三国中各人物的表字,以及一些常见典故

三国中各人物的表字,以及一些常见典故

李煜(937-978),初名从嘉,字重光,号钟隐,又号钟峰白莲居士,即位后改名煜. 李煜的名与字意思有一定的联系 李煜的名： 煜 李煜的字： 重光 之间的关系：“煜”中有“火”,“火”则见“光”. 古人的“名”、“字”还常用来表示在家族中的行辈.先秦时,常在名、姓前加伯（孟）、仲、叔、季表兄弟长幼,如伯夷、叔齐,伯是兄,叔是弟；孔丘字仲尼,“仲”就是老二；孟姜女就是姜姓的长女.汉代以后逐渐在“名”或“字”中用同样的字或偏旁表同辈关系,如唐代抵抗安禄山的名将颜果卿和他的弟弟颜曜卿、颜春卿共用“卿”字,和他们同辈的堂兄弟颜真卿（以书法传世）也用“卿”字.宋代文学家苏轼、苏辙兄弟共用偏旁“车”表同辈.明神宗的儿子朱常洛（明光宗）、朱常瀛、朱常洵等,第二字共用“常”,第三字共用“氵”旁；吊死在景山上的明崇祯帝朱由检和他的哥哥朱由校（明熹宗）、堂兄弟朱由榔（南明永历帝）、朱由崧（南明弘光帝）等第二字共用“由”,第三字共用“木”旁.在这种情况下,姓名中的第一字是和父、祖共用的族名,第二字和第三字的一半是和弟兄等共用的辈名,具体到个人身上就只有半个字了. .“字”往往是“名”的解释和补充,是和“名”相表里的,所以又叫“表字”.屈原在《离骚》里自述：“名余曰正则兮,字余曰灵均”；“正则”就是“平”,“灵均”就是“原”.他名“平”字“原”,“名”和“字”有意义上的联系.古人“名”和“字”的关系有意义相同的,如：东汉创制地动仪的张衡字平子、“击鼓骂曹”的文学家祢衡字正平,他们名、字中的“衡”就是“平”；宋代诗人秦观字少游、陆游字务观,他们名、字中的“观”和“游”也是同义.又如唐代书法家褚遂良字登善、宋代文学家曾巩字子固,他们名、字中的“良”与“善”、“巩”与“固”也都是同义.“名”和“字”有意义相辅的,如：东汉“举案齐眉”的文学家梁鸿字伯鸾,“鸿”、“鸾”都是为人称道的两种飞禽；西晋文学家陆机字士衡,“机”、“衡”都是北斗中的两颗星.唐代诗人白居易字乐天,因“乐天”故能“居易”；宋代作家晁补之字无咎（“咎”是过错）,因能“补”过才能“无咎”.“渔”（打鱼）、“樵”（砍柴）常为侣,宋代史学家、《通志》的编者郑樵字渔仲；“渔翁”又常戴“笠”,清代文学家李渔字笠翁.“名”和“字”有意义相反的,如：宋代理学家朱熹字元晦、元代书画家赵孟頫字子昂、清代作家管同字异之,他们“名”、“字”中的“熹”与“晦”、“頫（俯）”与“昂”、“同”与“异”都是反义.古人的“名”、“字”往往取自古书古典,如：汉末“建安七子”之一徐干字伟长,《孔丛子》有“非不伟其体干也”句；曹操字孟德,《荀子》有“夫是之谓德操”句.三国赵云字子龙,取自《周易》“云从龙,风从虎”；唐代文学家陆羽（著有《茶经》,后世尊为“茶神”）字鸿渐,也是取自《周易》“鸿渐于陆,其羽可用为仪”.元末戏曲家高明（著有《琵琶记》）字则诚,取自《礼记》“诚则明矣”；明代军事家于谦字廷益和清初文人钱谦益字受之,则都是用《尚书》中“谦受益”的典故. （!）名与字意思相同,战国诗人屈平,字原,平与原是同义词.三国时大将周瑜,字公瑾,瑜与瑾都是美玉.唐宋八大家之一的曾巩,字子固,巩与固也是同义词. （2）名与字意思相反.三国时东吴大将吕蒙,字子明,蒙与明意思正好相反.南宋理学家朱熹,字元晦,熹与晦语义相反. （3）名与字语义相关联.清初戏剧理论家李渔,字笠鸿,有渔翁戴笠的意思.南宋抗金名将岳飞,字鹏举,而大鹏展翅就是飞. （4）名与字取自古书古典.三国时曹操,字孟德,是丛《荀子》中“夫是之谓德操”中而来的. （二）表字和名在意义上有何联系 古人取表字十分讲究,情况也非常复杂,但仔细考察、分析、研究,也是有规律可寻的.如常见的有按兄弟行辈中长幼排行的次第取字,如孔子排行老二,所以字仲尼,他还有个哥哥为老大,字孟跛.最典型的要属三国时东吴孙氏弟兄了.孙策为长子取字伯符；孙权为次子取字仲谋；孙翊排行老三,取字叔弼；孙匡排行老四,取字季佐. 还有在表字上用“子”的情况也很多,因为“子”在古代是男子的美称或尊称.所以人们喜欢用它,如孔桩,字子思；仲由,字子路；司马迁,字子长；曹植,字子健；苏轼,字子瞻；杜甫,字子美；袁枚,字子才. 这些表字虽然常见,但是与本名联系不大,实际上伯、仲、叔、季和子,还不是真正的表字,而它们后面的那个字如“策