作业帮怎么读书才最有效果
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/28 05:30:48
怎么读书才最有效果
品书如进食,得其法,营养与美味兼得；不得其法,或不得美味,或不得滋养,或伤害身心.然而其法何在?古今中外名人读书各不相同,皆在因事、因人、因书而变.于是将前人经验筛选研磨成上好精粉,加入自己多年来读书心得为酵素,精心烤制出18种读书方法,与诸位书友分享.
1.读书不二法
专心致志,一段时间内,只读一本书,这本书不读完,决不读第二本书.清朝著名政治家曾国藩就是这样读书的：“诸子百家,汗牛充栋,或欲阅之,但当读一人之专集,不当东翻西阅,如读《昌黎集》,则目之所见,耳之所闻,无非昌黎,以为天地间除《昌黎集》而外,更无别书也.此一集未读完,断断不换他集,亦专字诀也”.著名学者梁实秋曾也有这样一句名言：桌上永远只放一本书!这种读书方法,最适合那些想练好基本功,打下扎实治学功底的读书人.
2.波浪渐进法
一次读一本书,但不强求一气呵成,过一段时间再读,原来读来无味的地方可能就读出感觉来了.美国依阿华大学的罗宾森提出一种SQ3R读书法,强调循序渐进,英语Survey,Question,Read,Recite,Review五个词的第一个字母,分别代表“浏览、发问、阅读、复述、复习”五个学习阶段.毛泽东读《昭明文选》,他上学时读,五十年代读,六十年代读,到了七十年代还读过好几次.《联共党史》及李达的《社会学大纲》,他各读了十遍.一部《红楼梦》,少年读来,只看到“爱在缠绵中,情的悱恻里”.老年读来,便能读出“满纸荒唐言,一把辛酸泪”.自己时间不充裕,或读一些“难啃”的大部头时,不妨采取这种方法.也有些人一读书就就犯困,精力不能集中,那就分段来读,一般人在半小时之内注意力最集中,那我们就可以利用这半小时,大约每次可以读一万多字左右.
3.比较品读法
一次读几本书,比较对照的方法读书.“不怕不识书,就怕书比书”.写《魏书》的史学家夏候谌自视甚高,听别人称赞陈寿写的《三国志》,不大服气,便找来细读再三,这才知道《三国志》确比自己的《魏书》好,当即烧掉自己的书稿.正如车尔尼雪夫斯基说过的：“任何东西,凡是我们拿来和别的东西比较时,显得高出许多的,便是伟大.”比较品读可以是横向的,不知道《丑陋的中国人》怎么样?对比《丑陋的日本人》就会读出奥妙；也可以纵向比较,读不懂奥巴马,可以读一读罗斯福,就恍然大悟.搞研究或做论文时,用这种方法可以让你大受裨益.
4.垂直阅读法
看书一目十行,不是从左向右来读,而是从上往下看,像下楼梯一样.文学家高尔基就是这样.因为有些书含金量太少,只须浏览；有些书包罗万象,无法精读,比如《四库全书》,平均一天读3万字,也要用72年,才能读完.几乎无人能够精读；有些书不知优劣,则应先速览而后决定是否需要精读.更快的方法也称之为“跳读”,就是抓住文章梗概、主要事件或中心论点,剪除枝叶,补叙、背景、引文等内容,跳过去不读.垂直阅读的方法可以有效地提高阅读效率,用于读一般小说或快速浏览资料都相当不错.
5.字斟句酌法
一字一句,细细品读.好的作品信息量大,含金量高,如同上好的牛肉干,极少水份,句句精髓,大段速读,难免会消化不良.所以必须边读加以思考.孔子就讲：“学而不思则罔,思而不学则殆.”孟子也说：“心之官则思,思则得之,不思则不得也.”散文大家秦牧,读书先是“鲸吞”大体看一遍,然后是“牛嚼”,像牛吃草“反刍”一样,仔细研究品味.我的体会是：用眼睛来读书者只有眼见,用心去读书才有心得.字斟句酌法的方法适合特别读经典.比如读《论语》、《道德经》、《沉思录》等等,嚼得愈久,愈有滋味.还可以用于加深理解书中的核心内容和精彩片断.
6.精华提炼法
对于一些作品,不仅要精读,还要总结归纳,提炼出其中的精华.我国三十看代涌现的一大批学术大师都是这样：“不动笔墨不看书”.每阅读一本书,都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号,在书眉和空白的地方写上许多批语,并随时写下读书笔记或心得体会.历史学家吴晗,特别擅长于做读书卡片.读书时见到有用的就抄在一张卡片上.读了几十年书,做了几十万张卡片.语言学家王力就说：“看一本书如果自己一点意见都没有,可以说你是没有好好看.”美学大家朱光潜特别推崇写读书笔记：“记笔记不仅可以帮助你记忆,而且可以逼得你仔细”.我的体会是,“读破书万卷,真传一句话”.读一本书,真能够提炼几句有用的话来,就算没有白读.
7、高山仰止法
以欣赏的眼光去读书.读出美味,读出乐趣.正如宋代诗人尤袤所言：“饥读之以当肉,寒读之以当裘,孤寂而读之以当友朋,幽忧而读之以当金石琴瑟也”.我的体会,越浮躁的人,越是目空一切,越深沉的人,越是对真理怀有敬畏之心.读一本高尚的书,就是与一位高尚的人士对话,你的态度越虔诚,你的收获就越大.这种方法最适合读宗教与哲学与军事经典,如《圣经》、《易经》、《孙子兵法》.
8、居高临下法
站高一层,像老师审查学生作业一样去读书.我认识的几位编辑,通常都是用这种方法读哪些热门“畅销书”.确实,如果被那些“乱花迷人眼”的书“雷倒”,不加批判地去接受,就会像叔本华所说的那样:“思想被别人用襟带牵着走.”经常对读过的文章可以不断提高分析判断能力.我的体会：一本书,以粉丝的姿态去“仰读”,和以批判的态度去“俯读”.感觉大不相同.我在读德鲁克的时候,先用高山仰止法去拜读,然后用居高临下法去审读,学到了不少东西,也发现了大师存在的问题.要做到赏析结合,才能一代更比一代强,才能让读书人的水准高过书的水准.
9、多维研读法
从多个角度去读一本书,比如读莎士比亚的《哈姆雷特》就可以从人性的角度去读,也可以从政治的角度去读,还可以从文学欣赏的角度去读.读来意境会大不相同.所谓“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”就是这个意思.数学家华罗庚则发明了“猜读法”,从猜谜的角度去读书.看了书名后先闭目静思,猜想书中的结构与内容,然后再读.如果作者写的和自己猜的一样,他就可以速读.这不仅大大节约了时间,还培养了他的思维能力和想象力.
10、求医问药法
汉代经学家刘向有句名言：书犹药也,善读之可以医愚.求医问药法就是带着问题去读书,因病求医,对症下药. 作家王蒙就有体会：有“躁郁症”要读《老子》.我体会：“读书破万卷”,这个“破”字,功夫不是下在将书读“破”上,而是要破解问题.用药当用良药.《孙子兵法》云：“取法其上,得其中；取法其中,得其下；取法其下,则得其下下.千万不能吃错了药.读一本坏书或庸书,就等于和一位庸人或坏人对话.
如何做一个善问者?经济学家张五常的做法是问三个问题：A,“是什么”(What?)；B,“怎样办”(How?)；C,“为什么”(Why?).如果这三问之后还有疑问,那我再补充一条：“扪心自问”,往往会一通百通.
11、营养搭配法
读书如进食,少读书则营养不足,从全世界每年人均读书看：以色列约64 本；俄罗斯约55 本；美国约50 本；而中国约是 5本.显然总是就少.另一方面,有许多人只读一类书,知识偏食,也会营养不良.理论工作者,读点文学书,文艺工作者,读点哲学书,成年人读点童话,《哈里波特》,同时吃法也有不同,培根讲“书籍好比食品,有些只须浅尝,有些可以吞咽.只有少数需要仔细咀嚼,慢慢品味.”我经常与企业家接触,发现他们走得不高不远,一定读书太浅；走得又高又远,一定读书不浅.预知一个人的精神境界,看一个人阅读的书目,绝对比看手相星相更准确.
12、病毒预防法
不读书的人,往往死于精神饥渴；乱读书的人,大半死于思想中毒.有一些书,有相当的研究价值,可以理解人性,但容易中毒,有些书成分复杂,正如林语堂所言:“在一人吃来是补品,在他人吃来是毒质.”比如读希特勒《我的奋斗》,对二战历史一无所知,像一张白纸,很可能读来先入为主,成了纳粹的信徒.最好能够先读下邱吉尔《第二次世界大战回忆录》和戴高乐《战争回忆录》,读书如交友,带着疑问去切磋.什么人交什么朋友,多交益友、诤友、挚友,少交损友、佞友、恶友.伟人与常人的差别也许就在一本书.
13、同频共振法
读书与交友都是讲缘分的,所谓一见倾心.有些书虽然好,我们读了没有感觉,那就是无缘,勉强去读,那是在在糟蹋自己,更是糟蹋书.交友求知音,读书求会心.正如钱钟书所说：“一个真有幽默的人别有会心,欣然独笑,也许要在百年后、万里外,才有另一个人在时空的彼岸,莫逆于心,相视而笑”.
读书人的初级境界,是品味读书之苦,如战国时苏秦“头悬梁,锥刺股”；这种“苦学”.比较适合考学、考研、考托福；读书人的中级境界,是品味读书之用,“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”；读书人的上乘境界,是品味读书之乐,读得欣喜若狂,读得泪流满面,读得茅塞顿开.我自己深有体会：阅读者,悦读也.
14、角色扮演法
书中人物出场众多,最重要的主人公只有一个,那就是你——读者自己.读书时,作为书中的一个角色,让你的情感融入故事之中,就能够更深刻地理解其中的人物.比如说读《飘》,如果你置身在故事之外,你的感动指数是一般是3－6,但如果你想像自己某一个角色,你的感动指数会达到7－10；如果你是梅兰,你会亲身感受什么幸福；如果你是郝思嘉,你会亲身体会什么是痛苦.这种方法,用来读自传、小说、剧本或报告文学尤为奇妙.当然,如果你是一个感情脆弱的人,还是做一个旁观者.读书要入得进去还要出得来,要不然就可能“走火入魔”啦.
15、静心素读法
放下功利之心,清心寡欲去读书.日本教育学家七田真认为：“教育的原点是背诵和记忆”“‘素读’就是不追求理解所读内容的含义,只是纯粹地读.比如在读古文和诗词时,不急于理解,通过反复诵读和吟咏,慢慢去体会其中的含义.国学传统中历来倡导“三诵”朗诵、默诵、背诵.德国哲学家狄慈根说过：“重复是学习的母亲.所谓书读百遍,其意自现.文革期间,著名作家巴金的书房给贴了封条,加上锁,封闭了十年,巴金甚至用回忆来以默读,可谓深得素读之大法.
陶渊明“好读书,不求甚解”.反倒是容易进入到“每有会意,便欣然忘食”的境界.我自己也不断会体会到这样的快乐：不知不觉,悠然心会.如果我们以提升修养和陶冶性情为目的去读书的话,不妨用这种方法.
1.读书不二法
专心致志,一段时间内,只读一本书,这本书不读完,决不读第二本书.清朝著名政治家曾国藩就是这样读书的：“诸子百家,汗牛充栋,或欲阅之,但当读一人之专集,不当东翻西阅,如读《昌黎集》,则目之所见,耳之所闻,无非昌黎,以为天地间除《昌黎集》而外,更无别书也.此一集未读完,断断不换他集,亦专字诀也”.著名学者梁实秋曾也有这样一句名言：桌上永远只放一本书!这种读书方法,最适合那些想练好基本功,打下扎实治学功底的读书人.
2.波浪渐进法
一次读一本书,但不强求一气呵成,过一段时间再读,原来读来无味的地方可能就读出感觉来了.美国依阿华大学的罗宾森提出一种SQ3R读书法,强调循序渐进,英语Survey,Question,Read,Recite,Review五个词的第一个字母,分别代表“浏览、发问、阅读、复述、复习”五个学习阶段.毛泽东读《昭明文选》,他上学时读,五十年代读,六十年代读,到了七十年代还读过好几次.《联共党史》及李达的《社会学大纲》,他各读了十遍.一部《红楼梦》,少年读来,只看到“爱在缠绵中,情的悱恻里”.老年读来,便能读出“满纸荒唐言,一把辛酸泪”.自己时间不充裕,或读一些“难啃”的大部头时,不妨采取这种方法.也有些人一读书就就犯困,精力不能集中,那就分段来读,一般人在半小时之内注意力最集中,那我们就可以利用这半小时,大约每次可以读一万多字左右.
3.比较品读法
一次读几本书,比较对照的方法读书.“不怕不识书,就怕书比书”.写《魏书》的史学家夏候谌自视甚高,听别人称赞陈寿写的《三国志》,不大服气,便找来细读再三,这才知道《三国志》确比自己的《魏书》好,当即烧掉自己的书稿.正如车尔尼雪夫斯基说过的：“任何东西,凡是我们拿来和别的东西比较时,显得高出许多的,便是伟大.”比较品读可以是横向的,不知道《丑陋的中国人》怎么样?对比《丑陋的日本人》就会读出奥妙；也可以纵向比较,读不懂奥巴马,可以读一读罗斯福,就恍然大悟.搞研究或做论文时,用这种方法可以让你大受裨益.
4.垂直阅读法
看书一目十行,不是从左向右来读,而是从上往下看,像下楼梯一样.文学家高尔基就是这样.因为有些书含金量太少,只须浏览；有些书包罗万象,无法精读,比如《四库全书》,平均一天读3万字,也要用72年,才能读完.几乎无人能够精读；有些书不知优劣,则应先速览而后决定是否需要精读.更快的方法也称之为“跳读”,就是抓住文章梗概、主要事件或中心论点,剪除枝叶,补叙、背景、引文等内容,跳过去不读.垂直阅读的方法可以有效地提高阅读效率,用于读一般小说或快速浏览资料都相当不错.
5.字斟句酌法
一字一句,细细品读.好的作品信息量大,含金量高,如同上好的牛肉干,极少水份,句句精髓,大段速读,难免会消化不良.所以必须边读加以思考.孔子就讲：“学而不思则罔,思而不学则殆.”孟子也说：“心之官则思,思则得之,不思则不得也.”散文大家秦牧,读书先是“鲸吞”大体看一遍,然后是“牛嚼”,像牛吃草“反刍”一样,仔细研究品味.我的体会是：用眼睛来读书者只有眼见,用心去读书才有心得.字斟句酌法的方法适合特别读经典.比如读《论语》、《道德经》、《沉思录》等等,嚼得愈久,愈有滋味.还可以用于加深理解书中的核心内容和精彩片断.
6.精华提炼法
对于一些作品,不仅要精读,还要总结归纳,提炼出其中的精华.我国三十看代涌现的一大批学术大师都是这样：“不动笔墨不看书”.每阅读一本书,都在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号,在书眉和空白的地方写上许多批语,并随时写下读书笔记或心得体会.历史学家吴晗,特别擅长于做读书卡片.读书时见到有用的就抄在一张卡片上.读了几十年书,做了几十万张卡片.语言学家王力就说：“看一本书如果自己一点意见都没有,可以说你是没有好好看.”美学大家朱光潜特别推崇写读书笔记：“记笔记不仅可以帮助你记忆,而且可以逼得你仔细”.我的体会是,“读破书万卷,真传一句话”.读一本书,真能够提炼几句有用的话来,就算没有白读.
7、高山仰止法
以欣赏的眼光去读书.读出美味,读出乐趣.正如宋代诗人尤袤所言：“饥读之以当肉,寒读之以当裘,孤寂而读之以当友朋,幽忧而读之以当金石琴瑟也”.我的体会,越浮躁的人,越是目空一切,越深沉的人,越是对真理怀有敬畏之心.读一本高尚的书,就是与一位高尚的人士对话,你的态度越虔诚,你的收获就越大.这种方法最适合读宗教与哲学与军事经典,如《圣经》、《易经》、《孙子兵法》.
8、居高临下法
站高一层,像老师审查学生作业一样去读书.我认识的几位编辑,通常都是用这种方法读哪些热门“畅销书”.确实,如果被那些“乱花迷人眼”的书“雷倒”,不加批判地去接受,就会像叔本华所说的那样:“思想被别人用襟带牵着走.”经常对读过的文章可以不断提高分析判断能力.我的体会：一本书,以粉丝的姿态去“仰读”,和以批判的态度去“俯读”.感觉大不相同.我在读德鲁克的时候,先用高山仰止法去拜读,然后用居高临下法去审读,学到了不少东西,也发现了大师存在的问题.要做到赏析结合,才能一代更比一代强,才能让读书人的水准高过书的水准.
9、多维研读法
从多个角度去读一本书,比如读莎士比亚的《哈姆雷特》就可以从人性的角度去读,也可以从政治的角度去读,还可以从文学欣赏的角度去读.读来意境会大不相同.所谓“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”就是这个意思.数学家华罗庚则发明了“猜读法”,从猜谜的角度去读书.看了书名后先闭目静思,猜想书中的结构与内容,然后再读.如果作者写的和自己猜的一样,他就可以速读.这不仅大大节约了时间,还培养了他的思维能力和想象力.
10、求医问药法
汉代经学家刘向有句名言：书犹药也,善读之可以医愚.求医问药法就是带着问题去读书,因病求医,对症下药. 作家王蒙就有体会：有“躁郁症”要读《老子》.我体会：“读书破万卷”,这个“破”字,功夫不是下在将书读“破”上,而是要破解问题.用药当用良药.《孙子兵法》云：“取法其上,得其中；取法其中,得其下；取法其下,则得其下下.千万不能吃错了药.读一本坏书或庸书,就等于和一位庸人或坏人对话.
如何做一个善问者?经济学家张五常的做法是问三个问题：A,“是什么”(What?)；B,“怎样办”(How?)；C,“为什么”(Why?).如果这三问之后还有疑问,那我再补充一条：“扪心自问”,往往会一通百通.
11、营养搭配法
读书如进食,少读书则营养不足,从全世界每年人均读书看：以色列约64 本；俄罗斯约55 本；美国约50 本；而中国约是 5本.显然总是就少.另一方面,有许多人只读一类书,知识偏食,也会营养不良.理论工作者,读点文学书,文艺工作者,读点哲学书,成年人读点童话,《哈里波特》,同时吃法也有不同,培根讲“书籍好比食品,有些只须浅尝,有些可以吞咽.只有少数需要仔细咀嚼,慢慢品味.”我经常与企业家接触,发现他们走得不高不远,一定读书太浅；走得又高又远,一定读书不浅.预知一个人的精神境界,看一个人阅读的书目,绝对比看手相星相更准确.
12、病毒预防法
不读书的人,往往死于精神饥渴；乱读书的人,大半死于思想中毒.有一些书,有相当的研究价值,可以理解人性,但容易中毒,有些书成分复杂,正如林语堂所言:“在一人吃来是补品,在他人吃来是毒质.”比如读希特勒《我的奋斗》,对二战历史一无所知,像一张白纸,很可能读来先入为主,成了纳粹的信徒.最好能够先读下邱吉尔《第二次世界大战回忆录》和戴高乐《战争回忆录》,读书如交友,带着疑问去切磋.什么人交什么朋友,多交益友、诤友、挚友,少交损友、佞友、恶友.伟人与常人的差别也许就在一本书.
13、同频共振法
读书与交友都是讲缘分的,所谓一见倾心.有些书虽然好,我们读了没有感觉,那就是无缘,勉强去读,那是在在糟蹋自己,更是糟蹋书.交友求知音,读书求会心.正如钱钟书所说：“一个真有幽默的人别有会心,欣然独笑,也许要在百年后、万里外,才有另一个人在时空的彼岸,莫逆于心,相视而笑”.
读书人的初级境界,是品味读书之苦,如战国时苏秦“头悬梁,锥刺股”；这种“苦学”.比较适合考学、考研、考托福；读书人的中级境界,是品味读书之用,“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”；读书人的上乘境界,是品味读书之乐,读得欣喜若狂,读得泪流满面,读得茅塞顿开.我自己深有体会：阅读者,悦读也.
14、角色扮演法
书中人物出场众多,最重要的主人公只有一个,那就是你——读者自己.读书时,作为书中的一个角色,让你的情感融入故事之中,就能够更深刻地理解其中的人物.比如说读《飘》,如果你置身在故事之外,你的感动指数是一般是3－6,但如果你想像自己某一个角色,你的感动指数会达到7－10；如果你是梅兰,你会亲身感受什么幸福；如果你是郝思嘉,你会亲身体会什么是痛苦.这种方法,用来读自传、小说、剧本或报告文学尤为奇妙.当然,如果你是一个感情脆弱的人,还是做一个旁观者.读书要入得进去还要出得来,要不然就可能“走火入魔”啦.
15、静心素读法
放下功利之心,清心寡欲去读书.日本教育学家七田真认为：“教育的原点是背诵和记忆”“‘素读’就是不追求理解所读内容的含义,只是纯粹地读.比如在读古文和诗词时,不急于理解,通过反复诵读和吟咏,慢慢去体会其中的含义.国学传统中历来倡导“三诵”朗诵、默诵、背诵.德国哲学家狄慈根说过：“重复是学习的母亲.所谓书读百遍,其意自现.文革期间,著名作家巴金的书房给贴了封条,加上锁,封闭了十年,巴金甚至用回忆来以默读,可谓深得素读之大法.
陶渊明“好读书,不求甚解”.反倒是容易进入到“每有会意,便欣然忘食”的境界.我自己也不断会体会到这样的快乐：不知不觉,悠然心会.如果我们以提升修养和陶冶性情为目的去读书的话,不妨用这种方法.