作业帮我在归元寺求到了第四百五十五行尊,请高手帮我解一下签好么?
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/28 13:24:49
我在归元寺求到了第四百五十五行尊,请高手帮我解一下签好么?
我有点没数明白,麻烦能告诉我, 455 456,记不大清了,好象是无相空者,行仁慈者,其中哪个.能告诉我确切的罗汉数和名字么?在帮我解释一下.谢谢
我有点没数明白,麻烦能告诉我, 455 456,记不大清了,好象是无相空者,行仁慈者,其中哪个.能告诉我确切的罗汉数和名字么?在帮我解释一下.谢谢
道者无道,天下万物始空,空中生名,空着可观其真秒,名者可观其趋.空名之玄,在于顿悟.
天下知道美好何谓美好,而后生恶,知道何谓善,而后生不善.世间万物必阴阳相生,无相生有相.
圣人者,为无欲之为,身体例行,而不言传教之.为万物而为,但不据为己有.功成而不居之.
顿悟了许多道理.
人生在世,追逐的都是名与利.孜孜不倦,劳而不舍.何其苦矣,只求一时顿悟,然则豁然洞明,此由有相变为无相也.
然无相中顿然有欲,此为无相之堕,身于空者,然心不空者,此为无相变有相.
处世间,然洞明,求顿悟而有欲,咄咄道空者,如混沌初生,身在其中,却自喻圣人.
惊雷顿鸣,如混沌开天.
无欲无望,只求心空者.顿然由有相变无相.阴阳交融.生生不息.
身居其位就要有所为,体察民情,管理到位.做好自己应该做的.能够为手下多办好事,有问题的就要多调节,多帮助辅助.
然顿悟者,又有几许无欲者呢?
谋其职,出其力,多数还是为了些许的私利.不是财富,就是升官.
《观无量寿经》把上品、中品、下品的九种人皆说成是「凡夫」,称皆可往生净土.原来《
观经》中的上品众生有三种：上生,慈心不杀,读诵大乘佛经,修持「六念」（念佛、
法、僧、戒、舍、天）等佛法；中生,相信诸法性空等圣谛义,深信因果等；下生,相
信因果,不谤大乘.中品众生的三种人是：上生,持五戒八戒,无罪业；中生,若一日
一夜持八戒或十戒、具足戒；下生,孝养父母,行仁慈者.下品众生的三种人是：上生
,作众恶业,但不诽谤大乘恶业经典；中生,犯五戒、八戒及具足戒和偷盗僧团财物者
；下生,作种种恶业,甚至犯五逆、十恶等罪者.据善导的说法,以上九种人只要真诚
地信奉阿弥陀佛,修持净土法门,特别是临死前连续念诵阿弥陀佛名号,都可往生净土
.
所以说.您抽的是上签.为456.
天下知道美好何谓美好,而后生恶,知道何谓善,而后生不善.世间万物必阴阳相生,无相生有相.
圣人者,为无欲之为,身体例行,而不言传教之.为万物而为,但不据为己有.功成而不居之.
顿悟了许多道理.
人生在世,追逐的都是名与利.孜孜不倦,劳而不舍.何其苦矣,只求一时顿悟,然则豁然洞明,此由有相变为无相也.
然无相中顿然有欲,此为无相之堕,身于空者,然心不空者,此为无相变有相.
处世间,然洞明,求顿悟而有欲,咄咄道空者,如混沌初生,身在其中,却自喻圣人.
惊雷顿鸣,如混沌开天.
无欲无望,只求心空者.顿然由有相变无相.阴阳交融.生生不息.
身居其位就要有所为,体察民情,管理到位.做好自己应该做的.能够为手下多办好事,有问题的就要多调节,多帮助辅助.
然顿悟者,又有几许无欲者呢?
谋其职,出其力,多数还是为了些许的私利.不是财富,就是升官.
《观无量寿经》把上品、中品、下品的九种人皆说成是「凡夫」,称皆可往生净土.原来《
观经》中的上品众生有三种：上生,慈心不杀,读诵大乘佛经,修持「六念」（念佛、
法、僧、戒、舍、天）等佛法；中生,相信诸法性空等圣谛义,深信因果等；下生,相
信因果,不谤大乘.中品众生的三种人是：上生,持五戒八戒,无罪业；中生,若一日
一夜持八戒或十戒、具足戒；下生,孝养父母,行仁慈者.下品众生的三种人是：上生
,作众恶业,但不诽谤大乘恶业经典；中生,犯五戒、八戒及具足戒和偷盗僧团财物者
；下生,作种种恶业,甚至犯五逆、十恶等罪者.据善导的说法,以上九种人只要真诚
地信奉阿弥陀佛,修持净土法门,特别是临死前连续念诵阿弥陀佛名号,都可往生净土
.
所以说.您抽的是上签.为456.