佛说人生有七苦,佛说人生有七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得,特别是那个什么怨憎会不太好理解

佛说人生有七苦,
佛说人生有七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得,特别是那个什么怨憎会不太好理解

【三苦】
　　何谓三苦?乃三界中一切众生所受之苦也
　　①、苦苦——此乃欲界所受之苦（单指人间言）
　　三途（地狱、饿鬼、畜生）之苦自不待言,就是生存人道,以感有漏之身,有生老病死,已名为苦,再遇到其他苦的环境,如冤憎相会,恩爱别离,所求不得,乃至天灾人祸等苦,一切众苦追迫,苦上加苦,故谓之苦苦.譬如畜生已受痴昧无知之苦,更加被人鞭打、宰杀、烹煮、食啖等苦,其义相同.
　　②、坏苦——坏是坏灭,苦乃迫恼之谓
　　乃六欲天及色界天所受之苦,天上虽比人间快乐得多,但是非永远,有败坏的,如六欲天（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、化乐天、他化自在天）的天人虽受衣食随意,宫殿庄严之乐,乃其有漏十善所感,终有福尽堕落之日,其时有五衰相现：一、衣裳垢腻,二、头上花萎,三、身失威光,四、腋下臭出,五、不乐本座,其时痛苦非常.涅盘经云：“天上虽无大苦恼事,然五衰相现,极受大苦,与地狱同等……”.就是色界的初禅天得……此乃世间有漏之禅,终有变坏之可能,当其定坏之时,生大苦恼,随念坠落,此即坏苦也.
　　③、行苦——行是迁流不息生死无常之意
　　此乃无色界天所受之苦,此天无色质之累,有空定之乐,虽是最高之非想非非想处天,寿八万四仟大劫,然而寿满定尽之时,还要堕落轮回,其时生大懊恼,如箭入体,其痛苦莫可言喻!“智度论”云：“上二界死时,生大懊恼,甚于下界,譬如极高之处,堕落碎烂”,其痛苦可知矣.虽未堕时,也不免常受行阴念念迁流之苦,故曰行苦.
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　　【八苦】
　　人生有八苦：生、老、病、死、求不得、怨憎、爱别离、五阴盛.
　　一生苦.二老苦.三病苦.四死苦.五所求不得苦.六怨憎会苦.七爱别离苦.八五受阴苦.汝等当知.此八种苦.及有漏法.以逼迫故.谛实是苦.集谛者.无明及爱.能为八苦而作因本.当知此集.谛是苦因.灭谛者.无明爱灭绝于苦因.当知此灭.谛实是灭.道谛者.八正道.一正见.二正念.三正思惟.四正业.五正精进.六正语.七正命.八正定.此八法者.谛是圣道.若人精勤.观此四法.速离生死.到解脱处.汝等比丘.若于此法.已究竟者.亦当精勤为他解说.
　　生苦：人生世上,入轮回纠扰,诸苦纷至沓来,因此生即是苦.
　　老苦：气力衰减,精神日下,色身朽坏,盛年之日不复再,此为老苦.
　　病苦：身病煎熬五官,心病煎熬心识,此是病苦.
　　死苦：人之限将近,若残烛将灭,或寿尽而终,或遭天灾人祸而亡,此乃死苦.
　　怨憎会苦：仇怨憎恶,挥之不去,反而集聚,此谓怨憎会苦.
　　——以上五苦,均属苦苦,就是坏事所生之苦
　　爱别离苦：生死无常,聚散无定,亲爱之人不得共处,此即爱别离苦.
　　求不得苦：世间万物,心有爱乐而不能求得,此名求不得苦.
　　——上述二苦,属于坏苦,即好事破灭离散之苦
　　五阴盛苦：色想受行识谓之五阴,集众苦于一身,入色身苦扰不得脱,此是五阴盛苦.
　　——此苦属行苦,诸行无常,轮回流散之苦耳
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　　【七难】