作业帮天地不仁,以万物为刍狗!
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/28 01:07:47
天地不仁,以万物为刍狗!
这句话出自《老子》（也就是《道德经》）第五章
”天地不仁,以万物为刍狗；圣人不仁,以百姓为刍狗.
天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出.
多言数穷,不如守中.”
天地不仁：儒家的核心思想是“仁”.仁者必造立施化,有恩有为,而受惠者反失其本真,反失其独立性.天地任自然,无为无造,万物自相治理,所以说不仁.
刍狗：用草扎成的狗,古人用来祭神.祭祀时,人们用匣子把刍狗装着,给刍狗披上华丽的绣巾,庄重地把它供在神前,并不是爱它；祭祀毕,任人践踏,弃之不顾,还把它烧掉,也不是恨它.人闪对它无所谓亲不亲,仁不仁,天地对万和物亦然.见《庄子·天运》.
圣人不仁：道家的圣人效法天地,王弼所谓“圣人与天地合其德”,所以说圣人不仁.
橐龠：橐是牛皮袋,古人冶铁,用以鼓风炽火.龠是竹制吹管,连通牛皮袋以吹风.橐龠即古风箱.
屈（jue)穷竭的意思.
数穷：物有定数,数穷而终.
译文：天地是无所谓仁爱之心的,任由万物自生自灭；圣人也是无所谓仁爱之心的,任由百姓自然生活.天地之间,不就像个风箱吗?当中虽是空间,而生生不穷,发动起来不断地出风.言多有失有失,不如守中不发言,行不言之数,顺应万物之自然.
这是老子的“无为之为”,“无为而无所不为”的思想.
参考资料：《老子》一书 山西古籍出版社出版
”天地不仁,以万物为刍狗；圣人不仁,以百姓为刍狗.
天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出.
多言数穷,不如守中.”
天地不仁：儒家的核心思想是“仁”.仁者必造立施化,有恩有为,而受惠者反失其本真,反失其独立性.天地任自然,无为无造,万物自相治理,所以说不仁.
刍狗：用草扎成的狗,古人用来祭神.祭祀时,人们用匣子把刍狗装着,给刍狗披上华丽的绣巾,庄重地把它供在神前,并不是爱它；祭祀毕,任人践踏,弃之不顾,还把它烧掉,也不是恨它.人闪对它无所谓亲不亲,仁不仁,天地对万和物亦然.见《庄子·天运》.
圣人不仁：道家的圣人效法天地,王弼所谓“圣人与天地合其德”,所以说圣人不仁.
橐龠：橐是牛皮袋,古人冶铁,用以鼓风炽火.龠是竹制吹管,连通牛皮袋以吹风.橐龠即古风箱.
屈（jue)穷竭的意思.
数穷：物有定数,数穷而终.
译文：天地是无所谓仁爱之心的,任由万物自生自灭；圣人也是无所谓仁爱之心的,任由百姓自然生活.天地之间,不就像个风箱吗?当中虽是空间,而生生不穷,发动起来不断地出风.言多有失有失,不如守中不发言,行不言之数,顺应万物之自然.
这是老子的“无为之为”,“无为而无所不为”的思想.
参考资料：《老子》一书 山西古籍出版社出版