子曰学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而不愠不亦君子乎体会

来源：学生作业帮编辑：拍题作业网作业帮分类：语文作业时间：2024/04/28 17:43:07

这是《论语》的第一篇.
为什么要以此开篇?我真是搞不明白.孔子说话,更多是别人说,孔子回答,而《论语》的开篇就是一番自说自话,很让人感觉生硬和不亲切.好像新学期开学,老师进来根本不打招呼,直接说：这门课,是必修课.不及格滚蛋,你们自己个看着办吧,第一节、、、、、、扳起的面孔好像在说：我可是吃素的.
夫子,您老是吃素的吗?
这三句话,我对“人不知而不愠,不亦君子乎”颇有感觉.我的认识：别人不了解你,甚至误解你,那一定是你的问题,要检束身心,是不是我哪不对了?君子的境界就不同了：别人不了解我,我不恼怒,我知道我的德行,我是无愧于心的.这有点像“爱是不求自己的益处”.能够时刻意识到自己对别人的态度,是始终如一不求自己益处,那么那人再误解你,你也心安吧?不必过分检讨自己,知道潜意识里我就是这样的人,当然此心常‘快足宽平’了.可是,这里的修炼,未必是不求自已的益处.儒者和基督徒还是有差别的.孔子眼里的全和人——君子,实在是难以达到.大概得吃素几十年,才修炼得差不多吧?所以,儒家的“人不知而不愠,不亦君子乎”是跟四十五以上的人说的,年轻人,只能当作奋斗目标吧?
所以,我不赞同把这段话放在《论语》的最前面.刚开课,就很生猛,生吞活剥,当心不消化.怪不得《论语》学得好的人,要被称为腐儒.也难怪人骂你：）不排斥把人不知而不愠当作处事为人的目标,可是,如果自己的境界不够,还是先找个小的目标练练吧.
我不太太赞成钱穆大儒的说法,什么这三句是一理想学者之毕生经历,实亦孔子毕生为学之自述.看书是让人看懂的,不是让人钻研隐喻的,除了大道是如人饮水不可不能说的,平常的话要是七拐八拐,实在让人耐不下心来.
把自己比较有感觉的说完了,再看前面两句,觉得,说不出的没味.孔子每天在吃不放盐的白菜吧?
“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?”
字面意思就不说了,关键的问题是：这个道理高深么?谁不懂?举手!
千年来大家都是在顺嘴溜达这些话,谁是为此感动并泪流满面的?
谁要是有得于心地深深感慨,我敢说他根本就是个五十九分的常年保持者.
学了,经常温习,的确有快乐,但那快乐未必很大.朋友来了,高兴,可那高兴不一定就手舞足蹈.
说这些话,绝不是瞧不起夫子,而是发出疑问：说这话的时候,老人家是坐着?是站着?是躺着?是语重心长,是轻松诙谐?我觉得情境很重要,老人家有教无类的方法的确是叫人佩服,可是说话的内容不知道语境,不知道对象,很难搞清楚真正含义.情人深情款款地“我恨你”和仇人怒目相向地“我恨你”完全两码事.
以上“误读”也是有时代有情境有对象有心境的,说老实话,我觉得这段话说得都对,只是在鸡蛋里看到骨头,总要狠咬几口,也就不管蛋是好蛋,鸡是好鸡了.
孔子是为人民服务的,不是尸位素餐,拿来供奉的