关于文言文的问题扬州郭猫儿,善口技.庚中（清康熙十九年）,余在扬州,一友挟猫儿同至寓.比晚酒酣,郭起请奏薄技,于席右设围

关于文言文的问题
扬州郭猫儿,善口技.庚中（清康熙十九年）,余在扬州,一友挟猫儿同至寓.比晚酒酣,郭起请奏薄技,于席右设围屏,不置灯烛,郭坐屏后,主客静听.
久之,无声.少之,群鸡乱鸣,其声之种种各别.俄闻父呼其子曰：“天将明,可以牵猪矣.”其子起至猪圈中饲猪,则闻群猪争食声,吃食声,其父烧汤声,进火倾水声.其子遂缚一猪.猪被缚声,磨刀声,杀猪声,猪被杀声,出血声.燖剥声,历历不爽也.父又谓子曰：“天已明,可卖矣.”闻肉上案声,即闻有买卖数钱声,有买猪首者,有买腹脏者,有买肉者.正在纷纷争闻不已,砉然一声,四座俱寂.
1.一友挟猫儿同至寓 的“挟”意思是?比晚酒酣 的“比”意思是?
遂缚一猪 的“遂”意思是?争闻不已 的“已”意思是?
2.“群鸡乱鸣,其声之种种各别”整句翻译
3.写郭猫儿共摹拟了哪些声音?
4.郭猫儿摹拟的主要内容是什么?

主要内容
　　某次参加一场宴会,郭猫儿也应邀出席,表演了精彩的口技.
　　口技表演的主要内容
　　杀猪卖肉.
　　口技表演者模仿的声音有13种声音分别是　群鸡乱鸣,群猪争食声,吃食声,父烧汤声,进火倾水声,猪被缚声,磨刀声,杀猪声,猪被杀声,出血声,燖剥声,肉上案声,卖肉数钱声
　　原文
　　扬州郭猫儿,善口技.庚申（清康熙19年）,余在扬州,一友挟猫儿同至寓.比（及至）晚酒酣,郭起请奏藻技,于席右设围屏,不置灯烛,郭坐屏后,主客静听.
　　久之,无声.少之,群鸡乱鸣,其声之种种各别.俄闻父呼其子曰：“天将明,可以牵猪矣.”其子起至猪圈中饲猪,则闻鲜猪争食声,吃食声,其父烧汤声,进火倾水声.其子遂缚一猪,猪被缚声,磨刀声,杀猪声,猪被杀声,出血声, 燖(xún)剥声,历历不爽也.父又谓子曰：“天已明,可买矣.”闻肉上案声,即闻有卖肉数钱声,有买猪首者,有买腹脏者,有买肉者.正在纷纷争闻不已,砉（xū）然一声,四座俱寂.
　　（节选自《虞初续志•郭猫儿》）
　　翻译
　　扬州有个叫郭猫儿的,擅长口技.我（《虞初续志》作者郑澍若）在扬州时,某次参加一场宴会,郭猫儿也应邀出席.酒过三巡,一位朋友偕同郭猫儿站起来,请主人允许略献薄技以助兴,主人爽快地答应了. 郭猫儿於是在宴席右侧摆设围屏数扇,不置灯烛,坐於屏后,主客也安静下来,等著表演开始.
　　很长时间没有声音,过了一会儿（同《口技》中“少顷”）,很多只鸡（被惊吓得）乱叫,种种不同的声音各有各的特点.
　　接著,少者之父过来敲门说：「天快亮了,还不起来杀猪去卖!」原来少者乃屠夫.少者挣扎著起身后,到猪圈里喂猪.只听群猪吃食、嚼食、争食之声,其父烧水、进火、倒水声,此起彼落.没多久,少者捆来一头猪,那猪被绑时的嘶叫声,少者磨刀、杀猪声,猪被杀、出血声,烫猪退毛声,都历历在耳,没有差错.最后,做父亲的对少者说：「天已大亮,可以拿去卖了.」不一会,即听见肉上砧板声,有买猪头、猪内脏、猪肉的,也有讨价还价声、买卖双方数钱声.
　　正当热闹滚滚时,突然「啪!」地一声,四座俱寂,表演结束,郭猫儿也从屏风后面走出.
　　字意
　　庚申：清康熙19年,公元1680年.
　　挟：邀请,偕同.
　　比：及至.
　　寓：住所.
　　置：设置.
　　饲：喂养,喂食,泛指家禽.
　　燖(xún)：褪毛的声音.
　　砉（xū）：拟声词,哗的一声.
　　薄技:郭猫儿对自己技艺的自谦,鄙薄的技艺,小技,这是一种谦虚的说法.
　　俄:一霎时、突然（义同俄尔“俄而百千人大呼”）
　　历历不爽：清清楚楚,没有一处不像的.爽,意思同“爽约”中的爽义,违背的意思.
　　其声之种种各别,之：倒装句标志.
　　句
　　意
　　1.少之,群鸡乱鸣,其声之种种各别．
　　过了一会儿,很多只鸡（被惊吓得）乱叫,种种不同的声音各有各的特点.
　　*&*过了一会儿（同《口技》中“少顷”）,
　　2.闻肉上案声,即闻有卖肉数钱声．
　　听到把肉放到桌案上的声音,接着又听到了卖了肉后数钱的声音.
　　主旨
　　突出了口技人的技艺高超,表达了作者对民间艺术的喜爱.