作业帮批评别人对不对,怎么辩解
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/27 09:29:25
批评别人对不对,怎么辩解
问：我常看到某佛教刊物,批评别人的消息,是不是真的,怎么不见对方答辩?知义法师答：最近几年,因为自己的工作比较忙,很少看其他的刊物,不知道所说的内容,故难以奉告.不过照理讲,佛教的刊物,应该只谈佛法,或者是护教的言论,关于恶性批评的消息,就不应该发表.而我们修持的对象是身、口、意,若使这三业清净,才能远离烦恼,得大自在,否则,一天到晚,是是非非的,那修的是什么行?不管批评的对不对,总是属于意气用事,与佛法是不相应的.这种行为,在他来说,以为抬高自己的身价,殊不知正是暴露他的弱点.
俗语说：‘闲人口里出是非’
,因为他‘饱食终日,无所用心’
,才会‘言不及义’
,为了满足个己五欲的享受,又没有别的技能,只有打听别人的是非,达到利己的目的,若是稍有道心的人,那是不会这样做的!昔孔子适周见老子,辞去,老子说：‘聪明深察,而近于死者,好议人者也；博辩广大,而危其身者,发人之恶者也.
人非圣贤,总难免有点过错,如果观念正确,可以向对方善意的建议改正,以杜绝后患；但恶意的批评,除了增加自己的罪业,与事实毫无补益.我们做佛弟子的,处处要律己,多做些反闻反观的工作,假使个人的言行合乎规律,团体也就健全而有光彩.
至于答辩与否,须视当事人契机而定.答辩可以说明事理的真相,使对方由衷的信服.百丈禅师说：‘
烦恼以忍辱为菩提,是非以不辩为解脱.’所以不辩乃无言说法,也是对付无赖之徒的妙著.我至诚的希望全体的佛教徒,谨遵教典,作大佛事,虽有不肖,亦莫可奈何.（节选自：知义法师著《初机学佛决疑》）
俗语说：‘闲人口里出是非’
,因为他‘饱食终日,无所用心’
,才会‘言不及义’
,为了满足个己五欲的享受,又没有别的技能,只有打听别人的是非,达到利己的目的,若是稍有道心的人,那是不会这样做的!昔孔子适周见老子,辞去,老子说：‘聪明深察,而近于死者,好议人者也；博辩广大,而危其身者,发人之恶者也.
人非圣贤,总难免有点过错,如果观念正确,可以向对方善意的建议改正,以杜绝后患；但恶意的批评,除了增加自己的罪业,与事实毫无补益.我们做佛弟子的,处处要律己,多做些反闻反观的工作,假使个人的言行合乎规律,团体也就健全而有光彩.
至于答辩与否,须视当事人契机而定.答辩可以说明事理的真相,使对方由衷的信服.百丈禅师说：‘
烦恼以忍辱为菩提,是非以不辩为解脱.’所以不辩乃无言说法,也是对付无赖之徒的妙著.我至诚的希望全体的佛教徒,谨遵教典,作大佛事,虽有不肖,亦莫可奈何.（节选自：知义法师著《初机学佛决疑》）