作业帮庄子追求自由的句子有哪些
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/28 02:40:19
庄子追求自由的句子有哪些
北海有大鹏怒而飞,其翼垂天之云,水击三千丈,扶博遥之上九万里!
日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得.
吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷.吾葬具岂不备邪?
· 巧者劳而知者忧,无能者无所求.饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也. —— 庄子语录
· 夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死.故善生者,乃所以善死也.
· 故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也.
· 众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精.
· 丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民.
· 髑髅曰：“死,无君于上,无臣于下；亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也.” —— 庄子名言
· 荃者所以在鱼,得鱼而忘荃；蹄者所以在兔,得兔而忘蹄；言者所以在意,得意而忘言.吾安得夫忘言之人而与之言哉!
· 形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里.
· 井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰.
· 真者,精诚之至也.不精不诚,不能动人.
· 鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也. —— 庄子名言
· 朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋.
· 且举世而誉之而不加劝,举世而非之而 不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣.
· 鹪鹩巢于深林,不过一枝；偃鼠饮河,不过满腹.
· 至人无己,神人无功,圣人无名.
· 庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣. —— 庄子名句
· 瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声.岂唯形骸有聋盲哉? 夫知亦有之.
· 大知闲闲,小知间间.大言炎炎,小言詹詹.
· 夫大道不称 ,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮.道昭而不道,言辩而 不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成.
· 道隐于小成,言隐于荣华.
· 方生方死,方死方生；方可方 不可,方不可方可. —— 庄子名言
· 以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马,不 若以非马喻马之非马也.天地一指也,万物一马也.
· 夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小；莫寿乎殇子,而彭祖为夭. 天地与我并生,而万物与我为一.
· 毛嫱丽姬,人之所美也；鱼见之深入 ,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?
· 方其梦也,不知其梦也.梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也.
· 昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也.自喻适志与!不知周也.俄然 觉,则蘧蘧然周也.不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与 胡蝶则必有分矣.此之谓物化. —— 庄子名句
· 吾生也有涯,而知也无涯.以在涯随无涯,殆已；已而为知者,殆而已矣.
· 彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣.
· 为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年.
· 安时而处顺,哀乐不能入也.
· 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也. —— 庄子名句
· 古之至人,先存诸己而后存诸人.所存于己者未定 ,何暇至于暴人之所行!
· 绝迹易,无 行地难.为人使易以伪,为天使难以伪.
· 朝受命而夕饮冰.
· 意有所至而爱有所亡.可不慎邪?
· 山木,自寇也；膏火,自煎也.桂可食,故伐之；漆可用,故割之 .人皆知有用之用,而莫知无用之用也. —— 庄子名句
· 自其异者视之,肝胆楚越也；自 其同者视之,万物皆一也.
· 人莫鉴于流水而鉴于止水.
· 鉴明则尘垢不止,止则不明也.久与贤人处则无过.
· 德有所长而形有所忘.人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘.
· 其耆欲深者,其天机浅 . —— 庄子名言
· 泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖.
· 小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下.故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也.
· 天下尽殉也.彼其所殉仁义也,则俗谓之君子；其所殉货财也,则俗谓之小人.其殉一也,则有君子焉,有小人焉；若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!
· 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也；入先,勇也；出后,义也；知可否,知也；分均,仁也.五者不备而能成大盗者,天下未之有也.
· 善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行. —— 庄子语录
· 唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起.
· 窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉.
· 故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!
· 浮游,不知所求；猖狂,不知所往；游者鞅掌,以观无妄.
· 出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有.独有之人,是谓至贵. —— 庄子名句
· 视乎冥冥,听乎无声.冥冥之中,独见晓焉；无声之中,独闻和焉.故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉；
· 知其愚者,非大愚也；知其惑者,非大惑也.大惑者,终身不解；大愚者,终身不灵.
· 至言不出,俗言胜也.
· 此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中.
· 庄子与惠子游于濠梁之上.庄子曰：“儵鱼出游从容,是鱼之乐也.” 惠子曰：“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我,安知我不知鱼之乐?” —— 庄子名句
· “今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家.”
· 狗不以善吠为良,人不以善言为贤.
· 一尺之捶,日取其半,万世不竭.
· 天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之.知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣.
· 同类相比,同声相应,固天理也 —— 庄子语录
· 谨慎能捕千秋蝉,小心驶得万年船.
· 无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气,听止于耳,心止于符.气也者,虚而待物者也.唯道集虚.虚者,心斋也.
· 天下有道,圣人成焉；天下无道,圣人生也.方今之时,仅免刑焉.福轻乎羽,莫之知载；祸重乎地,莫之知避.
· 圣人不死,大盗不止.
· 子独不知至德之世乎?……当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来.若此之时,则至治已. —— 庄子名句
· 何谓道?有天道,有人道.无为而尊者,天道也；有为而累者,人道也.主者,天道也；臣者,人道也.天道之与人道也,相去远矣,不可不察也
· 天地虽大,其化均也；万物虽多,其治一也；人卒虽众,其主君也.君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣
· 虎狼,仁也.”……“至仁无亲.”
· 悲乐者,德之邪；喜怒者,道之过；好恶者,心之失
· 昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功,功成者堕,名成者亏 —— 庄子名句
· 不知乎?人谓我朱愚.知乎?反愁我躯.不仁,则害人；仁,则反愁我身.不义,则伤彼；义,则反愁我己
· 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所中耕倚,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音；合于桑林之舞,乃中经首之会.文惠君曰：“嘻,善哉!技盖至此乎?”
· 泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中.神虽王,不善也
· 闄跂支离无脤说卫灵公,灵公说之；而视全人,其脰肩肩.甕甖大瘿说齐桓公,桓公说之,而视全人,其脰肩肩.
· 南海之帝为儵,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌.儵与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待这甚善.儵与忽谋极浑沌之德,曰：“人皆有七窍以视听食息,此独无有,尝试凿这.”日凿一窍,七日而浑沌死 —— 庄子名言
· 善养生者,若牧羊然；视其后者两鞭之.
· 泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖 凡人心险于山川
· 原（探究）天地之美,达（弄清）万物之理
· 窃（盗窃）钩（钩环）者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉
· 彷徨乎尘垢（世俗）之外,逍遥乎无事之业 —— 庄子名句
· 独（独自）与天地精神往来,而不傲倪（傲视鄙倪）于万物
· 傍（依傍）日月,挟（怀藏）宇宙,游乎尘垢
· 天地与我并生,万物与我合一
· 鹪鹩巢于深林,不过一枝；鼹鼠饮河,不过满腹
· 藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露.乘云气,御飞龙,而游乎四海之外 —— 庄子语录
· 鱼相忘于江湖,人相忘于道术
· 身役役而不见其成功,臬然疲役而不知其所归,可不哀邪
· 是亦彼也,彼亦是也.彼亦一是非,此亦一是非
· 六合之外,圣人存而不论；六合之内,圣人论而不议
· 人皆知有用之用（有用东西的用处）,而莫知无用之用（无用东西的用处）也 —— 庄子语录
· 死生存亡,穷达贫富,贤与不肖,毁誉,饥渴寒暑,事之变,命之行也
· 不以好恶内伤其身,常因（经常因循）自然
· 圣人之用兵也,亡国而不失人心
· 相濡以沫,不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀,不如两忘而化其道
· 生为附赘悬疣,死为决疣溃痈 —— 庄子名句
· 今世之仁人,蒿目而忧世之患
· 乘夫莽眇之鸟,以出六极之外,而游无何有之乡,以处圹垠之野
· 直木先伐,甘井先竭
· 堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大道,此谓坐忘
· 至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤 —— 庄子名言
· 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已.
· 通达大命的靠顺利,通达小命的靠碰巧.
· 无为也,则用天下而有余；有为也,则为天下用而不足.
· 世虽贵之,我犹不足贵也,为其贵非其贵也.故视而可见者,形与色也；听而可闻者,名与声也.
· 以道观之,物无贵贱；以物观之,自贵而相贱；以俗观之,贵贱不在己.以差观之,因其所大而大之,则万物莫不大；因其所小而小之,则万物莫不小. —— 庄子语录
· 夫千里之远,不足以举其大；千仞之高,不足以极其深.禹之时,十年九潦,而水弗为加益；汤之时,八年七旱,而崖不为加损.夫不为顷久推移,不以多少进退者,此亦东海之大乐也.
· 吾闻楚有神龟,死已三千岁矣.王巾笥而藏之庙堂之上.此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?
· 吾生也有涯,而知也无涯.以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年.
· 物无非彼,物无非是.自彼则不见,自知则知之.
· 且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力.覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟.置杯焉则胶,水浅而舟大也. —— 庄子语录
· 时势为天子,未必贵也；穷为匹夫,未必贱也.贵贱之分,在于行之美恶.
· 同类相比,同声相应,固天理也.
· 虚无恬淡,乃合天德.
日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得.
吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷.吾葬具岂不备邪?
· 巧者劳而知者忧,无能者无所求.饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也. —— 庄子语录
· 夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死.故善生者,乃所以善死也.
· 故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也.
· 众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精.
· 丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民.
· 髑髅曰：“死,无君于上,无臣于下；亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也.” —— 庄子名言
· 荃者所以在鱼,得鱼而忘荃；蹄者所以在兔,得兔而忘蹄；言者所以在意,得意而忘言.吾安得夫忘言之人而与之言哉!
· 形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里.
· 井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰.
· 真者,精诚之至也.不精不诚,不能动人.
· 鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也. —— 庄子名言
· 朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋.
· 且举世而誉之而不加劝,举世而非之而 不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣.
· 鹪鹩巢于深林,不过一枝；偃鼠饮河,不过满腹.
· 至人无己,神人无功,圣人无名.
· 庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣. —— 庄子名句
· 瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声.岂唯形骸有聋盲哉? 夫知亦有之.
· 大知闲闲,小知间间.大言炎炎,小言詹詹.
· 夫大道不称 ,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮.道昭而不道,言辩而 不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成.
· 道隐于小成,言隐于荣华.
· 方生方死,方死方生；方可方 不可,方不可方可. —— 庄子名言
· 以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也；以马喻马之非马,不 若以非马喻马之非马也.天地一指也,万物一马也.
· 夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小；莫寿乎殇子,而彭祖为夭. 天地与我并生,而万物与我为一.
· 毛嫱丽姬,人之所美也；鱼见之深入 ,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?
· 方其梦也,不知其梦也.梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也.
· 昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也.自喻适志与!不知周也.俄然 觉,则蘧蘧然周也.不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与 胡蝶则必有分矣.此之谓物化. —— 庄子名句
· 吾生也有涯,而知也无涯.以在涯随无涯,殆已；已而为知者,殆而已矣.
· 彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣.
· 为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年.
· 安时而处顺,哀乐不能入也.
· 汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也. —— 庄子名句
· 古之至人,先存诸己而后存诸人.所存于己者未定 ,何暇至于暴人之所行!
· 绝迹易,无 行地难.为人使易以伪,为天使难以伪.
· 朝受命而夕饮冰.
· 意有所至而爱有所亡.可不慎邪?
· 山木,自寇也；膏火,自煎也.桂可食,故伐之；漆可用,故割之 .人皆知有用之用,而莫知无用之用也. —— 庄子名句
· 自其异者视之,肝胆楚越也；自 其同者视之,万物皆一也.
· 人莫鉴于流水而鉴于止水.
· 鉴明则尘垢不止,止则不明也.久与贤人处则无过.
· 德有所长而形有所忘.人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘.
· 其耆欲深者,其天机浅 . —— 庄子名言
· 泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖.
· 小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下.故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也.
· 天下尽殉也.彼其所殉仁义也,则俗谓之君子；其所殉货财也,则俗谓之小人.其殉一也,则有君子焉,有小人焉；若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!
· 故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎?”跖曰：“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也；入先,勇也；出后,义也；知可否,知也；分均,仁也.五者不备而能成大盗者,天下未之有也.
· 善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行. —— 庄子语录
· 唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起.
· 窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉.
· 故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!
· 浮游,不知所求；猖狂,不知所往；游者鞅掌,以观无妄.
· 出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有.独有之人,是谓至贵. —— 庄子名句
· 视乎冥冥,听乎无声.冥冥之中,独见晓焉；无声之中,独闻和焉.故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉；
· 知其愚者,非大愚也；知其惑者,非大惑也.大惑者,终身不解；大愚者,终身不灵.
· 至言不出,俗言胜也.
· 此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中.
· 庄子与惠子游于濠梁之上.庄子曰：“儵鱼出游从容,是鱼之乐也.” 惠子曰：“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我,安知我不知鱼之乐?” —— 庄子名句
· “今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家.”
· 狗不以善吠为良,人不以善言为贤.
· 一尺之捶,日取其半,万世不竭.
· 天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之.知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣.
· 同类相比,同声相应,固天理也 —— 庄子语录
· 谨慎能捕千秋蝉,小心驶得万年船.
· 无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气,听止于耳,心止于符.气也者,虚而待物者也.唯道集虚.虚者,心斋也.
· 天下有道,圣人成焉；天下无道,圣人生也.方今之时,仅免刑焉.福轻乎羽,莫之知载；祸重乎地,莫之知避.
· 圣人不死,大盗不止.
· 子独不知至德之世乎?……当是时也,民结绳而用之,甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来.若此之时,则至治已. —— 庄子名句
· 何谓道?有天道,有人道.无为而尊者,天道也；有为而累者,人道也.主者,天道也；臣者,人道也.天道之与人道也,相去远矣,不可不察也
· 天地虽大,其化均也；万物虽多,其治一也；人卒虽众,其主君也.君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣
· 虎狼,仁也.”……“至仁无亲.”
· 悲乐者,德之邪；喜怒者,道之过；好恶者,心之失
· 昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功,功成者堕,名成者亏 —— 庄子名句
· 不知乎?人谓我朱愚.知乎?反愁我躯.不仁,则害人；仁,则反愁我身.不义,则伤彼；义,则反愁我己
· 庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所中耕倚,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音；合于桑林之舞,乃中经首之会.文惠君曰：“嘻,善哉!技盖至此乎?”
· 泽雉十步一啄,百步一饮,不蕲畜乎樊中.神虽王,不善也
· 闄跂支离无脤说卫灵公,灵公说之；而视全人,其脰肩肩.甕甖大瘿说齐桓公,桓公说之,而视全人,其脰肩肩.
· 南海之帝为儵,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌.儵与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待这甚善.儵与忽谋极浑沌之德,曰：“人皆有七窍以视听食息,此独无有,尝试凿这.”日凿一窍,七日而浑沌死 —— 庄子名言
· 善养生者,若牧羊然；视其后者两鞭之.
· 泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖 凡人心险于山川
· 原（探究）天地之美,达（弄清）万物之理
· 窃（盗窃）钩（钩环）者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉
· 彷徨乎尘垢（世俗）之外,逍遥乎无事之业 —— 庄子名句
· 独（独自）与天地精神往来,而不傲倪（傲视鄙倪）于万物
· 傍（依傍）日月,挟（怀藏）宇宙,游乎尘垢
· 天地与我并生,万物与我合一
· 鹪鹩巢于深林,不过一枝；鼹鼠饮河,不过满腹
· 藐姑射之山,有神人居焉,肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露.乘云气,御飞龙,而游乎四海之外 —— 庄子语录
· 鱼相忘于江湖,人相忘于道术
· 身役役而不见其成功,臬然疲役而不知其所归,可不哀邪
· 是亦彼也,彼亦是也.彼亦一是非,此亦一是非
· 六合之外,圣人存而不论；六合之内,圣人论而不议
· 人皆知有用之用（有用东西的用处）,而莫知无用之用（无用东西的用处）也 —— 庄子语录
· 死生存亡,穷达贫富,贤与不肖,毁誉,饥渴寒暑,事之变,命之行也
· 不以好恶内伤其身,常因（经常因循）自然
· 圣人之用兵也,亡国而不失人心
· 相濡以沫,不如相忘于江湖；与其誉尧而非桀,不如两忘而化其道
· 生为附赘悬疣,死为决疣溃痈 —— 庄子名句
· 今世之仁人,蒿目而忧世之患
· 乘夫莽眇之鸟,以出六极之外,而游无何有之乡,以处圹垠之野
· 直木先伐,甘井先竭
· 堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大道,此谓坐忘
· 至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤 —— 庄子名言
· 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已.
· 通达大命的靠顺利,通达小命的靠碰巧.
· 无为也,则用天下而有余；有为也,则为天下用而不足.
· 世虽贵之,我犹不足贵也,为其贵非其贵也.故视而可见者,形与色也；听而可闻者,名与声也.
· 以道观之,物无贵贱；以物观之,自贵而相贱；以俗观之,贵贱不在己.以差观之,因其所大而大之,则万物莫不大；因其所小而小之,则万物莫不小. —— 庄子语录
· 夫千里之远,不足以举其大；千仞之高,不足以极其深.禹之时,十年九潦,而水弗为加益；汤之时,八年七旱,而崖不为加损.夫不为顷久推移,不以多少进退者,此亦东海之大乐也.
· 吾闻楚有神龟,死已三千岁矣.王巾笥而藏之庙堂之上.此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?
· 吾生也有涯,而知也无涯.以有涯随无涯,殆已!已而为知者,殆而已矣!为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年.
· 物无非彼,物无非是.自彼则不见,自知则知之.
· 且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力.覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟.置杯焉则胶,水浅而舟大也. —— 庄子语录
· 时势为天子,未必贵也；穷为匹夫,未必贱也.贵贱之分,在于行之美恶.
· 同类相比,同声相应,固天理也.
· 虚无恬淡,乃合天德.