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来源：学生作业帮编辑：拍题作业网作业帮分类：语文作业时间：2024/05/01 07:08:51

古文中有标点吗?
我经常在一些古代流传的文献中看到文字之间有标点,请问是当时就有还是后人加上去的,如果是后人加上的,那为什么元代以前就少了,并且这个工作量太大了吧.如果是当时就有,那最早的标点又出现在什么地方什么时间

在清代以前的古书是没有标点的.那时的文章断句靠的是每句尾的文言虚词判断；骈文靠对仗断句；诗词格律靠韵脚和当时的曲谱断句.大概在清代后期,教塾的先生为方便刚入学的儿童断句,便用毛笔顶端醮朱砂在断句的地方印上类似“.”的印记.我家现在还有几本我老爷爷读私塾时的书,里有很多红圈,当时不知道是什么,后来大人告诉后才知道的.
　　下面的是抄的：
　　古人写作不用标点符号,标点是五四以后才有的.
　　古人写文言文是没有标点的,《道德经》的原文自然也没有标点,现在人们为了更好地理解它,特意加上了标点.
　　1842年以前,传教士在南洋地区出版中文报刊,其中《察世俗每月统记传是第一份以华人为对象的刊物.其内容主要为基督教教义,也有关於世界历史、民俗风情、天文等方面的知识.
　　此外,《察世俗每月统记传》亦将西方标点符号系统引入中文,不但有断句,包括「、」「,」「.」和地名、人名专用号「求求」都已使用.
　　古人的书籍文章,虽然没有标点符号,但是有“句读”（jv dou),私塾老师教授学生时,用红笔断句,学生水平提高以后,不需句读,就能够通读文章.一般有点文化的人,也逐渐适应了这种读法.就是这样,也没有影响古代文化的发展,但是不利于普及.
　　标点古书要遵循三个原则：
　　必须符合原文文意,必须符合当时的语言实际,必须符合当时社会生活（包括典章制度）的实际.
　　可分三步走：首先通览全文,弄清文章大意,知道写得是什么人、什么事,表现了什么内容；第一遍没读懂,再读第二遍第三遍,切忌匆匆下笔,一错到底.第二步,由粗到细,根据文意,结合句子结构、语气与词语得性质和作用进行断句,在断句的基础上加上恰当饿标点符号.第三步,反复咏诵,仔细推敲,在咏读中检查修正.
　　断句时可抓住以下切入点：抓住话标志“曰”“云”“言”等；抓首尾语助词,如“者”“也”“矣”“夫”“其”等；找排偶句,排比、对偶、对称是文言文中常见的修辞手法,行文中常常上下句用相同的字数和结构,这可供我们断句时参考；根据古汉语特殊句式,如判断句、倒装句、被动句、省略句等；根据古汉语固定格式,如“如……何”“何以……为”“唯……是……”“有以……”等；根据文体特点,如骚体,句尾多带“兮”字,一般是六字成句,近体诗、词的韵脚、平仄、各句字数等都有固定要求.

古文中有标点吗?我经常在一些古代流传的文献中看到文字之间有标点,请问是当时就有还是后人加上去的,如果是后人加上的,那为什他了解我不了解.这个句子加上不同的标点,就有不同的读法给“他了解我不了解”加上标点,就有不同的读法复习是件快乐的事加上不同的标点都有哪些意思给下面一段文字缺少标点的地方加上标点：古文断句急就拿童趣说吧书上的文有标点这里的没标点断句是一个标点一个断还是按什么断句? 古代皇帝的封号（如崇祯康熙唐太宗秦始皇汉武帝）在死前有还后人是加的给缺标点的地方加上标点古文有没有标点今天看了一篇古文.有标点.可是我好像记得老师说过古文没有标点.有没有对古文有点了解的帮下忙. 加标点,在空的地方加上标点. 从没有标点原文到我们现在看到的古文,谁为其加注了标点?能否对加标点提出异议,提出其他断句方法? 关于伯牙子期的故事的流传,后人写了许多诗文纪念他们,请问有哪些诗文?