作业帮有关弟子规的演讲稿,如果好在加30
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/05/01 22:18:30
有关弟子规的演讲稿,如果好在加30
每位同学都熟背弟子规的一字一句,简单的了解了他每句背后的意义.我今天所演讲的重点,就不放在意义上,重点来说说弟子规的作用.我自己总结了三点,一学会做人,二成圣人成贤,三解决问题.现在我就每一点来给大家说明一下.一、 学会做人 什么是人?仅仅是用两条腿走路的动物吗?不!~那是什么?人是有思想,有感情的.确定你有什么样的思想,有什么样的感情谁来决定,是你,是你身上的德.有良好品德的人,他会对父母做到孝,会对兄弟姐妹做到悌,他会懂得爱天下人.而缺失德的,他会很自私,让父母丢脸,让老师失望,让朋友伤心.想想你们自己是怎样的.如何做一个有德之人,很简单,但又很难,简单的原因是他仅仅在由1102个字组成的弟子规里,可难就难是弟子规里每个字背后蕴藏着多少大德,大智慧.在1102个字里你自己做到了几个字?二、 成圣成贤所谓读书志在圣贤,尤其是我们,我们天天诵读着圣贤的教诲.所以我们每个人的志向都应该是成圣成贤,如何可以成圣成贤,该怎样去做呢?谁能告诉你?就是我们所学习的“弟子规”.大家都清楚,“弟子规,圣人训”,弟子规就是圣人用来教化自己的弟子.我们学习弟子规,也就是直接接受着圣人的教诲,成为圣人的弟子.也只有做好了弟子规,我们才可以在圣贤的大道上走的更远更长.“成圣成贤”和我们的志向并不矛盾,有的同学想长大成为一民老师,有的想成为医生,还有想成为有钱人,我们的目的就是希望你们能在圣贤的大道上当老师,当医生,当有钱人,因为那时的你会是老师中的圣贤,医生中的圣贤,有钱人中的圣贤.你们会各自的岗位上用你们的德行影响周围的一切人和事物.三、 解决问题弟子规还可以解决问题,解决什么样的问题?当然不能解决1+1等于几这样的问题.我这里所说的问题,是指你自身的心理问题.每个人都会有烦恼,每天会开心的哈哈笑,也有难过的,生气的时候看谁都不顺眼,想发脾气.你的快乐,生气,这些烦恼是谁造成的?是你,是你的心有想不通的问题了.这时候弟子规怎么帮你呢?譬如：我发现最近我的朋友越来越少了,觉得自己被人冷落,很不开心的面对着他们.可是你要是依照弟子规来想：哦,最近大家不爱和我玩了,是不是我没有做到“兄道友,弟道恭”,你之后用你的行为吸引更多的人和你成为朋友.问题想通了,烦恼自然会少. 以上就是我对弟子规的作用所阐述的三点.把这三点联系起来可以说弟子规就是让我们在圣贤的大道上学做人,解决自身问题的一门学问,从现在起在你的心理埋下一粒弟子规的种子,让他成长,长成圣贤大树.让你自己变的更强,加油!我的演讲到此结束,谢谢大家.
祖宗虽远,祭祀不可不成,子孙虽愚,经书不可不读.近日,我拜读了我们祖先的杰作《弟子规》,《弟子规》顾名思义,就是为人弟、为人子的规矩,“无规矩不成方圆,无五音难正六律”, 《弟子规》正是教我们如何孝敬父母、关爱兄弟、修身养性、为人处世、读书求学的生活基础规范. “弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文” ,古人的教育目的,首先是教做人.能够做好这些,还有精力,才可以学习知识.
其中,孝着方面对我的感触尤其颇深.百善孝为先.父母对我们的爱是无穷无尽的.她是我们最亲的人.我们孝敬父母也是理索应当的.可是,我们真的尽了孝道了吗?“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒；父母教,须敬听；父母责,须顺承”.就这么简单的几句,有几个人真真正正的做到呢?
此事讲个故事：陆绩,是三国时期吴国人.官职最大时曾居太守之职,精通天文、历法,陆绩六岁那年,在九江见到袁术,袁术叫人拿了橘子给他吃,陆绩偷偷藏了三只,临走时告辞袁术时,橘子掉在地上.袁术笑着说“陆郎在这里做客却怀揣着橘子回去,是什么原因呢?”陆绩跪着回答说：“是因为橘子很甜,想拿回去给我母亲吃!”袁术说：“陆郎这么小就知道孝顺,长大后必然成大才!”袁术感到很惊奇,往后常常称道此事.
我以前父母 往往喊我几遍我才能回应他们,有时可能会闹得不愉快.还可能会被骂一顿.我却不以为然.自从学了弟子规的“父母呼,应勿缓.”这句.我懂得了父母喊你的时候,因该马上回应.之后,每次父母喊我时,我总会立刻答应.使他们非常欣慰,他们还都说我乖了呢,这都是《弟子规》的功劳呀!
古人黄香九岁为双亲温席；沈云英替父亲守卫道州府；郯子取鹿乳,供奉双亲；董永卖身葬父；陆绩怀橘遗亲；王祥为母卧冰求鲤；杨香扼虎救父.
这些事例足以看出孝悌一直是中国文化的基础.作为炎黄子孙,我们应该学习先辈们以父母为首的优良品德,把中华民族以孝为本的精神发扬光大.
我的演讲完毕,谢谢大家.
孝悌是中国文化的基础,古人云：“百善孝为先”.一个人能够孝顺,他就有一颗善良 仁慈的心,有了这份仁心,就可以利益许许多多的人.
在家中,父母叫唤我们时,应该一听到就立刻回答,不要慢吞吞的答应.父母有事要我们去做,要赶快行动,不要借故拖延,或者懒得去做.父母要我们学好而教导我们时 ,必须恭敬而不可随便,要将话听到心里.我们犯错了,父母责备我们,应当顺从并且承担过失,不可忤逆他们,让他们伤心.
为人子女,冬天要留意父母亲穿的是否温暖,居处是否暖和.夏天,要考虑父母是否感到凉爽.每早起床,一定要看望父母亲,请问身体是否安好；傍晚回来了,也一定要向父母亲问安 .外出时,先告诉父母要到哪里去,回家以后,一定面见父母亲,让他们感到心安.日常生活起居作息有一定的秩序,而且对于所从事的事情,不随便改变 .
事情虽然很小,不要擅自做主而不禀告父母,假如任意而为,就有损于为人子女的本分,西虽然很小,也不要背着父母,偷偷的私藏起来,被父母知道了,父母心里一定十分难过 .
父母亲所喜爱的东西,当子女的都应尽力准备 齐全,父母所厌恶的,都该小心排除.万一我们的身体受到伤害,一定会给父母亲带来忧愁,我们的品格有了缺失,会让父母亲感到羞辱、没有面子.
父母亲爱护子女,子女能孝顺父母亲,那是极其天然的事,这样的孝顺又有什么困难呢?如果父母亲讨厌我们,却还能够用心尽孝,那才算得是难能可贵.一般人 总认为,父母要对子女有所付出后,子女才要有行孝的义务,这和菜市场的讨价还价有什么两样呢?
父母亲有了过失,当子女的一定要劝谏改正,而劝谏的时候,绝对不可板着面孔, 声色俱厉,脸色要温和愉悦,话语要柔顺平和.假如父母亲不接受我们的劝谏,那要等到父母高兴的时候再劝谏.若父母亲仍固执不听,有孝心的人不忍父母亲 陷于不义,甚至放声哭泣,来恳求父母改过,即使招父母亲责打也毫无怨言、
当父母亲有了疾病,熬好的汤药,做子女的一定要先尝尝,是否太凉或太热 .不分白天或夜晚,都有应该侍奉在父母身边,不可随意离开父母太远,在父母重病时,最需要有人照顾,尤其是自己的子女能在身边陪伴,照顾起居,是父母心中最感温暖与满足的.在父母临终病重之际,为人子女的我们, 岂能因为事业忙,或没有时间,而放弃这种机会呢?
当父母不幸去世,必定要守丧三年,守丧期间,因为思念父母就常常悲伤哭泣起来,自己住的地方也改为简朴,并戒除喝酒、吃肉的生活享受.办理父母的丧事要依照礼仪,不可草率马虎,祭祀时要尽到诚意 .对待已经去逝的父母亲,要像对待父母生前一样的恭敬.
为什么要这样做呢?孔子说：“孩子生下来三年之久,才离开父母的怀抱,能够自己走自己吃,让父母稍稍松一口气,当子女的 ,我们在父母去逝后,为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母,爱念父母呢?”人生在世父母与我们最亲,给我们的恩情也最重,努力学习侍奉父母的礼节, 把孝道当成一项大事业,用心经营,才能立足于天地之间.父慈子孝,不一定让我们的家富裕有钱,不一定有花园别墅可以住,但是,孝行却可以建立天然和谐的 秩序,让我们活在安和乐逸的环境中.家,如果是一个人的堡垒,孝,就是堡垒下的基石.多一份孝心,家就多一份保障,让我们用孝行把家固若 金汤堡垒.
《弟子规》这些规矩,看似平常无奇,但是,如果我们认真去实行,那带给父母亲的欢欣快乐.可不是有性的东西可以媲美的哟.现在我们在家庭就能培养出这么好的言行举止,将来自然会有意想不到的收获.
祖宗虽远,祭祀不可不成,子孙虽愚,经书不可不读.近日,我拜读了我们祖先的杰作《弟子规》,《弟子规》顾名思义,就是为人弟、为人子的规矩,“无规矩不成方圆,无五音难正六律”, 《弟子规》正是教我们如何孝敬父母、关爱兄弟、修身养性、为人处世、读书求学的生活基础规范. “弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文” ,古人的教育目的,首先是教做人.能够做好这些,还有精力,才可以学习知识.
其中,孝着方面对我的感触尤其颇深.百善孝为先.父母对我们的爱是无穷无尽的.她是我们最亲的人.我们孝敬父母也是理索应当的.可是,我们真的尽了孝道了吗?“父母呼,应勿缓;父母命,行勿懒；父母教,须敬听；父母责,须顺承”.就这么简单的几句,有几个人真真正正的做到呢?
此事讲个故事：陆绩,是三国时期吴国人.官职最大时曾居太守之职,精通天文、历法,陆绩六岁那年,在九江见到袁术,袁术叫人拿了橘子给他吃,陆绩偷偷藏了三只,临走时告辞袁术时,橘子掉在地上.袁术笑着说“陆郎在这里做客却怀揣着橘子回去,是什么原因呢?”陆绩跪着回答说：“是因为橘子很甜,想拿回去给我母亲吃!”袁术说：“陆郎这么小就知道孝顺,长大后必然成大才!”袁术感到很惊奇,往后常常称道此事.
我以前父母 往往喊我几遍我才能回应他们,有时可能会闹得不愉快.还可能会被骂一顿.我却不以为然.自从学了弟子规的“父母呼,应勿缓.”这句.我懂得了父母喊你的时候,因该马上回应.之后,每次父母喊我时,我总会立刻答应.使他们非常欣慰,他们还都说我乖了呢,这都是《弟子规》的功劳呀!
古人黄香九岁为双亲温席；沈云英替父亲守卫道州府；郯子取鹿乳,供奉双亲；董永卖身葬父；陆绩怀橘遗亲；王祥为母卧冰求鲤；杨香扼虎救父.
这些事例足以看出孝悌一直是中国文化的基础.作为炎黄子孙,我们应该学习先辈们以父母为首的优良品德,把中华民族以孝为本的精神发扬光大.
我的演讲完毕,谢谢大家.
孝悌是中国文化的基础,古人云：“百善孝为先”.一个人能够孝顺,他就有一颗善良 仁慈的心,有了这份仁心,就可以利益许许多多的人.
在家中,父母叫唤我们时,应该一听到就立刻回答,不要慢吞吞的答应.父母有事要我们去做,要赶快行动,不要借故拖延,或者懒得去做.父母要我们学好而教导我们时 ,必须恭敬而不可随便,要将话听到心里.我们犯错了,父母责备我们,应当顺从并且承担过失,不可忤逆他们,让他们伤心.
为人子女,冬天要留意父母亲穿的是否温暖,居处是否暖和.夏天,要考虑父母是否感到凉爽.每早起床,一定要看望父母亲,请问身体是否安好；傍晚回来了,也一定要向父母亲问安 .外出时,先告诉父母要到哪里去,回家以后,一定面见父母亲,让他们感到心安.日常生活起居作息有一定的秩序,而且对于所从事的事情,不随便改变 .
事情虽然很小,不要擅自做主而不禀告父母,假如任意而为,就有损于为人子女的本分,西虽然很小,也不要背着父母,偷偷的私藏起来,被父母知道了,父母心里一定十分难过 .
父母亲所喜爱的东西,当子女的都应尽力准备 齐全,父母所厌恶的,都该小心排除.万一我们的身体受到伤害,一定会给父母亲带来忧愁,我们的品格有了缺失,会让父母亲感到羞辱、没有面子.
父母亲爱护子女,子女能孝顺父母亲,那是极其天然的事,这样的孝顺又有什么困难呢?如果父母亲讨厌我们,却还能够用心尽孝,那才算得是难能可贵.一般人 总认为,父母要对子女有所付出后,子女才要有行孝的义务,这和菜市场的讨价还价有什么两样呢?
父母亲有了过失,当子女的一定要劝谏改正,而劝谏的时候,绝对不可板着面孔, 声色俱厉,脸色要温和愉悦,话语要柔顺平和.假如父母亲不接受我们的劝谏,那要等到父母高兴的时候再劝谏.若父母亲仍固执不听,有孝心的人不忍父母亲 陷于不义,甚至放声哭泣,来恳求父母改过,即使招父母亲责打也毫无怨言、
当父母亲有了疾病,熬好的汤药,做子女的一定要先尝尝,是否太凉或太热 .不分白天或夜晚,都有应该侍奉在父母身边,不可随意离开父母太远,在父母重病时,最需要有人照顾,尤其是自己的子女能在身边陪伴,照顾起居,是父母心中最感温暖与满足的.在父母临终病重之际,为人子女的我们, 岂能因为事业忙,或没有时间,而放弃这种机会呢?
当父母不幸去世,必定要守丧三年,守丧期间,因为思念父母就常常悲伤哭泣起来,自己住的地方也改为简朴,并戒除喝酒、吃肉的生活享受.办理父母的丧事要依照礼仪,不可草率马虎,祭祀时要尽到诚意 .对待已经去逝的父母亲,要像对待父母生前一样的恭敬.
为什么要这样做呢?孔子说：“孩子生下来三年之久,才离开父母的怀抱,能够自己走自己吃,让父母稍稍松一口气,当子女的 ,我们在父母去逝后,为什么就不能在三年的丧期中时时刻刻想念父母,爱念父母呢?”人生在世父母与我们最亲,给我们的恩情也最重,努力学习侍奉父母的礼节, 把孝道当成一项大事业,用心经营,才能立足于天地之间.父慈子孝,不一定让我们的家富裕有钱,不一定有花园别墅可以住,但是,孝行却可以建立天然和谐的 秩序,让我们活在安和乐逸的环境中.家,如果是一个人的堡垒,孝,就是堡垒下的基石.多一份孝心,家就多一份保障,让我们用孝行把家固若 金汤堡垒.
《弟子规》这些规矩,看似平常无奇,但是,如果我们认真去实行,那带给父母亲的欢欣快乐.可不是有性的东西可以媲美的哟.现在我们在家庭就能培养出这么好的言行举止,将来自然会有意想不到的收获.