10篇150字的读后感,是读书的,不是文章.

10篇150字的读后感,是读书的,不是文章.
字数越少越好.

读《山居笔记》有感
山居笔记》是继《文化苦旅》之后我所读余秋雨先生的第二部文集.因为真实喜欢所以看,因为炒作的厉害所以急着看,因为它的人文气息不可不看. 余秋雨先生的这部书从《一个王朝的背影》开始,以《历史的暗角》结束,这本书是在2003年1月出版的,他在这本新版的自序中说他写这本书历时两年有余（从92年----94年）,而且牺牲是相当大的,他辞去了学院的行政职务,十分纯粹地几乎全身心地投入其中.仅仅十一篇文章却耗费了两年多的时间.这,并不是他的写作效率低,而是那有股坚韧的探求精神,正是他的那种认真态度和永无止境的追求让人心悦诚服.多年来他通过边走边想,有机地将写作与考察结合在了一起,很多写到的地方,他是一次又一次的拜访求证.曾经就为了核对海南岛某古迹的一副对联上面的两个字,在几度函询都得不到准确回答后,只得亲自再次去海南,很多时候,他就是这样不得不一去再去,在追求真理和对文学的无比热爱方面,他是毫不吝啬的,不管时间还是金钱.对他的文章,他真正做到了“得失寸心知”,是不会在乎他的经济和得失的. 按照余先生的话说：“全书是我以直接感悟方式探访中华文明的第二阶段记述”.他还说：“写作这本书的最大困难,不在言论之勇,不在跋涉之苦,也不在考证之烦,而在于要把深涩嶙峋的思考粹炼得平易可感,把玄奥细微的感触释放给更大的人群,这等于用手掌碾碎石块,用体温焐化坚冰,字字句句都要耗费难言的艰辛,而艰辛的结果却是不能让人感受到艰辛.” 我被他的这种治学精神和严谨的求实作风以及认真的求学态度所折服,我深深地被他的文字和精神打动了.这种境界早已超越了文字本身,在上下五千年的历史长河中穿梭,在东西南北的古老土地上走过. 余先生的文章带给我们的都是精彩纷呈的人文、地理、历史、故事……上下求索,展示出人类人文历史的绚丽诗篇,给我们掀开了精神的家园、文化的粮仓.我最喜欢《天涯故事》和《十万进士》这两篇． 从《天涯故事》里,我终于知道了寻求已久的“鹿回头”,一解我长期的牵挂.我一遍又一遍地读着这段美丽动人的传说,那“清澈而美丽,无奈而凄凉”的鹿的目光和那对闪耀着渴求生命光彩的眼睛,它们从遥远的地方投过来,穿透了时空,一直走进了我们的心里,这种震撼力是无疑置否的. 每当身临绝境,总会产生置之死地而后生的美丽与快感,以及顿悟生命的意义,如果不是天涯海角,不是绝壁死谷,不是生命被逼到了最后的边界,那么展现在我们面前的就不会有这么深刻的场景. 纵观海南,从战国到当今,那些历史的片段强烈地吸引着我,特别是先生谈到的海南历史中的女性文明.洗夫人、黄道婆带来的整个中原大地的兴旺繁荣,还有从这里走出去的宋氏三姐妹,都带着海南强劲的浪潮,是我们女性的骄傲. 女性文明派生并推动了家园文明.苏东坡、李光他们是泪涔涔地来,却在家园文明里破涕为笑；海瑞、邱浚他们虽然是气昂昂地走,却也放不下这里的家园文明,终究乐极生悲…… 通过余先生的笔,经过大脑细胞的溶解、过滤的排列组合,于是一个以非历史学家的思绪和眼光,让我们最广大的读者读懂了海南,让我们寻找到了海南的灵魂所在.海南已经成为我的一种向往和追求,闭上眼睛,一阵啪嗒因熟透而掉下来的椰子声敲打着我的心,更加勾起了我对椰汁的占有欲望.我飘身过去摸摸这个,摇摇那个,完全沉浸在了这片惊喜之中. 看完这个故事,我陷入了久久的品味中,将自己的头深深地埋在书页中,仿佛嗅到了椰子的香味和浓浓南国的水果大拼盘,贪婪吮吸着……
读《童年》有感
马克西姆·高尔基的《童年》举世闻名.在这个寒假里,我翻开了它.情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……
主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父,跟随悲痛欲绝的母亲到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家,却经常挨外祖父的鞭打.但善良的外祖母处处护着他,像还没开的花蕾用花瓣护着花蕊一样.在外祖父家,他认识了很多性格各异的亲戚,可能让阿廖沙坏印象最深的就是两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅了,还有两个都叫萨拉的表哥.而在外祖父鞭打阿廖沙的时候,每次都用胳膊挡着外祖父打在阿廖沙身上的鞭子的朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”,尽管每次都会被抽得又红又肿,像红薯一样,但他还是重复地做着这个举动.强壮的他,后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活地压死了……
阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：既贪婪,又残忍,还很愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、甚至动手……但在这个黑暗的家庭里,有一个勤劳、坚强、善良的外祖母.她常常给阿廖沙讲好听的神话故事,也在无形中教他做一个不向丑恶现象屈膝的人.
阿廖沙的童年是黑暗的,就像他的家庭一样.周围残酷的事情太多了,有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情.但好在有外祖母--全家人的精神支柱.阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷,等等.阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理.
和阿廖沙相比,我们的童年是灿烂的,是彩色的；是没有烦恼痛苦的,更是无忧无虑的.有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”,因为很多的孩子从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味.在他们看来,那也许是一种无法想象的痛苦吧.除此之外,我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角,为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情.更不会发生残忍地把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”.
天哪,如此比较,我们的童年和阿廖沙的童年有着天壤之别.我们每天生活在蜜罐儿里,被糖水泡着,被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行,这让大人们操心就足够了,还轮不到我们呢.
但拥有着这些,我们并不知足.我们总是奢求更多.因为,在我们眼里,大人们挣钱是那样的容易,似乎都不费吹灰之力.我们实在是天真了.
的确,我们不用像阿廖沙那样只有十一岁就到“人间”独自闯荡.但读过《童年》之后,我们应该悔过自己曾经的奢侈,我们不应该再浪费,我们应该学会珍惜,珍惜我们身边的一切美好的事物.
读四大名著西游记有感
读中国古典四大名著——《西游记》有感
中国是一个泱泱大国,上下有着5000年的历史,是世界四大文明古国之一,因此,中国的历史,是不能不了解的,如要更好地了解中国的历史,中国古典四大名著是不能不读的.
中国古典四大名著包括：《西游记》,《红楼梦》,《三国演义》和《水浒传》这四部书,以生动的语言描绘出了一幅幅历史画卷,其中以《西游记》是我的最爱.
《西游记》是一部长篇小说,它取材于民间流传的唐玄奘西天取经的故事.它运用轻松明快,幽默诙谐的语言,塑造出神通广大,敢于反抗的孙悟空的形象,反映了人民群众要求挣脱人身束缚,追求自由的愿望.
在这一部书中,留给我印象最深的是沙和尚.
他与世无争,任劳任怨,虽然在故事中他的情节不多,但是如果没有他的话,这个故事就无法进行了,当孙悟空,猪八戒外出打怪的时候,就需要他来保护师傅；当孙悟空与猪八戒吵架的时候,就要他来出面调解.而且,像挑行李等活都是沙和尚来做,对于他的这种精神我很钦佩.
然而,在我们的生活中,不也只缺少了这种精神吗?
当今社会,像沙和尚一类的“老黄牛”实在太少了!谁诚实,谁善良,谁就容易被欺骗!想一想改革开放的时代吧!那时候,中国就因为有了这种任劳任怨的人才会在改革开放的大路上迈开如此坚定而又稳重的步伐!也正因为有了这样的人才会在社会主义建设上打下坚固的地基!
不仅仅是《西游记》那精彩的语言让我们回味,那沙和尚的精神更应该让我们深思!
让我们在深思之后依然踏踏实实的做好每一件小事,只有这样,中国人才会昂起自豪的头颅!
《红楼梦》
在四大名著里,我最不了解的就是红楼了,通常看到一些红学评论,都不 敢随便多嘴,今天看了小水叮铛转贴的《为什么要争宝玉》,实在如梗在喉, 不吐不快.若有不当之处,诸位请多多指教.
叮铛文中明确指出,宝玉是荣国府的当然继承者,这个观点是错的.在中国 封建社会中,继承制度一向是嫡长子继承制.父亲的爵位等不可分的东西是由 正妻的长子继承,父亲的财产的主要部分也都由他一人继承,其余兄弟只能分 得一小部分而已.(您说不公平?我也觉得不公平,不过总算有明确的规定,比 一笔糊涂帐要好些.）如果嫡长子不幸先死了怎么办?由嫡长子的嫡长子所得, 若他没有儿子,才轮到其他的兄弟,按先嫡庶,后长幼（女的不算）的原则顺次 排序,冠军通吃,亚军没份.您可别小看了这规定,它可是封建社会能够存在两 千多年的基石之一,历朝历代对这一点都是大力维护的.就连皇帝也不例外.
再看看红楼梦中的荣国府.顾名思义,荣国府是荣国公的府第,贾赦（宝玉 的伯父）继承了先辈的爵位和财产,成为第三任荣国公,并拥有荣国府的所有 权.若贾赦去世,荣国公和荣国府的继承顺序是：贾链（贾赦独子）,贾政（贾 赦之弟,宝玉之父）,贾兰（贾政嫡长子贾珠之独子）,宝玉（贾政嫡次子）, 贾环（贾政第三子）.也就是说,宝玉在继承顺序中只排位第四,这还不算贾链 随时可能生儿子（生一个他往后挪一位）,忘了,贾赦也可能生（一样在他前） 呵呵.在正常的情况下,贾链会有儿子,贾兰也比宝玉年轻,所以宝玉永远没有 机会取得荣国府.祖母疼他,只不过多给他一点私房钱罢了.至于他姐姐是贵妃 所以对他有利就更可笑了,元春是宝玉的姐姐不假,可她不也是贾兰的亲姑姑吗? 贾兰从小没父亲,元春对他难道不会多一份同情吗?退一万步说,元春要帮宝玉, 她能怎么帮呢?封建社会的铁律她一个妃子是改不了的,除非要她怂恿皇帝治贾 链,贾兰的罪,这,可能吗?所以,再次强调,当时任何一个正常人都看得出来, 贾宝玉要取得荣国府,是接近不可能.
至于为什么有几个人看上了宝玉,非嫁给他不可,呵呵,我小人家对红楼不 熟,不好瞎猜,能肯定的是,绝不是因为他是荣国府的继承者.
《边城》
《边城》里的人情亦如水,却不是如水样淡薄,而是一如湘西的河川明澈纯净.在阅读的时候,我感受到了人性的芬芳.翠翠和爷爷一起守着渡船,相依为命,彼此关怀.爷爷意识到自己的年老,担心死后翠翠无人照顾,总操心着她的婚事.十五六岁的少女不免带着青春年少的羞涩.爷爷不便明说,只是远远地观望,只是小心翼翼地探问.他是真心地为翠翠好,却不知由于他太过的关心和太深的爱延误了翠翠一生的幸福.
《老屋窗口》
老屋只属于作者个人,何必要自命不凡的加诸自负的渲染呢?作者太爱慕虚荣了,此文可与鲁迅先生的《朝花夕拾》集做对比,鲁迅的怀旧散文从来没有这些自命不凡的虚饰之笔,先生所写的乃是切切实实的人和人生,却不是名和声名.余文实在相形见拙,品低一等.
《三国演义》
《三国演义》是一部断代史小说,是罗贯中在民间讲史平话的基础上,取材史籍、民间传说和戏曲,把零散的三国故事、传奇,写成可一部七十五万字的名著.《三国演义》主要一五条线：汉朝灭亡是引线,晋国统一天下是终局,中间是三个国家的兴衰的主线.这几条线交互联络、交叉,成为了一个完整的艺术整体.
女人的尊严与爱
--读《简爱》有感
在文学史上,有许多的经典名著将要永垂不朽,但能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂,它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者,影响着人们的精神世界,甚至对某些人来讲,影响了他们一生的作品并不很多.
《昆虫记》也很有真实感,那些具体而详细的文字,不时让我感觉到放大镜、潮湿、星辰,还有虫子气味的存在,真的使人身临其境.我从小因为不喜欢昆虫,所以平时很少细心观察小动物的世界.是《昆虫记》,让我重新喜欢上了这些小生灵,发现它们并不讨厌,相反,还有很多可爱之处；是《昆虫记》,让我看到了昆虫跟我们人类在生与死、劳动与掠夺等许多问题上都有着惊人的相似.《昆虫记》不同与小说,它是最基本的事实,是法布尔生活的每一天、每一夜,独自的,安静的,是几乎与世隔绝的寂寞和艰辛成果.《昆虫记》的确是一个奇迹,是由人类杰出的代表法布尔与自然界众多的平凡子民――昆虫,共同谱写的一部生命的乐章,一部永远解读不尽的科普书.
这本书为我们提供了更珍贵的启示,让我深深地感受到：人类并不是一个孤立的存在,地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黄蜂”“蝎子”“象鼻虫”在内,都在同一个紧密联系的系统之中,昆虫也是地球生物链上不可缺少的一环,昆虫的生命也应当得到尊重.
《名人传》
阅读了罗曼•罗兰的《名人传》,深有感触.他的故事是人们强大的精神支柱.写的是贝多芬,米开朗基罗和托尔斯泰的故事,他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服,最终成为了伟人.这也告诉了我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼!
在这三位伟人当中,给我留下最深印象的是贝多芬.他对音乐有火一般的热情,先后创作了许多优秀的作品.他的作品深邃而辉煌壮观,充满了幻想.这种对生活对命运永不妥协的精神正是我们应该学习的,这伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒,让生活有了希望.