作业帮巴金的《小狗包弟》的简介及历史背景
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/30 02:53:26
巴金的《小狗包弟》的简介及历史背景
写作背景：
《小狗包弟》思想内容最深刻的地方,是揭露“文革”的罪恶.作品中故事的背景正值十年浩劫时期,那是个非人的年代,缺少人性,缺少温情,更缺少宁静的气氛.人,尚可不说其恐慌至何种地步,就连一只小小的玩物——狗,也无安宁之日.作品描述了两条狗：一条是艺术家邻居的狗,一条是作者本人的狗（包弟）,在“文革”的动乱中,它们都无一幸免而死去.前者被“专政队的大棒”打断了腿,不食而死；后者被担惊受怕的主人送给了医院.尽管作家还在作品中详细描述了人所遭受的非难,但我们只要从两条狗的命运上,就可看出,一场“文革”运动,以它的残暴,荡涤人性,狂施淫威,使多少人家从安乐中陷入苦难,又使多少不幸的生命死于无辜之中.作者撰文的主要用意虽是忏悔,以自己对爱犬包弟的“出卖”与“背叛”,谴责自己的懦弱（这从作品的字面中可以看出）,但如果没有这场浩劫,这种忏悔本身也就不可能存在.因此,作品最深刻的意义,还在于对“文革”的无情揭露,它从一个特殊的角度——狗的命运中,客观地暴露了“文革”时那非人年代的某些特点,以及那一段特殊的历史给善良正直的人民所带来的近乎毁灭性的灾难.
从1966年5月至1976年10月,“文化大革命”历时10年.这场“文化大革命”是毛泽东发动和领导的,被林彪、江青反革命集团利用,给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱.在这场灾难中,一大批老干部受到打击和迫害,巴金是其中一个.
面对这场灾难,很多人都不敢说真话,但巴金说了.他是用文章的形式说的.
《小狗包弟》表达了一位经历劫难的老人对自己的解剖.他的心地敞亮,毫无遮拦；又不仅仅是反省,还有严厉地抨击,说他抨击、揭露,却没有任何评述,只有两对活生生的动物形象,但又令人看了似声声钢鞭落在身上,震撼人心.
《小狗包弟》讲两只小狗的命运,都是“文革”中的真实故事.在一个城里,一位艺术家养着一只小狗,它和艺术家相处得很好.“文革”时,城里发生前所未有的武斗,艺术家害怕,跑到别处躲起来；后来又被揪回来,说他里通外国,是反革命.批斗他,他不承认,就痛打,拳脚交加,头破血流,把一条腿打断.批斗结束,他走不动,专政队拖着他游街示众；衣服撕破了,满身是血和泥,口里不断发出微弱的呻吟.认识他的人见到他这种状况都掉开头去.忽然一只小狗从人丛中奔出来,非常欢快地朝他跑去,亲热地叫着,到处闻闻舔舔,用脚爪在他身上抚摸.专政队赶它、吓它,用脚踢,都没有用.它一定要留在朋友身边.后来专政队用大木棒打断狗的后腿,它发出几声惨叫,痛苦地拖着一条残腿走开；地上留下血迹……艺术家被关了几年后,放出来,他第一件事就是买一点肉,去看望他的小狗.邻居告诉他,那天狗给打坏回来后,什么也不吃,哀叫三天后死了.
这里涉及两种动物两种生命——人和狗.两种动物有区别,人都说人是高等动物,狗当然不如人.生物学上是这么说的；但具体问题还得具体分析.在某种精神世界里和个别问题上,却还有别样.人看到认识的人落难,避免连累,绕开走,在那时是常事,不曾有什么责难.但狗不一样,它不谙世事、不懂“人情世故”,更不懂“阶级斗争”；它没有乌纱帽,没有组织关系；它只有一颗纯洁赤诚的爱心；于是“不知好歹”地、“奋不顾身”地直奔朋友身边……
这是巴老写的别人的故事.巴老家里也养着一只狗；这只狗最初是位外国人所养,叫“斯包弟”,辗转来到巴老处后叫“包弟”.它和巴老一家处得很好.它很聪明,陌生人来,他就会叫几声,唤住它以后,随即安静.门外行人走过它也会叫几声.客人来时,它会跑到客厅里向客人站立作揖,讨些吃的,很惹人爱.也许正是它这些特点,招来了悲惨的厄运.1966年8月,红卫兵上街四处扫四旧.晚上,附近的小孩常来打门,叫嚷要杀小狗.听见包弟叫,巴老就胆战心惊,生怕会把扫四旧的红卫兵引来.家人劝他把包弟送走,免得惹麻烦.他请大妹妹收留,可那时谁愿意接受.后来说送医院,由科研人员作研究实验,他又不愿意.以前他出门回来,包弟就向他作揖,讨吃的；现在见它,他就暗暗流泪.
形势越来越紧.隔壁住着一位工商业者,红卫兵到他家扫四旧.隔壁的动静,他都听得清楚,透过篱笆也看得见.他毕生第一次看人抄家；拿东西出出进进,大声叱骂,坛坛罐罐摔得叮咣响,实在可怕.十多天,他睡不着觉.一天和夫人商量如何处理包弟,决定还是送医院.包弟送走了,他外出回家,再也听不到包弟的叫声,也看不到它来作揖,好像清静,少了一层担忧.可是到晚上,他睡不着觉了,心情不但没有轻松,反而背上沉重的包袱.他面前出现的不是摇头摆尾给他作揖的包弟,而是躺在桌上剖开肚皮的包弟,连他自己也受了解剖似的.不能保护一只小狗,他感到羞耻.为了保全自己,把包弟送上解剖桌,他瞧不起自己.他就这样开始了十年浩劫中逆来顺受的生活.一方面责备自己,一方面想保存自己,不要让一家人跟自己堕入地狱.觉得自己变成了包弟,躺在解剖桌上,却幸还没有死.
《小狗包弟》思想内容最深刻的地方,是揭露“文革”的罪恶.作品中故事的背景正值十年浩劫时期,那是个非人的年代,缺少人性,缺少温情,更缺少宁静的气氛.人,尚可不说其恐慌至何种地步,就连一只小小的玩物——狗,也无安宁之日.作品描述了两条狗：一条是艺术家邻居的狗,一条是作者本人的狗（包弟）,在“文革”的动乱中,它们都无一幸免而死去.前者被“专政队的大棒”打断了腿,不食而死；后者被担惊受怕的主人送给了医院.尽管作家还在作品中详细描述了人所遭受的非难,但我们只要从两条狗的命运上,就可看出,一场“文革”运动,以它的残暴,荡涤人性,狂施淫威,使多少人家从安乐中陷入苦难,又使多少不幸的生命死于无辜之中.作者撰文的主要用意虽是忏悔,以自己对爱犬包弟的“出卖”与“背叛”,谴责自己的懦弱（这从作品的字面中可以看出）,但如果没有这场浩劫,这种忏悔本身也就不可能存在.因此,作品最深刻的意义,还在于对“文革”的无情揭露,它从一个特殊的角度——狗的命运中,客观地暴露了“文革”时那非人年代的某些特点,以及那一段特殊的历史给善良正直的人民所带来的近乎毁灭性的灾难.
从1966年5月至1976年10月,“文化大革命”历时10年.这场“文化大革命”是毛泽东发动和领导的,被林彪、江青反革命集团利用,给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱.在这场灾难中,一大批老干部受到打击和迫害,巴金是其中一个.
面对这场灾难,很多人都不敢说真话,但巴金说了.他是用文章的形式说的.
《小狗包弟》表达了一位经历劫难的老人对自己的解剖.他的心地敞亮,毫无遮拦；又不仅仅是反省,还有严厉地抨击,说他抨击、揭露,却没有任何评述,只有两对活生生的动物形象,但又令人看了似声声钢鞭落在身上,震撼人心.
《小狗包弟》讲两只小狗的命运,都是“文革”中的真实故事.在一个城里,一位艺术家养着一只小狗,它和艺术家相处得很好.“文革”时,城里发生前所未有的武斗,艺术家害怕,跑到别处躲起来；后来又被揪回来,说他里通外国,是反革命.批斗他,他不承认,就痛打,拳脚交加,头破血流,把一条腿打断.批斗结束,他走不动,专政队拖着他游街示众；衣服撕破了,满身是血和泥,口里不断发出微弱的呻吟.认识他的人见到他这种状况都掉开头去.忽然一只小狗从人丛中奔出来,非常欢快地朝他跑去,亲热地叫着,到处闻闻舔舔,用脚爪在他身上抚摸.专政队赶它、吓它,用脚踢,都没有用.它一定要留在朋友身边.后来专政队用大木棒打断狗的后腿,它发出几声惨叫,痛苦地拖着一条残腿走开；地上留下血迹……艺术家被关了几年后,放出来,他第一件事就是买一点肉,去看望他的小狗.邻居告诉他,那天狗给打坏回来后,什么也不吃,哀叫三天后死了.
这里涉及两种动物两种生命——人和狗.两种动物有区别,人都说人是高等动物,狗当然不如人.生物学上是这么说的；但具体问题还得具体分析.在某种精神世界里和个别问题上,却还有别样.人看到认识的人落难,避免连累,绕开走,在那时是常事,不曾有什么责难.但狗不一样,它不谙世事、不懂“人情世故”,更不懂“阶级斗争”；它没有乌纱帽,没有组织关系；它只有一颗纯洁赤诚的爱心；于是“不知好歹”地、“奋不顾身”地直奔朋友身边……
这是巴老写的别人的故事.巴老家里也养着一只狗；这只狗最初是位外国人所养,叫“斯包弟”,辗转来到巴老处后叫“包弟”.它和巴老一家处得很好.它很聪明,陌生人来,他就会叫几声,唤住它以后,随即安静.门外行人走过它也会叫几声.客人来时,它会跑到客厅里向客人站立作揖,讨些吃的,很惹人爱.也许正是它这些特点,招来了悲惨的厄运.1966年8月,红卫兵上街四处扫四旧.晚上,附近的小孩常来打门,叫嚷要杀小狗.听见包弟叫,巴老就胆战心惊,生怕会把扫四旧的红卫兵引来.家人劝他把包弟送走,免得惹麻烦.他请大妹妹收留,可那时谁愿意接受.后来说送医院,由科研人员作研究实验,他又不愿意.以前他出门回来,包弟就向他作揖,讨吃的；现在见它,他就暗暗流泪.
形势越来越紧.隔壁住着一位工商业者,红卫兵到他家扫四旧.隔壁的动静,他都听得清楚,透过篱笆也看得见.他毕生第一次看人抄家；拿东西出出进进,大声叱骂,坛坛罐罐摔得叮咣响,实在可怕.十多天,他睡不着觉.一天和夫人商量如何处理包弟,决定还是送医院.包弟送走了,他外出回家,再也听不到包弟的叫声,也看不到它来作揖,好像清静,少了一层担忧.可是到晚上,他睡不着觉了,心情不但没有轻松,反而背上沉重的包袱.他面前出现的不是摇头摆尾给他作揖的包弟,而是躺在桌上剖开肚皮的包弟,连他自己也受了解剖似的.不能保护一只小狗,他感到羞耻.为了保全自己,把包弟送上解剖桌,他瞧不起自己.他就这样开始了十年浩劫中逆来顺受的生活.一方面责备自己,一方面想保存自己,不要让一家人跟自己堕入地狱.觉得自己变成了包弟,躺在解剖桌上,却幸还没有死.