的恶劣环境,正如宝玉所说,是一盆才透出嫩剑的兰花,送在猪圈里!