孔子庄子老子这3位看人的方法,翻译要明确.

孔子庄子老子
这3位看人的方法,翻译要明确.

孔子创立了儒家思想,他一生不懈地教化民众,要人们修身、齐家、治国平天下、格物、致知、诚意和正心.修身为第一要,孔子说：欲齐其家者,先修其身；欲治其国者,先齐其家；欲平天下者,先治其国.而修身的先决条件是格物、致知、诚意和正心.要努力观察和研究事物,探究事物的发展规律,不断获取高深的知识和智慧.有了高深的学问和智慧,就能心诚意实,言行一致,即使无人在时,也照常遵守道德准则,保持情绪平稳,平常心,没有忧患,很好地修身.孔子说：“喜、怒、哀、乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和.中也者天下之大本也；和也者,天下之达道也.致中和,天地位焉,万物育焉.”人都有喜怒哀乐的情绪,当这些情绪未发泄时,人的情绪就处于心平气静,中庸平稳；但有时因发生了事故,会有上述情绪的发泄,只要是适当、有节制,不过度与激烈的发泄,就是温和、平和.中庸是天下事物的本质和规律,平和是获得事物客观规律、道德和行为标准的道路.追求实现中庸平和,能使天和地处于融洽的位置,阴阳能调和,天下万物就能生育成长.“随遇而安”是较好的修身方法.孔子说“君子素其位而行,不愿乎其外.素富贵,行乎富贵；素贫穷,行乎贫穷；素夷狄,行乎夷狄；素患难,行乎患难.君子无人而不自得焉!”君子是根据他所处在的地位和环境泰然生活行事,不愿有非分的额外的要求和行为.当你富贵时,就要多行善事.取之于社会,用诸于社会.当你贫穷时,也不能挺而走险,做非法害人的事.当你处在未开发的部落时,就要入乡随俗.当你处于患难的境地时,要泰然忍受患难.这样的君子,没有人会生活得不自我满足和快乐.孔夫子所说的修身,就是学习做人的道理,就是教化和教育,做有文化涵养的文明人.
庄子的思想有争议
主流立场是：庄子思想是避世的、消极的,不愿直面现实的.这样的解释并非凭空捏造,而是有历史明证的,中央集权制建立之后,中国古代文人的生存环境非常糟糕,许多人都是在皇权文化的压迫下郁郁不得志,杜甫就是一个明证,所以古代文人都需要一个精神后花园,用以缓解现实的压迫.这就给庄子的学说创造了机遇,因为庄子不像孔子那样“知其不可而为之”,对于古文人而言,与其说庄子是他们的精神后花园,倒不如说是精神鸦片.
非主流立场是：庄子是很强悍的思想,因为他表达的是一种态度而非方法,庄子思想是以避世的心态来入世,那《逍遥游》来说,从字面上是看不出它的内涵的,消极论其实只是一种非常肤浅的解读,“鲲之大,不知其几千里也”并非单纯讲鲲的大小；蜩与学鸠“决起而飞,枪榆枋而止”也不单纯是他们二者飞行高度的对比.它内在的含义是,把人的思维调整到一个极高的境界来审视宇宙万物和世界上的各种纷争,这种境界是超越空间和时间的,一般人根本达不到.所以,大多数后人把它看成一种消极的处世态度.
老子的核心思想在道德经的开篇就说明了,道可道,非常道.名可名,非常名.无明天地之始,有名万物之母.天下万物生于有,有生于无.老子是们哲学,你看到家的双鱼图就知道,盛极而衰,否极泰来.无为而治,无为才能有以为.老子是种非常高的境界,是非常大的格局.好好看看道德经,就能明白.