英语翻译千里赴期 教学相长 钟能辨盗 一箭易折,十箭难断 骂鸭 后羿射箭 生不逢时 三人成虎 请君入瓮 唇亡齿寒我只知道

英语翻译
千里赴期 教学相长 钟能辨盗 一箭易折,十箭难断 骂鸭 后羿射箭 生不逢时 三人成虎 请君入瓮 唇亡齿寒
我只知道都在初中语文扩展阅读（文言文）上面的,
好的话会加悬赏分的!
我只要原文和译文，其他都不用的！

千里赴期：
卓恕为人非常讲信用,说话没有不算数的.他从建业回老家会稽去,向诸葛恪告别,诸葛问他什么时候回来,卓恕说“某日”.
到了这一天,诸葛恪做东请客,都停着不吃不喝,为了等待卓恕的到来.客人们都以为,从会稽到建业相距千里之遥,怎么能按时到来.停了一会,卓恕果真到了,满座的客人都惊讶不得.
孔子言：人而不信,不知其可也.
说话不算数,打折扣,这就等于降低了自己的人格,再要弥补可就难了,所以不要轻易答应自己可能做不到的事情,好比不能轻易的下承诺一样.
教学相长
发 音 jiào xué xiāng zhǎng
释 义 教和学两方面互相影响和促进,都得到提高.
出 处 《礼记·学记》：“是故学然后知不足,教然后知困.知不足然后能自反也,知困然后能自强也.故曰教学相长也.”
示 例 教学实践,使我深深懂得了～的道理.
用 法 作谓语、宾语、定语；表示教与学相互促进.
《学记》：《礼记》名篇.主要是讲述教育制度,教学内容和方法,阐述了教学相长,循序渐进,长善救失等教学经验.是古代教育史上比较有价值的教育论著.
教学相长：是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也；
知困,然后能自强也.
学－－－ 知不足 －－－自反
教－－－ 知 困 －－－自强
故曰：教学相长也.
所以：相互促进.
原文：虽有嘉肴,弗食不知其旨也；虽有至道,弗学不知其善也.是故学然后知不足,教然后知困.知不足,然后能自反也；知困,然后自强也.故曰：教学相长也.
译文：
即使有美味的熟食,不吃就不知道它的味美；即使有最好的道理,不学就不知道它的好处.因此,学然后才知道自己的欠缺,教然后知自己理解不透.知道了自己欠缺,然后才能自己刻苦地钻研;知道了不解困惑之处,才能使自己变的更强,更聪明．所以说：教与学是互相促进的.
“钟能辨盗出”自《言行龟鉴·卷七 民政门》：陈古灵知建州浦城县,日有人失物,捕得莫知的为盗者.古灵乃绐之曰：“某庙有一钟能辨盗.”使人迎至后阖祠之,引群囚立钟前,言不为盗者摸之则无声,为盗者摸之则有声.古灵自率同职祷钟甚肃,祭讫,以帷帷之,乃阴使人以墨涂.良久,引囚逐一入帷,以手摸之,既出,乃验其手,皆有墨,惟有一囚无墨,讯之,遂承为盗,盖恐钟有声,不敢摸也.
“公鸡辨盗”出自《伊索寓言》：几个小偷悄悄地溜进一户人家里,什么也没偷到,仅发现一只公鸡,便抓住他偷走了. 当小偷们要杀公鸡时,公鸡请求放了他,并说他对人们是有益处的,每天天不亮时,他就把人们叫醒起来去工作.小偷们回答说：“单凭这一点,非要你死不可,你把人们都叫醒就妨碍了我们偷盗.”
这故事说明,那些对于好人有益的事正是对于坏人有害的
一箭易折,十箭难断
[译文]
从前吐谷浑阿豺有十二个儿子：他患病临近死亡时对他的儿子们说；你们各拿一枝箭给我,我要用然后吩咐弟弟慕利延说：你拿出一支箭来并且折断,慕利延折断了它.阿豺又吩咐说：你拿九枝来,再折断它们,慕利延却不 能折断.阿豺对他儿子们说：你们 知道了吗?一支箭十分容易折断,很多的箭在一起,则不能可能折断,所以说,只要你们齐心协力,国家就可以稳固了,说完就死了.

骂鸭
在县的西边白家庄有某个居民,偷了邻居的鸭煮来吃.到了夜里,觉得全身的皮肤刺痒难耐.等到天亮一看,原来浑身长出了毛茸茸的鸭毛,碰到就疼.这个人吓坏了,可是这种怪病找不到医生可以医治.有一天夜里,他做了梦,梦中有个人告诉他：“你的病是老天爷给你的惩罚,需要让失主痛骂你一顿,鸭毛才会脱落.”可是邻居老人一向宽厚,平常损失东西,从不“怒”形于色.于是,这个偷鸭的人就骗老人说：“您的鸭是被某甲偷走,因为他最怕人骂,您骂他一顿,也可警告他以后不可再偷.” 结果,老人笑着说：“谁有闲气去骂那些恶人呢?”这个人感到更加难堪,只好把实情告诉邻居老人.于是,老人才痛骂了他一顿,而这个人的病很快就好了.
后羿射箭
从前有一位神射手,名叫后羿.他练就了一身百步穿杨的好本领,立射、跪射、骑射样样精通,而且箭箭都射中靶心,几乎从来没有失过手.人们争相传颂他高超的射技,对他非常敬佩.
夏王也从左右的嘴里听说了这位神射手的本领,也目睹过后羿的表演,十分欣赏他的功夫.有一天,夏王想把后羿召入宫中来,单独给他一个人演习一番,好尽情领略他那炉火纯青的射技.
于是,夏王命人把后羿找来,带他到御花园里找了个开阔地带,叫人拿来了一块一尺见方,靶心直径大约一寸的兽皮箭靶,用手指着说：“今天请先生来,是想请你展示一下您精湛的本领,这个箭靶就是你的目标.为了使这次表演不至于因为没有竞争而沉闷乏味,我来给你定个赏罚规则：如果射中了的话,我就赏赐给你黄金万两；如果射不中,那就要削减你一千户的封地.现在请先生开始吧.”
后羿听了夏王的话,一言不发,面色变得凝重起来.他慢慢走到离箭靶一百步的地方,脚步显得相当沉重.然后,后羿取出一支箭搭上弓弦,摆好姿势拉开弓开始瞄准.
想到自己这一箭出去可能发生的结果,一向镇定的后羿呼吸变得急促起来,拉弓的手也微微发抖,瞄了几次都没有把箭射出去.后羿终于下定决心松开了弦,箭应声而出,“啪”地一下钉在离靶心足有几寸远的地方.后羿脸色一下子白了,他再次弯弓搭箭,精神却更加不集中了,射出的箭也偏得更加离谱.
后羿收拾弓箭,勉强陪笑向夏王告辞,悻悻地离开了王宫.夏王在失望的同时掩饰不住心头的疑惑,就问手下道：“这个神箭手后羿平时射起箭来百发百中,为什么今天跟他定下了赏罚规则,他就大失水准了呢?”
手下解释说：“后羿平日射箭,不过是一般练习,在一颗平常心之下,水平自然可以正常发挥.可是今天他射出的成绩直接关系到他的切身利益,叫他怎能静下心来充分施展技术呢?看来一个人只有真正把赏罚置之度外,才能成为当之无愧的神箭手啊!”
患得患失、过分计较自己的利益将会成为我们获得成功的大碍.我们应当从后羿身上吸取教训,面临任何情况时都应尽量保持平常心.
生不逢时
过去周朝有个人做官,（一生中）多次求官没有得到晋升的机会,（直到）年老鬓发斑白,（这天）在路上哭泣.有人问道：“您为什么哭泣呢?”他回答说：“我几次谋官都得不到晋升.现在自己伤心已经年迈,失去机会了,因此伤心地落泪.”那人又问：“您为什么一次都得不到晋升呢?”他回答说：“我少年时苦读经史,后来文才具备,试图求官,不料君王却喜欢任用老年人.这个君王死后,继位的君王又喜欢任用武士,我改学武艺,谁知武功刚学成,好武的君王又死去了.现在新立的君王开始执政,又喜欢任用年轻人,而我的年龄已经老了,所以终生不曾得到一次机会.”
三人成虎
庞恭要陪太子到赵国去做人质,庞恭对魏王说：“现在,如果有一个人说街市上有老虎,您相信吗”“魏王说：“不相信.”庞恭说：“如果是两个人说呢?”魏王说：“那我就要疑惑了.”庞恭又说：“如果增加到三个人呢,大王相信吗?”魏王说：“我相信了.”庞恭说：“街市上不会有老虎那是很清楚的,但是三个人说有老虎,就像真有老虎了.如今赵国离大梁,比我们到街市远得多,而议论我的人超过了三个.希望您能明察秋毫.”魏王说：“我知道该怎么办.”于是庞恭告辞而去,而议论他的话很快传到魏王那里.后来太子结束了人质的生活,庞恭果真不能再见魏王了.
请君入瓮
唐朝女皇武则天,为了镇压反对她的人,任用了一批酷吏.其中两个最为狠毒,一个叫周兴,一个叫 来俊臣.他们利用诬陷、控告和惨无人道的刑法,杀害了许多 正直的文武官吏和平民百姓. 有一回,一封告密信送到武则 天手里,内容竟是告发周兴与人联络谋反.武则天大怒,责令 来俊臣严查此事.来俊臣,心里直犯嘀咕,他想,周兴是个狡 猾奸诈之徒,仅凭一封告密信,是无法让他说实话的；可万一 查不出结果,太后怪罪下来,我来俊臣也担待不起呀.这可怎 么办呢?苦苦思索半天,终于想出一条妙计.他准备了一桌丰盛的酒席,把周兴请到自己家里.两个人你 劝我喝,边喝边聊.酒过三巡,来俊臣叹口气说：“兄弟我平日办案,常遇到一些犯人死不认罪,不知老 兄有何办法?”周兴得意地说：“这还不好办!”说着端起酒杯抿了一口.来俊臣立刻装出很恳切的样子 说：“哦,请快指教.”周兴阴笑着说：“你找一个大瓮,四周用炭火烤热,再让犯人进到瓮里,你 想想,还有什么犯人不招供呢?”来俊臣连连点头称是,随即命人抬来一口大瓮,按周兴说的那样,在四 周点上炭火,然后回头对周兴说：“宫里有人密告你谋反,上边命我严查.对不起,现在就请老兄自己钻 进瓮里吧.”周兴一听,手里的酒杯啪哒掉在地上,跟着又扑通一声跪倒在地,连连磕头说：“我有罪, 我有罪,我招供.”
唇亡齿寒
“晋献公再次向虞周借路去攻打虢国,宫之奇进谏说：“虢国是虞国的屏障.虢国灭亡了,虞国必定会跟着被灭掉.晋国的野心不可助长,对外敌不可忽视.借路给晋国一次就算是过分了,怎么可能有第二次?俗话说,‘面颊和牙床骨是相互依存的,失去了嘴唇牙齿就会受冻.’这话说的正是虞国和虢国的关系啊.”虞公说：“晋国是我们的同宗,怎么会谋害我们?”宫之奇回答说：“太伯和虞仲都是太王的儿子,太伯不从父命,因此没有继承周朝的王位.虢仲和虢叔都是王季的儿子,当过文王的执政大臣,对周王室立下过功勋,记载他们功绩的盟书在盟府里保存着,晋国将虢国都要灭掉,对虞国还能有什么爱惜?再说晋国爱虞国,这种爱比桓叔和庄伯的后人对晋国更亲近吗?桓叔和庄伯的后人有什么罪过,而晋献公把他们都杀掉了,不就是因为他感到他们是一种威胁吗?至亲的人因为恃宠而威胁到献公,而且还要把他们杀掉,何况一个国家对他的威胁呢?虞公说：“我的祭品丰盛洁净,神明一定会保佑我.”宫之奇说：“我听说过,鬼神不随便亲近哪个人,只保佑有德行的人.所以《周书》上说：‘上天对人不分亲疏,只帮助有德行的人.’还说：‘五谷祭品不算芳香,只有美德会芳香四溢.’《周书》上又说：‘人们的祭品没有什么不同,只有有美德的人的祭品神才会享用.’照《周书》这么说,君主没有德行,民众就不会和睦,神明也不会享用他的祭品.神明所依凭的,在于人的德行.如果晋国夺取了虞国,用他的美德向神明进献祭品,难道神明会不享用吗?”虞公没有听从宫之奇的劝告,答应了晋国使者借路的要求.宫之奇带领他的家族离开了虞国,并说：“虞国不能举行年终的腊祭了.这一次虞国就灭亡了,晋国用不着再发兵了.”
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冬季的十二月初一,晋国灭掉了虢国.虢公丑逃到京师．晋军返回途中在虞国驻扎,趁机袭击了虞国,把它灭掉了.晋军抓住了虞公和大夫井伯,把他们作为晋献公女儿秦穆姬的陪嫁,但没有废除虞国的祭祀,并把虞国的贡物归于周王室.