作业帮上帝存在的本体论证明上帝概念 推出 上帝的存在 根据全知全善全能
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：政治作业 时间：2024/04/26 21:26:49
上帝存在的本体论证明
上帝概念 推出 上帝的存在 根据全知全善全能
上帝概念 推出 上帝的存在 根据全知全善全能
造物主（神）是指：万物的创造者与主宰者,管理者,并且具有万能,独一,不受任何限制的完美性质．除了神,其他的都是被创造者．
1.存在事物比可见事物广泛,一定要亲眼目睹并不是存在物存在的一种条件．因为视觉媒介受时间和空间限制．
2.理性不能思维一件事物并不能证明这件事物不存在.理性还不能领悟所有的存在事实,理性的思想还无法记载所有的形象和形式.
3.无论社会自然,绝没有无因之果.朽坏的事物不会无始,有始的事物不会自由.万物绝不会自然,偶然,盲目地产生．有机物与无机物,生命体与非生命体,都有高度的复杂性与逻辑性.非肉眼可以细察,非数字仪器可以计量.这些事物不会自然,偶然,盲目的产生.像产品一样,每做一个都要经过人头脑的思考,才能使它们产生出来.何况我们人本身,何况整个宏伟的宇宙,必然也要经过造物主的发明与创造,才能活生生的出现在我们面前.
4.无秩序本身不会成为有秩序：原有的事物一定会保持原貌,必须有一位转换者或影响者给它新的布局,废除原来的状况,才会改变先前的状况.
5.所有的事物在生存的过程中必须依赖一位必然存在的本体.这一本体能影响其他的事物,而不受外物的影响成为必然的存在.
6.规律不是使用或遵守规律的物体自带的.自然法则与世界规律是治理者的表现明证,所以宇宙运动是稳定和谐的.如:行星轨道,四季变化.宇宙井然秩序,万物相生相克,大自然生态平衡,新陈代谢等等.
7.一个集团必定有领导者,管理者.宇宙世界的管理者是造物主.
8.一个事物之所以运动,是受外力的作用.那么这“外力”也必然要有“再外力”推动它或给它能量,才能使其活动.以此往上类推,就会得知：一定存在一个动力源－－神.神的行动不具备动因.
9.成功者一定是付出者,但付出者不一定是成功者.说明人的命运没有完全掌握在自己手中,有注定的成分.成功=注定+付出,注定的力量来自神.
10.完美概念：人类都具有对于完美实体的概念,由此可见,这个完美实体的本身必然存在.如果没有所谓的完美实体,人类也不会具有完美实体的概念.因为人类本身是不完美的,所以完美的概念不可能来自于人类自己.
无神论者的理由
1.认为看不见．
解决方案：存在事物比可见事物广泛,因为视觉媒介受时间和空间限制．既视觉能看到的事物受时间和空间的限制．而造物主不受时空限制．所以一定要亲眼目睹并不是存在物存在的一种条件．
2.主观臆测.
解决方案：人类只能确定什么事物存在,并不能确定什么事物不存在．确定一件事物的存在与否要采纳一套严谨的科学方针,猜测绝不能成为一套方针,猜测只能掩盖真理．
3.认为造物主的来源不明．
解决方案：坚持这个理由的人会问：既然造物主创造了宇宙万物,那么造物主是谁创造的?这种疑问会产生无限循环论的假设,既假设A创造了造物主,那么A从何来?再假设B创造了A,C创造了B.这就导致荒唐的循环论产生,理性所见：假设不成立．造物主在时间存在之前就已经存在,既造物主是无始的．
4.认为信则有,不信则无．
解决方案：这话有两层含义．
①.认为造物主的存在与否和人类的信于不信有关．这是一句矛盾的理论．难道说：古人不信地球上曾经有过恐龙,所以恐龙真的没存在过?
②.认为造物主在信士的心中,既信了造物主,造物主在信士的心中了,如果不信,那么心中什么也没有．这类人认为造物主是想出来的．其实：他们认为造物主是不存在的,他们只是用文字游戏随和应向有神论的人群．但他们并没有说出造物主不存在的理由,而只是猜测信士的信仰．这类人和无神论没有区别,但他们没有坚持的理由．
5.认为世间教派众多且分歧的因素．
解决方案：教派分歧众多是人类自己的选择行为所造成的．造物主并没有完全注定人类的行为,而是给人类输入了双向选择权．造物主没有强迫全人类都走上一种特定的道路,也没有注定全人类都要信仰一种宗教．而是在复杂的社会中考验谁的选择和行为最优美．造物主创造宇宙万物以及人类是有目的的,而不是一场游戏．
6.认为世间善恶并存不符合神性．
解决方案：以人类自己的标准去衡量自己的创造者（造物主）的行为是自大的,既超出了理性理解的权限和范畴．善恶并存并不能证明造物主有恶的属性,如果遵循这种方针,那么只能说是主观利己推理．如果造物主创造了善或恶的单一属性,那么说明造物主不能自主,使外力迫使他创造了单一的善或恶．人类凭什么得到完美的社会?造物主的创造不利于人类的话,某些人就不可理喻了．而世间人们看到的很多恶事只是人类自己选择的结果,而不是造物主创造的．
7.认为人类像其他生命体一样,生老病死,一切结束了．
解决方案：这类人荒废了理性,其存在价值和没有理性的动物没有区别,没有用理性明白自己的人生观,价值观,宇宙观,为什么比动物多一种工具－－理性．
http://www.islam-guide.com/cs/
1.存在事物比可见事物广泛,一定要亲眼目睹并不是存在物存在的一种条件．因为视觉媒介受时间和空间限制．
2.理性不能思维一件事物并不能证明这件事物不存在.理性还不能领悟所有的存在事实,理性的思想还无法记载所有的形象和形式.
3.无论社会自然,绝没有无因之果.朽坏的事物不会无始,有始的事物不会自由.万物绝不会自然,偶然,盲目地产生．有机物与无机物,生命体与非生命体,都有高度的复杂性与逻辑性.非肉眼可以细察,非数字仪器可以计量.这些事物不会自然,偶然,盲目的产生.像产品一样,每做一个都要经过人头脑的思考,才能使它们产生出来.何况我们人本身,何况整个宏伟的宇宙,必然也要经过造物主的发明与创造,才能活生生的出现在我们面前.
4.无秩序本身不会成为有秩序：原有的事物一定会保持原貌,必须有一位转换者或影响者给它新的布局,废除原来的状况,才会改变先前的状况.
5.所有的事物在生存的过程中必须依赖一位必然存在的本体.这一本体能影响其他的事物,而不受外物的影响成为必然的存在.
6.规律不是使用或遵守规律的物体自带的.自然法则与世界规律是治理者的表现明证,所以宇宙运动是稳定和谐的.如:行星轨道,四季变化.宇宙井然秩序,万物相生相克,大自然生态平衡,新陈代谢等等.
7.一个集团必定有领导者,管理者.宇宙世界的管理者是造物主.
8.一个事物之所以运动,是受外力的作用.那么这“外力”也必然要有“再外力”推动它或给它能量,才能使其活动.以此往上类推,就会得知：一定存在一个动力源－－神.神的行动不具备动因.
9.成功者一定是付出者,但付出者不一定是成功者.说明人的命运没有完全掌握在自己手中,有注定的成分.成功=注定+付出,注定的力量来自神.
10.完美概念：人类都具有对于完美实体的概念,由此可见,这个完美实体的本身必然存在.如果没有所谓的完美实体,人类也不会具有完美实体的概念.因为人类本身是不完美的,所以完美的概念不可能来自于人类自己.
无神论者的理由
1.认为看不见．
解决方案：存在事物比可见事物广泛,因为视觉媒介受时间和空间限制．既视觉能看到的事物受时间和空间的限制．而造物主不受时空限制．所以一定要亲眼目睹并不是存在物存在的一种条件．
2.主观臆测.
解决方案：人类只能确定什么事物存在,并不能确定什么事物不存在．确定一件事物的存在与否要采纳一套严谨的科学方针,猜测绝不能成为一套方针,猜测只能掩盖真理．
3.认为造物主的来源不明．
解决方案：坚持这个理由的人会问：既然造物主创造了宇宙万物,那么造物主是谁创造的?这种疑问会产生无限循环论的假设,既假设A创造了造物主,那么A从何来?再假设B创造了A,C创造了B.这就导致荒唐的循环论产生,理性所见：假设不成立．造物主在时间存在之前就已经存在,既造物主是无始的．
4.认为信则有,不信则无．
解决方案：这话有两层含义．
①.认为造物主的存在与否和人类的信于不信有关．这是一句矛盾的理论．难道说：古人不信地球上曾经有过恐龙,所以恐龙真的没存在过?
②.认为造物主在信士的心中,既信了造物主,造物主在信士的心中了,如果不信,那么心中什么也没有．这类人认为造物主是想出来的．其实：他们认为造物主是不存在的,他们只是用文字游戏随和应向有神论的人群．但他们并没有说出造物主不存在的理由,而只是猜测信士的信仰．这类人和无神论没有区别,但他们没有坚持的理由．
5.认为世间教派众多且分歧的因素．
解决方案：教派分歧众多是人类自己的选择行为所造成的．造物主并没有完全注定人类的行为,而是给人类输入了双向选择权．造物主没有强迫全人类都走上一种特定的道路,也没有注定全人类都要信仰一种宗教．而是在复杂的社会中考验谁的选择和行为最优美．造物主创造宇宙万物以及人类是有目的的,而不是一场游戏．
6.认为世间善恶并存不符合神性．
解决方案：以人类自己的标准去衡量自己的创造者（造物主）的行为是自大的,既超出了理性理解的权限和范畴．善恶并存并不能证明造物主有恶的属性,如果遵循这种方针,那么只能说是主观利己推理．如果造物主创造了善或恶的单一属性,那么说明造物主不能自主,使外力迫使他创造了单一的善或恶．人类凭什么得到完美的社会?造物主的创造不利于人类的话,某些人就不可理喻了．而世间人们看到的很多恶事只是人类自己选择的结果,而不是造物主创造的．
7.认为人类像其他生命体一样,生老病死,一切结束了．
解决方案：这类人荒废了理性,其存在价值和没有理性的动物没有区别,没有用理性明白自己的人生观,价值观,宇宙观,为什么比动物多一种工具－－理性．
http://www.islam-guide.com/cs/