作业帮我想问下佛家有什么关于珍惜生命的名言或词语?
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/28 07:44:47
我想问下佛家有什么关于珍惜生命的名言或词语?
我有急用!
我有急用!
改变别人 不如改变自己.
人之所以痛苦,在于追求错误的东西.
我们以为金钱,名利可以解决我们生命的烦恼,其实不然.所以说我们对生命不了解,生命对我们来说是一种惩罚.为什么?我们每天都在惩罚自己,执着这个世间是实在的,分别这个时间的天地万物的假象,认为拥有,其实我们从出生一直到死亡,从来没有拥有过任何东西,也没有失去过任何东西.为什么?因为生不带来任何东西,死也不带去任何东西.所以在真正的世间是变幻、是变化.所以我们认为我们拥有,那是一种错觉,我们认为我们有所失去也是一种错觉,所以,要拥有内在的智慧,我们就应当放下,在每一分每一秒,放下这些取舍,放下这些是非,放下这些错觉、执着、分别.慢、慢、慢、慢,我们就见到了自己的佛性了,那就解脱自在,就成了一个了不起的自在人、解脱的人.
常常原谅自己的人,往往得不到上苍的原谅.
常常责备自己的人,往往能得到他人的谅解.
人很奇怪,不了解自己,却每天想去干涉别人,弄得痛苦不堪.
人之所以痛苦,在于追求错误的东西.
不能把握现在,就无法将得永恒.
因小果大,莫以恶小而为之,莫以善小而不为.
真正的布施,是把烦恼、忧虑、分别、执着,通通放下.
扫地扫地扫心地,心地不扫空扫地.
佛性是每一个人的心,所以自己就是主宰.
各有因缘,莫羡人.
生命是妄想的产物.
作福莫如惜福,悔过莫如寡过.
遇顺境,处之淡然；遇逆境,处之泰然.
面对现实,逆境也会变为顺境,总有机会转机.逃避现实,虽暂时偷安,但没有翻身余地.
甩掉你的假面具,你就能享受自然的喜悦.
凡夫转境不转心,圣人转心不转境.
一念放下,万般自在.
菩萨以正觉为习惯,众生却以烦恼为习惯.
家里的垃圾知清倒,内心的垃圾（贪、瞋、痴）不知“倒”.
学佛的孩子不变坏,学佛的老人不痴呆,学佛的少年永不败.
真正的看破是提起,积极的为大众服务.
色心不除,生死不了.
有生必有死,人应惧生,不应惧死,无生即无死,究竟解脱.
佛是觉悟的众生,众生是在迷的佛.
一个人如果不被恶习所染,幸福近矣!
人必须在自我中觉醒,才能破除我执.
凡有追求,必定有烦恼.
学佛就是要你认识自己,找到永恒的生命.
世界上有一种生意是永远亏本,那就是发脾气.
佛教追求的最高原则：叫“涅盘”.涅盘翻译成中文叫做“不生不灭”.不生不灭就是我们要用这一颗心,智慧的心,解脱的心,来面对这个世界.
什么叫做不生不灭呢?意思就是任何的东西增加也没有感觉增加,任何东西减少也不计较减少.因为这些像只是心的影像而已.没有实体可得.简单讲涅盘就是来无来相,去无去相,增也没有增相,减也没有减相,也没有什么是跟非,也无所谓的对跟错.涅盘就是不落入对立,完成了绝对的智慧,绝对就是绝对,就像虚空可以包容一切,这就是我们修行佛道要追求的,用一颗智慧的心,过活了每一分每一秒的现象界.换句话说就用一颗像虚空那么大的胸量,来过着每一分每一秒的想象界生活,这就是我们所要追求的,慢慢地过活了每一分每一秒进入了不增不减、不来不去、不生不灭,那我们慢慢就了解涅盘的心是什么.涅盘的心
就是我们佛教追求的最高的一个原则一个领域.换句话说,每一个众生都有佛性,到最后都要进入涅盘,但是有因缘碰到佛法的人,就比较早成熟,没有因缘碰到佛法的人,那就要经过百千万劫,所以看的因缘,看个人的福报,不过用以点点智慧的心、涅盘的心,在生活当中,总是可以过很快乐的日子.不生不灭、不垢不净、不增不减,来无来相、去无去相、生减增灭、是非对立相统统没有,化作绝对的智慧,绝对的包容,那么人绝对的包容
就无争,社会绝对的包容就不会有战争、国家跟国家绝对的包容就没有争战,人民就会过着幸福快乐的日子.如果一个人,懂得涅盘的心,不管他走到哪里,都是那么忍辱,那么平和,那么安详,包括他晚上睡觉都不作恶梦,这是佛弟子要积极追求的,就是涅盘的智慧心、菩提心.
我慢高山,不留德水.
体会到生命无常的人,便不会再放荡和贪逸,所以说对于生命无常的觉醒是智慧的开端.
施比受更有福.
凡事能站在别人的角度,为别人着想,便是慈悲.
学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越.
菩萨畏因,众生畏果.
一念瞋心起,百万障门开.
人之所以痛苦,在于追求错误的东西.
我们以为金钱,名利可以解决我们生命的烦恼,其实不然.所以说我们对生命不了解,生命对我们来说是一种惩罚.为什么?我们每天都在惩罚自己,执着这个世间是实在的,分别这个时间的天地万物的假象,认为拥有,其实我们从出生一直到死亡,从来没有拥有过任何东西,也没有失去过任何东西.为什么?因为生不带来任何东西,死也不带去任何东西.所以在真正的世间是变幻、是变化.所以我们认为我们拥有,那是一种错觉,我们认为我们有所失去也是一种错觉,所以,要拥有内在的智慧,我们就应当放下,在每一分每一秒,放下这些取舍,放下这些是非,放下这些错觉、执着、分别.慢、慢、慢、慢,我们就见到了自己的佛性了,那就解脱自在,就成了一个了不起的自在人、解脱的人.
常常原谅自己的人,往往得不到上苍的原谅.
常常责备自己的人,往往能得到他人的谅解.
人很奇怪,不了解自己,却每天想去干涉别人,弄得痛苦不堪.
人之所以痛苦,在于追求错误的东西.
不能把握现在,就无法将得永恒.
因小果大,莫以恶小而为之,莫以善小而不为.
真正的布施,是把烦恼、忧虑、分别、执着,通通放下.
扫地扫地扫心地,心地不扫空扫地.
佛性是每一个人的心,所以自己就是主宰.
各有因缘,莫羡人.
生命是妄想的产物.
作福莫如惜福,悔过莫如寡过.
遇顺境,处之淡然；遇逆境,处之泰然.
面对现实,逆境也会变为顺境,总有机会转机.逃避现实,虽暂时偷安,但没有翻身余地.
甩掉你的假面具,你就能享受自然的喜悦.
凡夫转境不转心,圣人转心不转境.
一念放下,万般自在.
菩萨以正觉为习惯,众生却以烦恼为习惯.
家里的垃圾知清倒,内心的垃圾（贪、瞋、痴）不知“倒”.
学佛的孩子不变坏,学佛的老人不痴呆,学佛的少年永不败.
真正的看破是提起,积极的为大众服务.
色心不除,生死不了.
有生必有死,人应惧生,不应惧死,无生即无死,究竟解脱.
佛是觉悟的众生,众生是在迷的佛.
一个人如果不被恶习所染,幸福近矣!
人必须在自我中觉醒,才能破除我执.
凡有追求,必定有烦恼.
学佛就是要你认识自己,找到永恒的生命.
世界上有一种生意是永远亏本,那就是发脾气.
佛教追求的最高原则：叫“涅盘”.涅盘翻译成中文叫做“不生不灭”.不生不灭就是我们要用这一颗心,智慧的心,解脱的心,来面对这个世界.
什么叫做不生不灭呢?意思就是任何的东西增加也没有感觉增加,任何东西减少也不计较减少.因为这些像只是心的影像而已.没有实体可得.简单讲涅盘就是来无来相,去无去相,增也没有增相,减也没有减相,也没有什么是跟非,也无所谓的对跟错.涅盘就是不落入对立,完成了绝对的智慧,绝对就是绝对,就像虚空可以包容一切,这就是我们修行佛道要追求的,用一颗智慧的心,过活了每一分每一秒的现象界.换句话说就用一颗像虚空那么大的胸量,来过着每一分每一秒的想象界生活,这就是我们所要追求的,慢慢地过活了每一分每一秒进入了不增不减、不来不去、不生不灭,那我们慢慢就了解涅盘的心是什么.涅盘的心
就是我们佛教追求的最高的一个原则一个领域.换句话说,每一个众生都有佛性,到最后都要进入涅盘,但是有因缘碰到佛法的人,就比较早成熟,没有因缘碰到佛法的人,那就要经过百千万劫,所以看的因缘,看个人的福报,不过用以点点智慧的心、涅盘的心,在生活当中,总是可以过很快乐的日子.不生不灭、不垢不净、不增不减,来无来相、去无去相、生减增灭、是非对立相统统没有,化作绝对的智慧,绝对的包容,那么人绝对的包容
就无争,社会绝对的包容就不会有战争、国家跟国家绝对的包容就没有争战,人民就会过着幸福快乐的日子.如果一个人,懂得涅盘的心,不管他走到哪里,都是那么忍辱,那么平和,那么安详,包括他晚上睡觉都不作恶梦,这是佛弟子要积极追求的,就是涅盘的智慧心、菩提心.
我慢高山,不留德水.
体会到生命无常的人,便不会再放荡和贪逸,所以说对于生命无常的觉醒是智慧的开端.
施比受更有福.
凡事能站在别人的角度,为别人着想,便是慈悲.
学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越.
菩萨畏因,众生畏果.
一念瞋心起,百万障门开.