作业帮蜂的古诗是什么
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/29 22:06:58
蜂的古诗是什么
原诗
蜂 【唐】罗 隐 不论平地与山尖, 无限风光尽被占. 采得百花成蜜后, 为谁辛苦为谁甜?
简介
罗隐(833—910),字昭谏,新登(今浙江新登)人.咸通元年至京师,应进士试,历七年不第.咸通八年乃自编所作为《谗书》,益为统治阶级所憎恶,所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一句休”.黄巢起义后,避乱归乡.晚年依吴越王钱镠,任钱塘令、谏议大夫等职.罗隐的讽刺散文的成就比他的诗要高.收在《谗书》里的讽刺小品又都是他的“愤懑不平之言,不遇于当世而无所以泄其怒之所作”(方回《谗书》跋).罗隐自己也认为是“所以警当世而戒将来”的(《谗书》重序).如《英雄之言》物之所以有韬晦者,防乎盗也 .故人亦然.夫盗,亦人也：冠履焉,衣服焉.其所以异者,退让之心,贞廉之节,不恒其性耳.视玉帛而取者,则曰牵于寒饥；视国家而取者,则曰救彼涂炭.牵于寒饥者无得而言矣.救彼涂炭者,则宜以百姓心为心.而西刘则曰：“居宜如是.”楚籍则曰：“可取而代.”噫!彼未必无退让之心,贞廉之节；盖以视其靡曼骄崇,然后生其谋耳.当英雄者犹若是,况常人乎?是以峻宇逸游不为人所窥者鲜矣!通过刘邦、项羽的两句所谓“英雄之言”,深刻地揭露了那些以救民涂炭的“英雄”自命的帝王的强盗本质.最后更向最高统治者提出了警告.类似这样的光辉思想在罗隐的杂文中是不时流露的.《说天鸡》、《汉武山呼》、《三闾大夫意》、《叙二狂生》、《梅先生碑》等篇,也都是嘻笑怒骂,涉笔成趣,显示了他对现实的强烈批判精神和杰出的讽刺艺术才能. 罗隐也颇有诗名,有一些警快通俗的诗句流传人口.如“时来天地皆同力,运去英雄不自由.”(《筹笔驿》)就是一例.又如讽刺小诗《雪》：尽道丰年瑞,丰年事若何?长安有贫者,为瑞不宜多!瑞雪兆丰年,但对贫苦的人民说来,却成了灾难.他的咏史诗《西施》一首也写得比较好：家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施.西施若解倾吴国,越国亡来又是谁?第一句多少有一些宿命论的意味,但他反对把吴王夫差的亡国归罪于西施,的确是对传统成见的有力翻案.鲁迅在《小品文的危机》一文中对晚唐小品文在唐代文学史上的地位有非常精辟的见解.他说：“唐末诗风衰落,而小品放了光辉.但罗隐的《谗书》,几乎全部是抗争和愤激之谈；皮日休和陆龟蒙,自以为隐士,别人也称之为隐士,而看他们在《皮子文薮》和《笠泽丛书》中的小品文,并没有忘记天下,正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和锋芒.”作为我个人,最喜欢的是他的《赠妓云英》.《唐才子传》中有一段故事,原文如下：隐初贫来赴举,过钟陵,见营妓云英有才思.后一纪,下第过之.英曰：“罗秀才尚未脱白“隐赠诗云：“钟陵醉别十余春,重见云英掌上身.我未成名英未嫁,可能俱是不如人.”罗隐才高,云英色艺兼美,如何是不如人呢?只是社会没有给他们机会吧?每次读此诗都会感动,可能是我的遭遇与他们也相似吧
诗意
无论是平地还是山尖,凡是鲜花盛开的地方,都被蜜蜂占领.它们采尽百花酿成蜜后,到头来又是在为谁忙碌?为谁酿造醇香的蜂蜜呢? 这首诗通过对蜜蜂形象的描写,歌颂了不辞辛苦为他人酿造幸福生活,并讽刺了那些不劳而获的人.
词语解释
山尖：山峰的顶端. 尽：全部. 占：占其所有. 甜：醇香的蜂蜜 采：采摘. 为【wèi】替.还读wéi,如“敢作敢为”
赏析
蜂与蝶在诗人词客笔下,成为风韵的象征.然而小蜜蜂毕竟与花蝴蝶不同,它是为酿蜜而劳苦一生,积累甚多而享受甚少.诗人罗隐着眼于这一点,写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”.仅其命意就令人耳目一新.此诗艺术表现上值得注意的有三点：一、欲夺故予,反跌有力.此诗寄意集中在末二句的感喟上,慨蜜蜂一生经营,除“辛苦”而外并无所有.然而前两句却用几乎是矜夸的口吻,说无论是平原田野还是崇山峻岭,凡是鲜花盛开的地方,都是蜜蜂的领地.这里作者运用极度的副词、形容词——“不论”、“无限”、“尽”等等,和无条件句式,极称蜜蜂“占尽风光”,似与题旨矛盾.其实这只是正言欲反、欲夺故予的手法,为末二句作势.俗话说：抬得高,跌得重.所以末二句对前二句反跌一笔,说蜂采花成蜜,不知究属谁有,将“尽占”二字一扫而空,表达效果就更强.如一开始就正面落笔,必不如此有力. 二、叙述反诘,唱叹有情.此诗采用了夹叙夹议的手法,但议论并未明确发出,而运用反诘语气道之.前二句主叙,后二句主议.后二句中又是三句主叙,四句主议.“采得百花”已示“辛苦”之意,“成蜜”二字已具“甜”意.但由于主叙主议不同,末二句有反复之意而无重复之感.本来反诘句的意思只是：为谁甜蜜而自甘辛苦呢?却分成两问：“为谁辛苦”?“为谁甜”?亦反复而不重复.言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显.而反复咏叹,使人觉感慨无穷.诗人矜惜怜悯之意可掬. 三、寓意遥深,可以两解.此诗抓住蜜蜂特点,不做作,不雕绘,不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟.有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者；有人则认为是借蜜蜂歌颂辛勤的劳动者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺.两种解会似相龃龉,其实皆允.因为“寓言”诗有两种情况：一种是作者为某种说教而设喻,寓意较浅显而确定；另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出教训,但“寓意”就不那么浅显和确定.如此诗,大抵作者从蜂的“故事”看到那时苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也就具有较大灵活性.而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与蜂相似的主要有两种：一种是所谓“终朝聚敛苦无多,及到多时眼闭了”（《红楼梦》“好了歌”）；一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”.这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了.但是,随着时代的前进,劳动光荣成为普遍观念,“蜂”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗的时候,自然更多地倾向于后一种解会了.可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新. 这是一首咏物诗,也是一首寓理诗.诗人借引用蜜蜂辛勤劳动的高尚品格,也暗喻作者对不劳而获的人的痛恨与不满.
蜂 【唐】罗 隐 不论平地与山尖, 无限风光尽被占. 采得百花成蜜后, 为谁辛苦为谁甜?
简介
罗隐(833—910),字昭谏,新登(今浙江新登)人.咸通元年至京师,应进士试,历七年不第.咸通八年乃自编所作为《谗书》,益为统治阶级所憎恶,所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一句休”.黄巢起义后,避乱归乡.晚年依吴越王钱镠,任钱塘令、谏议大夫等职.罗隐的讽刺散文的成就比他的诗要高.收在《谗书》里的讽刺小品又都是他的“愤懑不平之言,不遇于当世而无所以泄其怒之所作”(方回《谗书》跋).罗隐自己也认为是“所以警当世而戒将来”的(《谗书》重序).如《英雄之言》物之所以有韬晦者,防乎盗也 .故人亦然.夫盗,亦人也：冠履焉,衣服焉.其所以异者,退让之心,贞廉之节,不恒其性耳.视玉帛而取者,则曰牵于寒饥；视国家而取者,则曰救彼涂炭.牵于寒饥者无得而言矣.救彼涂炭者,则宜以百姓心为心.而西刘则曰：“居宜如是.”楚籍则曰：“可取而代.”噫!彼未必无退让之心,贞廉之节；盖以视其靡曼骄崇,然后生其谋耳.当英雄者犹若是,况常人乎?是以峻宇逸游不为人所窥者鲜矣!通过刘邦、项羽的两句所谓“英雄之言”,深刻地揭露了那些以救民涂炭的“英雄”自命的帝王的强盗本质.最后更向最高统治者提出了警告.类似这样的光辉思想在罗隐的杂文中是不时流露的.《说天鸡》、《汉武山呼》、《三闾大夫意》、《叙二狂生》、《梅先生碑》等篇,也都是嘻笑怒骂,涉笔成趣,显示了他对现实的强烈批判精神和杰出的讽刺艺术才能. 罗隐也颇有诗名,有一些警快通俗的诗句流传人口.如“时来天地皆同力,运去英雄不自由.”(《筹笔驿》)就是一例.又如讽刺小诗《雪》：尽道丰年瑞,丰年事若何?长安有贫者,为瑞不宜多!瑞雪兆丰年,但对贫苦的人民说来,却成了灾难.他的咏史诗《西施》一首也写得比较好：家国兴亡自有时,吴人何苦怨西施.西施若解倾吴国,越国亡来又是谁?第一句多少有一些宿命论的意味,但他反对把吴王夫差的亡国归罪于西施,的确是对传统成见的有力翻案.鲁迅在《小品文的危机》一文中对晚唐小品文在唐代文学史上的地位有非常精辟的见解.他说：“唐末诗风衰落,而小品放了光辉.但罗隐的《谗书》,几乎全部是抗争和愤激之谈；皮日休和陆龟蒙,自以为隐士,别人也称之为隐士,而看他们在《皮子文薮》和《笠泽丛书》中的小品文,并没有忘记天下,正是一榻糊涂的泥塘里的光彩和锋芒.”作为我个人,最喜欢的是他的《赠妓云英》.《唐才子传》中有一段故事,原文如下：隐初贫来赴举,过钟陵,见营妓云英有才思.后一纪,下第过之.英曰：“罗秀才尚未脱白“隐赠诗云：“钟陵醉别十余春,重见云英掌上身.我未成名英未嫁,可能俱是不如人.”罗隐才高,云英色艺兼美,如何是不如人呢?只是社会没有给他们机会吧?每次读此诗都会感动,可能是我的遭遇与他们也相似吧
诗意
无论是平地还是山尖,凡是鲜花盛开的地方,都被蜜蜂占领.它们采尽百花酿成蜜后,到头来又是在为谁忙碌?为谁酿造醇香的蜂蜜呢? 这首诗通过对蜜蜂形象的描写,歌颂了不辞辛苦为他人酿造幸福生活,并讽刺了那些不劳而获的人.
词语解释
山尖：山峰的顶端. 尽：全部. 占：占其所有. 甜：醇香的蜂蜜 采：采摘. 为【wèi】替.还读wéi,如“敢作敢为”
赏析
蜂与蝶在诗人词客笔下,成为风韵的象征.然而小蜜蜂毕竟与花蝴蝶不同,它是为酿蜜而劳苦一生,积累甚多而享受甚少.诗人罗隐着眼于这一点,写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”.仅其命意就令人耳目一新.此诗艺术表现上值得注意的有三点：一、欲夺故予,反跌有力.此诗寄意集中在末二句的感喟上,慨蜜蜂一生经营,除“辛苦”而外并无所有.然而前两句却用几乎是矜夸的口吻,说无论是平原田野还是崇山峻岭,凡是鲜花盛开的地方,都是蜜蜂的领地.这里作者运用极度的副词、形容词——“不论”、“无限”、“尽”等等,和无条件句式,极称蜜蜂“占尽风光”,似与题旨矛盾.其实这只是正言欲反、欲夺故予的手法,为末二句作势.俗话说：抬得高,跌得重.所以末二句对前二句反跌一笔,说蜂采花成蜜,不知究属谁有,将“尽占”二字一扫而空,表达效果就更强.如一开始就正面落笔,必不如此有力. 二、叙述反诘,唱叹有情.此诗采用了夹叙夹议的手法,但议论并未明确发出,而运用反诘语气道之.前二句主叙,后二句主议.后二句中又是三句主叙,四句主议.“采得百花”已示“辛苦”之意,“成蜜”二字已具“甜”意.但由于主叙主议不同,末二句有反复之意而无重复之感.本来反诘句的意思只是：为谁甜蜜而自甘辛苦呢?却分成两问：“为谁辛苦”?“为谁甜”?亦反复而不重复.言下辛苦归自己、甜蜜属别人之意甚显.而反复咏叹,使人觉感慨无穷.诗人矜惜怜悯之意可掬. 三、寓意遥深,可以两解.此诗抓住蜜蜂特点,不做作,不雕绘,不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟.有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者；有人则认为是借蜜蜂歌颂辛勤的劳动者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺.两种解会似相龃龉,其实皆允.因为“寓言”诗有两种情况：一种是作者为某种说教而设喻,寓意较浅显而确定；另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出教训,但“寓意”就不那么浅显和确定.如此诗,大抵作者从蜂的“故事”看到那时苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也就具有较大灵活性.而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与蜂相似的主要有两种：一种是所谓“终朝聚敛苦无多,及到多时眼闭了”（《红楼梦》“好了歌”）；一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”.这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了.但是,随着时代的前进,劳动光荣成为普遍观念,“蜂”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗的时候,自然更多地倾向于后一种解会了.可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新. 这是一首咏物诗,也是一首寓理诗.诗人借引用蜜蜂辛勤劳动的高尚品格,也暗喻作者对不劳而获的人的痛恨与不满.