麻雀看见孔雀负担着它的翎尾，替它担忧。我的立意是人们应该展开眼界来看待事物不能够用自己的标准来评判他人。可是找不到论据！

麻雀看见孔雀负担着它的翎尾，替它担忧。我的立意是人们应该展开眼界来看待事物不能够用自己的标准来评判他人。可是找不到论据！
找不到论据

解题思路： 这道题考查的是写作，希望我的回答对你有所帮助。
解题过程：
要写好这篇作文，就要抓住所给材料的两个核心要素：翎尾隐喻什么、如何评价麻雀的担忧。
翎尾隐喻什么？肯定式意见为翎尾隐喻的是一种美好、有价值的东西；否定式意见为翎尾隐喻的是一种浮华、无价值的累赘。
如何评价麻雀的担忧？肯定式意见认为，麻雀的担忧有道理——翎尾虽然漂亮，可孔雀背负如此沉重的翎尾，如何能够翱翔于广阔的天空；否定式意见认为，麻雀的担忧毫无道理——麻雀不了解孔雀的实际情况，不了解翎尾对孔雀的价值所在，它从自己的有限经验出发，对孔雀的担忧其实毫无价值。
从这两个核心要素出发，选好角度，确定中心论点，构思全文框架。
我觉得你做好换一下立意，在写作中，要选择自己容易写的内容来写。下面是一些你的立意的论据：
(1)正例：
　　唐太宗李世民为广罗人才，令封德彝推举贤人。很久，封德彝未推荐过一个，太宗责问他，他说:"不是我不尽心去找实在是因为现在没有什么杰出大才。"太宗严正批驳："君子用人如同使用器具一样，应当各取所长，自古以来能使国家达到大治的帝王，难道都是向别的朝代去借人才来用的吗?我们只应该担心自己不能识别人才，怎么可以冤枉当今一世的人啊!"封德彝听后无言以对。
　　《水浒传》上宋江三打祝家庄，两次都因情况不明，方法不对，打了败仗。后来改变方法，从调查入手，具体问题具体分析，于是熟悉了盘陀路，拆散了李家庄、扈家庄和祝家庄的联盟，并且布置了藏在敌人营盘里的伏兵，用了和外国故事中所说木马计相似的方法，第三次就打了胜仗。
　　三国时期的名医华佗，给李延、倪寻两人治病，他们症状基本相同，都是头疼发烧。可是，华佗给李延开的药方是发散剂，给倪寻开却是通导剂。原来，华佗具体问题具体分析，他从李延的病情看出是由外部感嚣引起的，从倪寻的病情看出是由内部积食引起的，所以用不同的处方治好了两人的病。
　　兴建三峡工程，是利多弊少，还是弊多利少?对三峡工程持怀疑态度的主要顾虑是库尾泥沙，移民安置、生态环境，文物保护以及国力等问题。但兴建三峡工程，将带来防洪、发电、航运，以及南水北调等巨大的经济效益和社会效益，即使
　　像生态环境等问题，也是既有弊更有利的。古人云:"两害取其轻，两利取其重。"经过认真周密的科学论证，专家们的结论是:建设三峡工程，对四化建设是必要的，技术上可行的，经济上是合理的，建比不建好，早建比晚建好。
　　在社会生活中，处理各种矛盾要特别注意区分矛盾的性质。敌我矛盾和人民内部矛盾.是两类不同性质的矛盾。如果混淆了矛盾的性质，采用不恰当的方法去处理，就会犯这样那样的错误。对于敌我矛盾，要用专政的方法去解决;而对于人民的内部矛盾，则应该用民主的方法，即说理的方法，批评与自我批评的方法去解决。
　　十六世纪时，英国公爵俄罗达格到南美洲去旅游，发现了一种名为"狼桃"的植物，其所结果实红艳似火，煞是好看。于是带回一株，送给伊丽莎白女王。从此，"狼桃"便在英国和西欧许多国家落了户，并美其名曰:"西红柿"。又过了近200年，二位法国画家大胆尝了→个，感到美味可口，并未中毒。经过分析鉴定，发现它含有多种维生素，营养丰富。这样，西红柿便名扬四海，遍种五洲，成了人们喜爱的食品。
　　邓小平同志提出的"一个国家，两种制度"的科学构想，是具体问题具体分析的生动体现。因此，'这个构想，得到了拥护祖国统一的人们的支持和赞扬。1997年7月1日，我国对香港恢复行使主权;1999年12月30日，我国将对澳门恢复行使主权。我们还将按"一国两制"的构想，努力解决台湾问题。
　　
春秋时，晋国大将祁黄羊年龄大了，便向晋悼公提出辞职的请求。晋悼公说:"你走了，派谁接替你呢?"祁黄羊说:"解狐最合适。"晋悼公说:"解狐不是你的仇人吗?"祁黄羊说:"大王只问我什么人能带好军队，并没有问解狐是不是我的仇人。"后来解狐死了，晋悼公问祁黄羊:"再派谁好呢?"祁黄羊说:"祁午能担任这个职务。"晋悼公说:"祁午不是你的儿子吗?"祁黄羊说:"大王只问我谁能担任这个职务，并没有问祁午是不是我的儿子。"祁午上任后，赏罚分明，得到人们的赞扬。
　
　　(2)反例：
　　一个高个子身高于门，必须弯腰进门;一个矮个子进门也学高个子的样弯腰，成为笑话。
　　文革时期，什么问题都搞"一刀切"。高寒山区普遍要种双季稻，不种的，要进"学习班"，"反右倾"。结果一片"风收"。实行"以粮为纲"的方针，不准搞多种经营。某生产队，因地制宜，种了十多亩药材。公社领导发现了，把队长抓到公社反省，给全队'群众办学习班，由公社武装部长带领民兵把十多亩药材犁掉，补种水稻。
　　有个鲁国人擅长编麻鞋，妻子擅长织白绢，想迁家去越国。有人说："你们将会贫穷。麻鞋是脚穿的，臼绢是做帽子的，而越国人一贯赤脚走路，喜欢披头散发。"这个鲁国人不听，去越国一年后，贫困而返。