作业帮求出处, 庭院深深深几许,雾霭绵绵绵几时?夜雨稠稠锁重楼,重楼空空为我忧忧.昔日易安声声慢,今夜雨柔慢声声.怎
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/30 14:47:55
求出处,
庭院深深深几许,雾霭绵绵绵几时?夜雨稠稠锁重楼,重楼空空为我忧忧.昔日易安声声慢,今夜雨柔慢声声.怎堪怜,叹谁人与我同唱亦同行!
庭院深深深几许,雾霭绵绵绵几时?夜雨稠稠锁重楼,重楼空空为我忧忧.昔日易安声声慢,今夜雨柔慢声声.怎堪怜,叹谁人与我同唱亦同行!
蔡小石《拜石山房词》
序里形容这三个层次的精妙：夫意以曲而善托,调以杳而弥深.始终之则万萼春深,百色妖露,积雪缟地,余霞YI天,一境也.（这是他对直观感相的渲染,象内之象）再读之则烟涛项（加’水‘）洞,霜飙飞摇,骏马下坡,泳鳞出水,又一境也（活跃生命的传达,即诗之情之神之力的活跃,象外之象,抽象把握）,卒读之而皎皎明月,仙仙白云,鸿雁高飞,坠叶如雨,不知其何以冲然而澹,悠然而远也（这是最高灵境的启示,无形大象,道体光辉,参照司空图《诗品二十四则》的描述可见道体光辉,大气流行,可见“象外环中”也）总之由象内之象——象外之象——无形大象,步入佳境,“环中”自见.
细说如下：
象内之象——就是文学语言所构成的可视之象,和书法的笔墨表象（意境的表层）,象外之象——主体情神力的抽象把握,主体之气；无形大象-—道体光辉,宇宙之气的传达（意境最高层）.”悦目“者为下,“应心”者为上,“畅神”者为上上.要由形入神,由物会心,由景致境,由情到灵,由物知天,由天而悟.由有限的字句笔墨见无限的”情神道“,由瞬间见到永恒.这是真欣赏.真审美!听说范兄满肚是诗,劝你“用心”消化一下,然后把他们排泄掉,真诗无言呀,大美无言呀,亲近天地自然,宇宙人生,得意忘言吧!”无弦琴”,范兄什么时候肚里没诗了,得之矣!
附录诗本体：艺术创造的根本是“主体之气”、”宇宙之气（道体光辉）“——神游化物,妙造自然,用诗心神秘地直观自可得也
序里形容这三个层次的精妙：夫意以曲而善托,调以杳而弥深.始终之则万萼春深,百色妖露,积雪缟地,余霞YI天,一境也.（这是他对直观感相的渲染,象内之象）再读之则烟涛项（加’水‘）洞,霜飙飞摇,骏马下坡,泳鳞出水,又一境也（活跃生命的传达,即诗之情之神之力的活跃,象外之象,抽象把握）,卒读之而皎皎明月,仙仙白云,鸿雁高飞,坠叶如雨,不知其何以冲然而澹,悠然而远也（这是最高灵境的启示,无形大象,道体光辉,参照司空图《诗品二十四则》的描述可见道体光辉,大气流行,可见“象外环中”也）总之由象内之象——象外之象——无形大象,步入佳境,“环中”自见.
细说如下：
象内之象——就是文学语言所构成的可视之象,和书法的笔墨表象（意境的表层）,象外之象——主体情神力的抽象把握,主体之气；无形大象-—道体光辉,宇宙之气的传达（意境最高层）.”悦目“者为下,“应心”者为上,“畅神”者为上上.要由形入神,由物会心,由景致境,由情到灵,由物知天,由天而悟.由有限的字句笔墨见无限的”情神道“,由瞬间见到永恒.这是真欣赏.真审美!听说范兄满肚是诗,劝你“用心”消化一下,然后把他们排泄掉,真诗无言呀,大美无言呀,亲近天地自然,宇宙人生,得意忘言吧!”无弦琴”,范兄什么时候肚里没诗了,得之矣!
附录诗本体：艺术创造的根本是“主体之气”、”宇宙之气（道体光辉）“——神游化物,妙造自然,用诗心神秘地直观自可得也