爱莲说中的重点词语的含义和通假字,词类活用,古今异义

爱莲说中的重点词语的含义和通假字,词类活用,古今异义

之：的 　　可：值得.　　者：花 　　蕃：多 　　独：只,唯独.　　自：自从 　　予（yú）:我.　　之：助词,用于主谓之间,取消句子独立性,无实意.　　淤泥：河沟或池塘里积存的污泥.　　染：沾染.　　濯（zhuó）：洗涤.　　清涟（lián）：水清而有微波,这里指清水.　　妖：美丽而不庄重.　妖艳 　　焉：声词,相当于现在的“啊”.　　李唐：指唐朝.唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”.　　通：空.　　直：挺立.　　中通外直：（它的茎）内空外直.　　不蔓(wàn)不枝：不生枝蔓,不长枝节.　　蔓：名词用作动词,生枝蔓.　　枝：名词用作动词,长枝节.　　香远益清：香气远播,更加显得清芬.　　远：遥远,空间距离大,　　远播,远远的传送出去.　　益：更,更加.　　亭亭净植：笔直地洁净地立在那里.　　亭亭：耸立的样子.　　植：“植”通“直”,立.　　近：靠近,走近（形容词）.　　可：只能 　　亵(xiè)玩：玩弄.（亵：亲近而不庄重.） 　　谓：认为.　　隐逸者：指隐居的人.在封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,就隐居避世; 　　者：……的人或物.随着前面的名词而变化,例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑 　　君子：指品德高尚的人.　　噫(yī)：叹词,相当于现代汉语的“唉”.　　菊之爱：对于菊花的喜爱.之：语气助词,的.（一说为“宾语提前的标志”） 　　鲜(xiǎn)：少.　　闻：听说.　　同予者何人：像我一样的还有什么人呢?　　宜乎众矣：当然人很多了.　　宜乎：当然.　　宜：应当.　　众：多.
词类活用:
　　1.蔓:名词用作动词,长枝蔓.例句：不蔓不枝 　　2.枝:名词用作动词,生枝杈.例句：不蔓不枝 　　3.远:形容词作动词,远播,远远地传送出去.例句：香远益清 　　4.清：形容词作动词,显得清幽.例句：香远益清
古今异义词:
　　（亭亭净植）植:立 　　今译：种植 　　（宜乎众矣）宜：　　古义：当.和乎连用,有当然的意思 　　今义：合适,应当.
一词多义:
　　之：结构助词,的（水陆草木之花）；代词,代替人或事物（等闲视之,置之度外）；助词,取消句子独立性,无实意（予独爱莲之出淤泥而不染《爱莲说》）或舒缓语气 　　焉：语气词（可远观而不可亵玩焉）；兼词（故日月星辰移焉《共工怒触不周山》） 　　清：清澈（濯清涟而不妖）；清香（香远益清） 　　远：远播,形容词用作动词（香远益清）；不可以去靠近它,也就是距离长,（可远观而不可近亵玩焉） 　　鲜：少 （ 陶后鲜(xiǎn)有闻）；新鲜,（无鲜肥滋味之享）；鲜艳,（芳草鲜美） 　　直：挺立 （中通外直）；只,仅仅 （岂直五百里哉） 　　特殊句式 　　【判断句】 　　　予谓菊,花之隐逸者也；牡丹,花之富贵者也；莲,花之君子者也：判断句.以上三句均用“者也”表示判断.　　【被动句】 　　予独爱莲之出淤泥而不染：染,沾染污秽.　　【文章主旨句】 　　莲,花之君子者也.　　【省略句】 　　濯清涟而不妖（谓语 “ 濯 ”前面省略了主语“莲”
再问： 没通假字，词类活用，古今异义