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古代

来源:学生作业帮 编辑:拍题作业网作业帮 分类:语文作业 时间:2024/04/27 21:55:44
古时候人们对老年人,儿童不同年龄阶段的称谓,请老师告诉我,谢谢
解题思路: 见“解答”。
解题过程:
古人创制了各式各样的年龄称谓,很多今天还在继续使用。
  0岁

  襁褓:未满周岁的婴儿。


  2岁


  孩提:指初知发笑尚在襁褓中的幼儿。也有写作“孩提包”或“提孩”的,韩愈诗中就有“两家各生子,提孩巧相如”句。 孩提:指2——3岁的儿童


  8岁


  总角:古代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻,形状如角,因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指幼年。在这里,“总”就是聚拢束结的意思。总角之交(幼年就相识的好朋友)。总角是八九岁至十三四岁的少年(古代儿童将头发分作左右两半,在头顶各扎成一个结,形如两个羊角,故称“总角”)。


  童龀[chèn]:龀,《说文》中有“男八月生齿、八岁而龀;女七月生齿、七岁而龀”的说法。可以看出,孩子乳牙脱落,长出恒牙,称为“龀”。“童龇”,往往是指人的儿童少年时期。也有说成“髫龀”的,如《后汉书•董卓传》:“其子孙虽在髫龀,男皆封侯,女为邑君。”


  9岁


  九龄:为9岁。


  13岁


  豆蔻:指女子十三岁。豆蔻是十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物,初夏还不是盛夏,比喻人还未成年,故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。


  十三:为13岁。


  15岁


  及笄:笄[jī],本来是指古代束发用的簪子。古代女子一般到15岁以后,就把头发盘起来,并用簪子绾住,表示已经成年。“及笄”即年满15岁的女子。及笄:指女子十五岁。


  结发:束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。


  志学:为15岁。


  志学之年:因为“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。——《论语•为政》),所以后代称15岁为“志学之年”。


  束发:古人以十五岁为成童之年,把头发束起来盘在头顶。束发是男子十五岁(到了十五岁,男子要把原先的总角解散,扎成一束)。


  16岁


  二八:为16岁。


  20岁


  加冠:指二十岁。古时男子二十岁行加冠礼,表示已成年。加冠:指男子二十岁(又“弱冠”)。


  结发:束发,扎结头发,古人男20岁束发而冠,女子15岁束发而笄,表示成年。男女成年的标志分别为“加冠”、“加笄”。


  弱冠:古人二十岁行冠礼,以示成年,但体犹未壮,故称“弱冠”。指刚成年。指二十岁。弱冠:古代男子20岁叫作“弱”,这时就要行“冠礼”,即戴上表示已成人的帽子。“弱冠”即年满20岁的男子。后世泛指男子二十左右的年纪。弱冠是男子二十岁。


  30岁


  而立(而立之年):因为“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。——《论语•为政》),所以后代称30岁为“而立之年”。而立之年:指三十岁。而立是男子三十岁(立,“立身、立志”之意)。


  始室:三十岁。《礼记•内则》:“三十而有室,始理男事”。


  40岁


  不惑(不惑之年):因为“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”——《论语•为政》),所以后代称40岁为“不惑之年”。不惑之年:指四十岁。不惑是男子四十岁(不惑,“不迷惑、不糊涂”之意)。


  50岁


  艾:古称五十岁的人为“艾”。《礼记•曲礼上》:“五十曰艾。”艾称年老的。


  半百、知天命、知命之年:知命之年,指五十岁(又“知天命”、“半百”)。


  知命:是男子五十岁(知命,“知天命”之意)。“知命”是“知天命”的缩略语。


  知天命:孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。——《论语•为政》),所以后代称50岁为“知命之年”。


  知命之年:因为“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。——《论语•为政》),所以后代称50岁为“知命之年”。知命之年:指五十岁(又“知天命”、“半百”)。


  54岁


  六九年:即五十四岁。


  60岁


  耳顺、耳顺之年、还历之年、花甲之年:均指60岁。因为“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。——《论语•为政》),所以后代称60岁为“耳顺之年”。


  高龄:敬辞,称老人的年龄,多指六十岁以上。


  花甲:天干地支配合用来纪年,从甲起,六十年成一周,因此称六十岁为花甲。花甲:我国古代用干支记时间。所谓干支,是天干地支的简称。天干有十,地支十二,十天干和十二地支按照顺序搭配成六十个单位,通常就叫作“六十花甲子”,也称“花甲”。把这种记时间的词语移用到记人的年龄上,就以“年届花甲”或“花甲之年”来指人到60岁了。花甲:指六十岁,用干支纪年,错综搭配,六十年周而复始。


  花甲之年:指60岁。


  还历之年:指60岁。


  下寿:古人以六十为下寿,下寿:指60岁以上。


  耆[qi]:古称六十岁的人为“耆”。


  耆[qí]艾:古代以六十老人为耆。


  61岁


  还历寿:61岁的寿辰。由于按干支纪年法,60年为一轮,61岁正是新一轮重新算起的时候,故称“还历”。


  70岁


  从心之年:因为“三十而立,四十而不惑。”(孔子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲”。——《论语•为政》),所以后代称70岁为“从心之年”。


  古稀:古代人活到70岁,也就很不容易了。杜甫有诗曰:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”后人就多依此诗,称70岁为“古稀之年”。


  古稀寿:指70岁寿辰。源于杜甫“人生七十古来稀”的诗句。


  古稀之年、悬车之年、杖围之年:均指70岁。


  耋[dié]:七八十岁的年纪,泛指老年。如:耄[mào]耋[dié]之年。


  杖围之年:指70岁。


  中寿:七十为中寿。


  悬车之年:指70岁。


  77岁


  喜寿:指77岁,草书喜字似七十七,故特代指77岁。


  80岁


  朝枚之年、朝枝之年、耄[mao]耋[die]之年:均指八九十岁。


  耄:指八九十岁的年纪,泛指老年,如:老耄、耄耋之年。


  耄耋:耄[mào],《盐铁论•孝养》中写道:“七十曰耄。”《礼记•曲礼》说:“八十九十曰耋。”耋[dié],《尔雅•释言》注:“八十为耋。”把上面几种说法合起来,我们可以看到,“耄耋”是指人的高寿,大约是“七老八十”了。耄[mào]耋[dié]:泛指晚年。耄,八九十岁的年纪。耄,七八十岁的年纪。耄(mao)耋(die)指八九十岁。毛传又云:“耋,老也,八十曰耋。”后人因称八九十岁的老人为“耄耋”。


  耄[mao]耋[die]之年:指八九十岁。九十岁也可称耄耋之年。


  中寿:指80岁以上。


  伞寿80岁寿辰。因“伞”字的草体形似“八十”,故称“伞寿”。


  88岁


  米寿:指88岁。因米字拆开好似八十八,故借指88岁。此外,还含有年事虽高,但食欲旺盛之意。


  90岁


  上寿:九十为上寿。


  99岁


  白寿:指99岁,百少一为99,故借指99岁。


  100岁


  期颐:指百岁高寿。期颐:期,朱熹讲是“周匝之义”,即转过一圈了,“谓百年已周”。颐,朱熹讲是“谓当养而已”。即生活起居诗人养护。期颐就是指百岁之人。期颐指一百岁。“期颐”是人寿至“百岁”的特称。《礼记•曲礼上》:“百年曰期颐。”郑玄注:“期,犹要也;颐,养也。不知衣服食味,孝子要尽养道而已。”意思是:人至百岁,饮食、居住、动物等各方面都需要孝子照养,所以“百岁”称作“期颐”。


  期颐之年:指百岁。


  108岁


  茶寿:指108岁。茶字上面廿,下面为八十八,二者相加得108岁。


  另外称儿童的有:


  童孺:儿童。


  垂髫[tiao]:指儿童。儿童垂发叫髻。垂髫:髫[tiáo],指古代儿童犹未束发时自然下垂的短发。因而就用“垂髫”称幼儿或指人的幼童阶段。也有说“垂发”的,意思相同,如《后汉书•吕强传》就有“垂发服戎,功成皓首”句。垂髫:小孩子头发扎起来下垂着,指幼年。垂髫:指幼年儿童(又叫“总角”)。垂髫(tiao)是三四岁至八九岁的儿童(髫,古代儿童头上下垂的短发)。


  龆[tiao]:儿童换牙。龆年:童年。


  髫[tiáo]年:童年。


  髫[tiáo]龄:童年。


  稚:称年龄小的为稚。


  另外称成人的有:


  冠者:指成年人。


  另外称老人的有:


  斑白:老人。老年人头发斑白,因代指老人。


  黄发:指老人,老人的头发由白变黄。“黄发”是枯黄的头发。人老了,头发上由黑变白,白发则黄。


  皓首:白头,指年老。


  久寿:长寿。


  眉寿:耄[mao]寿,长寿。人老了眉毛长,所以称眉寿。


  姥[mu]:年老的妇人。


  暮齿:晚年,暮年。


  暖寿:旧俗在过生日的前一天,家里的人和关系较近的亲友来祝寿。


  万寿:大寿,高寿之意。


  遐龄:指人长寿高龄。


  


  另外还有:


  度——小儿初生之时。


  赤子、襁褓——泛指不满周岁的初生婴儿。《孟子 离娄下》:“大人者不失其赤子之心者也。”


  汤饼之期——指婴儿出生三日。旧俗小儿出生三日,设筵招待亲友谓之“汤饼筵”,也作“汤饼宴”、“汤饼会”。


  孩提——指幼儿始知发笑尚在襁褓中。颜师古注:“婴儿始孩,人所提挈,故曰孩提也。孩者,小儿笑也。”《老子》:“如婴儿之未孩。”也作“孩抱”和“提孩”。唐韩愈《祭十二郎文》:“如此孩提者,又可冀其成立邪?”

来源:(http://blog.sina.com.cn/s/blog_5da418070100cst7.html) - 古代年龄称谓_Thurston_新浪博客
  牙牙——象声词,婴儿学语的声音。如牙牙学语,因亦指小孩过程子开始学话。清袁枚《祭妹文》:“两女牙牙,生汝死后,才周晬耳。” 周晬,指婴儿周岁。


  垂髫、髫年、总角——泛指幼童时期。古儿童尚未束发时自然下垂的短发,故称之,也称作“垂发”。晋陶渊明《桃花源记》:“黄发垂髫,并怡然自乐。”女孩7岁称“髫年”,男孩8岁又称“龆年”。


  童龀(chèn)、黄口——指童年。说文有“男八月生齿,八岁生龀;女七月生齿,八月生龀”之说,可见小孩乳牙脱落,长出恒牙,称为龄。


  膝下——幼年,言子女幼年仅能依附父母的膝下。《孝经圣治》:“故亲生只膝下。”


  孺子——儿童。《孟子离娄上》:“有孺子歌曰:‘沧浪之水清兮,可以濯我缨。’”也用作老人对年轻后生的称呼。《史记留侯世家》:“父去里所,复还,曰:‘孺子可教矣。’”


  二、少年、儿童的代称


  指数之年——儿童九岁。


  外傅之年——儿童十岁。


  舞夕之年——少年十三至十五岁。


  舞象之年—— 少年十五至二十岁。


  金钗之年——女子十二岁。


  豆蔻年华——指十三四岁的少女。唐杜牧《赠别》:“娉娉袅袅十三余,豆蔻梢头二月初。”


  红颜——年轻人的红润容颜。代指少年。唐李白《赠孟浩然》诗:“红颜弃轩冕,白首卧松云。”


  处子——未出嫁的女子。


  千金——对人家女儿的的敬称,多指未婚者。


  三、男子、女子成年的代称


  儿女——指青年男女。唐王脖《送杜少府之任蜀州》:“无为在歧路,儿女共沾襟”


  束发——男子十五。古男子到十五束发为鬓。“束发而就大学,学大艺焉。”(大戴礼记使傅)


  及笄(jí)——女子十五岁。笄古代妇女束发用的簪子,束发贯之以笄,表示已经到成年。〈礼记内则〉记载,女子年十五可插笄。〈国语郑语〉:“既笄而孕。”


  成童——十五或十五稍上的年岁。郑玄:“成童,十五以上”。


  待年、待字——指女子成年待嫁的年岁。“爱自待年 金声夙振”(《文选宋文皇帝元皇后哀策文》)。“女子许嫁,笄而字。”(《礼记•曲礼上》)


  幼艾——指美貌的青年男女。《楚辞九歌少司命》竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正。


  破瓜、碧玉年华——女子十六岁。古文人把瓜拆分为两个八字以纪年。《通俗编》中云:“若品岩赠张洎‘功成当在破瓜年’则八八六十四岁”。《通俗编•妇女》“宋谢幼盘词‘破瓜年纪小腰身。’按俗以女子破身为破瓜,非也。瓜字破之为二字,言其二八十六岁耳。”


  弱冠、初冠——男子二十岁。《礼记•曲礼上》:“二十曰弱冠。”


  有室、有家——男子娶妻、女子出嫁之年。《孟子•滕文公下》:“丈夫生而愿为有室,女子生命而愿为有家。”朱熹集注:“男以女为室,女以男为家。”


  怨女、旷夫——指年龄大而没有结婚的女子。〈孟子梁惠王下:“内无怨女,外无旷夫。”旷夫:指年龄大而没有结婚的男子。


  桃李年华——女子二十岁。


  花信年华——女子二十四岁。


  四、中年的代称


  克壮——正当壮年。古代三十岁为壮。唐魏征《是渐不克终疏》:“贞观之初,时放克壮。”


  而立之年——三十岁。不惑之年——四十岁。知命之年——五十岁。耳顺之年——六十。《论语•为政》:“吾十有五而志于学,三十而立,四十不惑,五十而知天,六十而耳顺,七十而从心所”。五十岁的人常自称为是“未知之年”。


  半老徐娘——女子三十岁。


  艾——五十岁,耆——六十岁。《礼记•曲礼上》:“五十曰艾,服官政;六十曰耆,指使。”唐刘禹锡《汝州谢上表》:“伏蒙圣泽,救此天灾,疲羸再苏,幼艾同感。”


  杖家之年——五十,杖乡之年——六十,杖国之年——七十,杖朝之年——八十。《礼记•工制》:“五十杖于家,六十杖于乡,七十杖于国八十杖于朝,九十者天子欲问焉,则就其室。”


  五、老年的代称


  垂白——白发下垂,形容老年。唐孙樵《与何易于》:“百姓入常赋,有垂老偻杖者,易于必召坐与食,问政得失。”


  花甲——六十。干支纪年。十天干与十二地支按顺序搭配成六十个单位,形成一循环,通称为“六十花甲子。”亦称花甲。”


  古稀——七十岁。《曲江》诗:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”


  双稀、双庆——一百四十岁。


  下寿——六十岁,中寿——八十岁,上寿——一百岁《庄子•盗跖》:“人上寿百岁,中寿八十,下寿六十。”


  耋(dіé)——七十、八十岁。毛传:“耋老也,八十曰耋。”杜预注:“七十曰耋”。《醒世恒言施润泽滩阙遇友:“寿登耄耋,富贵不可胜言。”


  耄(mào)——八十、九十。《礼记•曲礼上》:“八十、九十曰耄”。


  期颐——百岁。《礼记•曲礼上》:“百岁曰期颐。”朱熹释:“周匝之义。”(转过一圈之感。)“谓百年已周。”颐,朱熹讲“谓当养而已。”即寿高百岁。


  黄耇(gòu)——《诗•小雅•南山有台》:“不只君子,遐不黄耇。”朱熹注:“黄老人发黄也。耇,老人面冻梨色,如浮垢也。也作黄发。黄耇也称作元老。


  黄发——指年老,也指老人。晋陶渊明《桃花源记》:“黄发垂髫,并怡然自乐。”


  皓首——白头。指老年。汉李陵〈答苏武书〉:“丁年奉使,皓首而归。”丁年:成丁的年龄,即壮年。


  台背——《诗•大雅•伟芾》“黄耇台背。”《尔雅•释诂》:“台背、耇、老,寿也。”


  襁褓:不满周岁。


  孩提:两至三岁。


  始龀、髫年:女孩七岁。


  始龀、龆年:男孩八岁。


  说明:根据生理状况,男孩八岁、女孩七岁换牙,脱去乳齿,长出恒牙,这时叫“龀”,“龆年”或“髫年”。


  总角:幼年泛称。


  垂髻之年:指儿童。(古代小孩头发下垂,引申以指未成年的人。)


  黄口:十岁以下。


  幼学:十岁。(《礼记•曲礼上》:“人生十年曰幼,学。”因为古代文字无标点,人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。)


  金钗之年:女孩十二岁。


  豆蔻年华:女子十三岁。


  志学:十五岁。(《论语》:子曰:“吾十有五而志于学……”)


  及笄:女子十五岁。(《礼记•内则》:“女子十有五年而笄。”)


  碧玉年华、破瓜之年:女子十六岁。(旧时文人拆“瓜”字为二八纪年,谓十六岁,多用于女子。)


  弱冠:二十岁。(《礼记•曲礼上》:“二十曰弱冠。”)


  桃李年华:女子二十岁。


  花信年华:女子二十四岁。


  而立:三十岁。


  不惑:四十岁。


  天命:五十岁。(《论语》:子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。“)


  知非之年:五十岁。(《淮南子•原道训》:“伯玉年五十,而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉,不断反省自己,到五十岁时知道了以前四十九年中的错误,后世因而用“知非”代称五十岁。)


  耳顺、花甲之年:六十岁。(我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年,可组成六十对干支,因而称作“六十干支”或“六十花甲子”,所以六十岁又称作“花甲之年”。)


  古稀:七十岁。(杜甫《曲江二首》:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”)


  耄耋:八十、九十岁。(《礼记•曲礼》:“八十九十曰耄。”人们根据这解释,把耄耋两字连用代称八、九十岁。)


  期颐:百岁之人。(《礼记•曲礼》:“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期,所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说:“人寿以百年为期,故曰期;饮食起居动人无不待于养,故曰颐。”)


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  http://hi.baidu.com/yanwuxu/blog/item/2bd3ba51b405a118367abe81.html


  古代年龄称谓小集


  襁褓:不满周岁。


  孩提:两至三岁。


  始龀、髫年:女孩七岁。


  始龀、龆年:男孩八岁。说明:根据生理状况,男孩八岁、女孩七岁换牙,脱去乳齿,长出恒牙,这时叫“龀”,“龆年”或“髫年”。


  总角:幼年泛称。


  垂髻之年:指儿童。(古代小孩头发下垂,引申以指未成年的人。)


  黄口:十岁以下。


  幼学:十岁。(《礼记•曲礼上》:“人生十年曰幼,学。”因为古代文字无标点,人们就截取“幼学”二字作为十岁代称。)


  金钗之年:女孩十二岁。


  豆蔻年华:女子十三岁。


  志学:十五岁。(《论语》:子曰:“吾十有五而志于学……”)


  及笄:女子十五岁。(《礼记•内则》:“女子十有五年而笄。”)


  碧玉年华、破瓜之年:女子十六岁。(旧时文人拆“瓜”字为二八纪年,谓十六岁,多用于女子。)


  弱冠:二十岁。(《礼记•曲礼上》:“二十曰弱冠。”)


  桃李年华:女子二十岁。


  花信年华:女子二十四岁。


  而立:三十岁。


  不惑:四十岁。


  天命:五十岁。(《论语》:子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。“)


  知非之年:五十岁。(《淮南子•原道训》:“伯玉年五十,而有四十九年非。”说春秋卫国有个伯玉,不断反省自己,到五十岁时知道了以前四十九年中的错误,后世因而用“知非”代称五十岁。)


  耳顺、花甲之年:六十岁。(我国自古以来用天干地支互相错综相合纪年,可组成六十对干支,因而称作“六十干支”或“六十花甲子”,所以六十岁又称作“花甲之年”。)


  古稀:七十岁。(杜甫《曲江二首》:“酒债寻常行处有,人生七十古来稀。”)


  耄耋:八十、九十岁。(《礼记•曲礼》:“八十九十曰耄。”人们根据这解释,把耄耋两字连用代称八、九十岁。)


  期颐:百岁之人。(《礼记•曲礼》:“百年曰期颐。”意思是人生以百年为期,所以称百岁为“期颐之年。”元人陈浩解释说:“人寿以百年为期,故曰期;饮食起居动人无不待于养,故曰颐。”)


  中国传统文化中对年龄的谓称


  总角、垂髫:是指童年。


  束发:是指青少年。


  及笄:是指女子15岁。


  待年:是指女子成年待嫁,又称“待字”。


  弱冠:古代男子20岁行冠礼,表示已经成年。


  而立:是指30岁。


  不惑:是指40岁。


  艾:是指50岁。


  花甲:是指60岁。


  古稀:是指70岁。


  皓首:是指老年。又称“白首”。


  黄发、鲐背:是指长寿老人。


  期颐:是指百岁。


  耄耋:耄:指年老,八、九十岁的年纪。


  耋:年老,七八十岁的年纪。


最终答案:略