作业帮求《昆虫记》和《童年》读后感 600字 自写
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/29 04:05:15
求《昆虫记》和《童年》读后感 600字 自写
要自己写的 600字就够了 不要抄的 求了 我赶
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伟大的童年
—－读《童年》有感
“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤.”
——题记
“不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香.”《童年》这本书中的阿廖沙用苦难的一生和用于拼搏的精神诠释了这个道理.
阿廖沙那悲惨、令人怜悯,令人感叹,令人同情的童年故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况.
阿廖沙自幼丧父,随着父亲和外祖母来到外祖父家.这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始.外祖父家,与其说是家,不如说是人间地狱.外祖父掌管着家里的一切,脾气非常暴躁、视财如命,主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位,任丈夫打骂,发泄.这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影.这是一个典型的俄罗斯小市民的家庭：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……
在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里,幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦,肮脏和丑恶,那幼小的心灵因受到许多许多次沉重打击而深深震动.而外祖母和那些像外祖母一样的人,甚至可以说成算是阿廖沙的亲人,保护和支持了阿廖沙……它向我们展示了那些充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活.阿廖沙深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶.老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木,和年轻一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦难历程.
阿廖沙的童年是黑暗的,就像他的家庭一样.周围残酷的事情太多了,有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情.但在这个黑暗的家庭里,有一个勤劳、坚强、善良的外祖母.她是全家人的精神支柱.她常常给阿廖沙讲好听的神话故事,也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人.
之后,阿廖沙离开了外祖父家,独自一人踏上社会.他曾在许多地方打过杂,在这期间阿廖沙饱受欺辱,但他还是熬了过来.因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着.
其实,阿廖沙的原型就是高尔基本人,高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年.高尔基用真实优美的文笔描述了自已苦难而令人难以置信童年.
读了《童年》,我深深感受到了当时俄国社会的那种腐败,当时人民生活的痛苦.我曾经想过,如果我当时是一个工人,我一定会像高尔基那样,用我这支锋利的笔给沙皇政府当头一棒.我认为,如果我们在这样的好环境中浪费时间是天大的错误.记得鲁迅说过“时间就是生命”和“珍惜时间是我成功的秘诀”.我们现在有如此美好的环境,是非常难得的.这幸福生活都是老一辈革命家的鲜血换来的.我看了《童年》这本书后,我开始爱惜时间,我认识到了时间的重要性.所以,我开始认认真真地学好每一门课.俗话说的好“只要功夫深,铁棒磨成针”,“滴水穿石”也是一天一天慢慢积累而来的.都是要一点一点地克服困难,才能看到黎明的曙光和人生的灿烂.
高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信,竟会发生那样的事.有很多事情我很想辩驳、否认,因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中,残酷的事情太多了.”但是,与此同时,我们也可以看到,在这黑暗的另一面,还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光.只要还对光明充满希望,那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大,直至洒到每一处阴暗的角落.我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气,痛斥小市民的卑鄙灵魂,并要让这种卑鄙灵魂消失.
我想,高尔基要告诉我们的是：要执着求知、不怕困难、持之以恒、永远以那种积极,勇于拼搏的态度对待现在和未来的生活!
读完书的最后一页,阿廖沙的童年也结束了,等待他的是另一种截然不同的生活.
时代在不断进步,但人们却越发变得懦弱了,遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径.屠格涅夫说过：“想要得到幸福,你首先要学会吃得起苦.”美好的生活必须有所付出,才会长久,有所争取,才会得到.
在欢乐中,在悲伤中,在爱与恨的交织中,高尔基的童年就这样匆匆而过.在他的童年生活中,我发现他的爱,寻思他的恨,品味着冥冥黑暗中的光明.
高尔基用他充满苦难的童年向我们诠释着一个真理：只要不对任何不堪的现实失去信心,光明总会来临.在人生中总会有一些事令你感到痛苦甚至绝望,但眼前的黑暗总会过去,黎明的曙光总会到来.只要能保持不灭的信心,做一个善良、乐观、富于同情心的人,光明必会到来.
读《昆虫记----蝉和蚂蚁的寓言》有感
“夏天,蝉喜欢在枝头上唱歌；而蚂蚁则喜欢在辛苦准备过冬的粮食.冬天,蝉上门来乞讨,蚂蚁说：‘夏天你在唱歌,冬天去跳舞好了!’”.这是一个妇孺皆知的寓言故事,从此蝉是一个乞讨为生的小人；蚂蚁是一个勤劳吃苦的好人.可法布尔先生的《昆虫记》中的第五卷 中的一个篇文章《蝉和蚂蚁的寓言》说法迥然不同.
在书中专靠趁火打劫 ,丝毫不讲客气的乞讨者,是蚂蚁；心灵手巧,乐于与受害者分享利益的工匠,那是蝉.蝉,一种走火入魔的歌唱家,不管天气多么炎热,它都会叫个不停.它渴了,就在痛饮树枝上的甜汁,全身心的陶醉在糖汁与音乐间.而蚂蚁却在趁火打劫,却在蝉身下偷取甜汁,把伟大的凿井者赶走,虽然甜汁很少,但蚂蚁认为喝一口足矣,因为下次还有机会.一等到蝉死了,从树上掉下来,搬尸者就会把它搬进洞里.是啊,蚂蚁是在准备食物,可那尽量帮助它渡过夏日的蝉!面无表情的碎尸者就是“勤劳”的蚂蚁.
读了这篇文章,我觉得：我们判断一件事情要从多角度考虑,既要看见它的对,也要看到它的错,说像麻雀虽然是吃庄稼的,但它也是捕虫高手,狼虽然是吃鹿的,但是一但自然界失去平衡,狼就会消失,鹿就会太多,森林植被就会减少；猫虽然是捕鼠能手 ,但它也传播疾病；毒药虽然可以消灭老鼠,但它也会要了鹰和蛇的命……这种例子不可计数,导致这种悲剧发生的原因就是人们只看见眼前的利益,看不见日后的结果,结果不能决定一切,不能用一件事,一个结果就给一个事物定性.其实,蝉是爱卖弄喉咙,但它也不是懒惰；蚂蚁并不是趁火打劫,只是合理的利用.所以说,思考一个问题要从多方面入手,不然怎么会有“三思而后行”这个成语呢?
曾子曰的：“ 吾曰三省吾身.”是啊,我们只指责别人的不对,而我们自己呢!是不是多次反省自己?不仅要多次反省自己,还要从多方面多角度思考,只反省不够,还要要找到问题和原因,才可以及时的改正.
事物都是有多面性的,所以我们在干一件事时要多思考,不仅要看眼前,还要要想日后,不仅看好处,还要看坏处.把“三思而后行”当作你和我的座右铭,让我们以实际行动来证明“三思”的价值!
希望对你有帮助
伟大的童年
—－读《童年》有感
“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤.”
——题记
“不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香.”《童年》这本书中的阿廖沙用苦难的一生和用于拼搏的精神诠释了这个道理.
阿廖沙那悲惨、令人怜悯,令人感叹,令人同情的童年故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况.
阿廖沙自幼丧父,随着父亲和外祖母来到外祖父家.这一切只是主人公阿廖沙艰苦命运的开始.外祖父家,与其说是家,不如说是人间地狱.外祖父掌管着家里的一切,脾气非常暴躁、视财如命,主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位,任丈夫打骂,发泄.这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影.这是一个典型的俄罗斯小市民的家庭：贪婪、残忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角；为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……
在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里,幼小的阿廖沙过早地体会到人间的痛苦,肮脏和丑恶,那幼小的心灵因受到许多许多次沉重打击而深深震动.而外祖母和那些像外祖母一样的人,甚至可以说成算是阿廖沙的亲人,保护和支持了阿廖沙……它向我们展示了那些充满残酷、野蛮、愚昧、污秽的令人窒息的生活.阿廖沙深深地体会到沙皇专制制度的腐败、丑恶.老百姓身处黑暗而不知的奴性与麻木,和年轻一代反抗黑暗、奴役,追求自由、光明的追求自己所希望的生活苦难历程.
阿廖沙的童年是黑暗的,就像他的家庭一样.周围残酷的事情太多了,有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情.但在这个黑暗的家庭里,有一个勤劳、坚强、善良的外祖母.她是全家人的精神支柱.她常常给阿廖沙讲好听的神话故事,也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人.
之后,阿廖沙离开了外祖父家,独自一人踏上社会.他曾在许多地方打过杂,在这期间阿廖沙饱受欺辱,但他还是熬了过来.因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着.
其实,阿廖沙的原型就是高尔基本人,高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年.高尔基用真实优美的文笔描述了自已苦难而令人难以置信童年.
读了《童年》,我深深感受到了当时俄国社会的那种腐败,当时人民生活的痛苦.我曾经想过,如果我当时是一个工人,我一定会像高尔基那样,用我这支锋利的笔给沙皇政府当头一棒.我认为,如果我们在这样的好环境中浪费时间是天大的错误.记得鲁迅说过“时间就是生命”和“珍惜时间是我成功的秘诀”.我们现在有如此美好的环境,是非常难得的.这幸福生活都是老一辈革命家的鲜血换来的.我看了《童年》这本书后,我开始爱惜时间,我认识到了时间的重要性.所以,我开始认认真真地学好每一门课.俗话说的好“只要功夫深,铁棒磨成针”,“滴水穿石”也是一天一天慢慢积累而来的.都是要一点一点地克服困难,才能看到黎明的曙光和人生的灿烂.
高尔基在作品的开头就写到：“有时连我自己也难于相信,竟会发生那样的事.有很多事情我很想辩驳、否认,因为在那‘一家子蠢货’的黑暗生活中,残酷的事情太多了.”但是,与此同时,我们也可以看到,在这黑暗的另一面,还有一种叫做光明的东西在那隐隐发光.只要还对光明充满希望,那么这一点点微弱的火光就可以被放到无限大,直至洒到每一处阴暗的角落.我想这大概就是高尔基想要表达的另一个更直接更迫切的主题--批判俄国几世纪以来形成的小市民习气,痛斥小市民的卑鄙灵魂,并要让这种卑鄙灵魂消失.
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读完书的最后一页,阿廖沙的童年也结束了,等待他的是另一种截然不同的生活.
时代在不断进步,但人们却越发变得懦弱了,遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径.屠格涅夫说过：“想要得到幸福,你首先要学会吃得起苦.”美好的生活必须有所付出,才会长久,有所争取,才会得到.
在欢乐中,在悲伤中,在爱与恨的交织中,高尔基的童年就这样匆匆而过.在他的童年生活中,我发现他的爱,寻思他的恨,品味着冥冥黑暗中的光明.
高尔基用他充满苦难的童年向我们诠释着一个真理：只要不对任何不堪的现实失去信心,光明总会来临.在人生中总会有一些事令你感到痛苦甚至绝望,但眼前的黑暗总会过去,黎明的曙光总会到来.只要能保持不灭的信心,做一个善良、乐观、富于同情心的人,光明必会到来.
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“夏天,蝉喜欢在枝头上唱歌；而蚂蚁则喜欢在辛苦准备过冬的粮食.冬天,蝉上门来乞讨,蚂蚁说：‘夏天你在唱歌,冬天去跳舞好了!’”.这是一个妇孺皆知的寓言故事,从此蝉是一个乞讨为生的小人；蚂蚁是一个勤劳吃苦的好人.可法布尔先生的《昆虫记》中的第五卷 中的一个篇文章《蝉和蚂蚁的寓言》说法迥然不同.
在书中专靠趁火打劫 ,丝毫不讲客气的乞讨者,是蚂蚁；心灵手巧,乐于与受害者分享利益的工匠,那是蝉.蝉,一种走火入魔的歌唱家,不管天气多么炎热,它都会叫个不停.它渴了,就在痛饮树枝上的甜汁,全身心的陶醉在糖汁与音乐间.而蚂蚁却在趁火打劫,却在蝉身下偷取甜汁,把伟大的凿井者赶走,虽然甜汁很少,但蚂蚁认为喝一口足矣,因为下次还有机会.一等到蝉死了,从树上掉下来,搬尸者就会把它搬进洞里.是啊,蚂蚁是在准备食物,可那尽量帮助它渡过夏日的蝉!面无表情的碎尸者就是“勤劳”的蚂蚁.
读了这篇文章,我觉得：我们判断一件事情要从多角度考虑,既要看见它的对,也要看到它的错,说像麻雀虽然是吃庄稼的,但它也是捕虫高手,狼虽然是吃鹿的,但是一但自然界失去平衡,狼就会消失,鹿就会太多,森林植被就会减少；猫虽然是捕鼠能手 ,但它也传播疾病；毒药虽然可以消灭老鼠,但它也会要了鹰和蛇的命……这种例子不可计数,导致这种悲剧发生的原因就是人们只看见眼前的利益,看不见日后的结果,结果不能决定一切,不能用一件事,一个结果就给一个事物定性.其实,蝉是爱卖弄喉咙,但它也不是懒惰；蚂蚁并不是趁火打劫,只是合理的利用.所以说,思考一个问题要从多方面入手,不然怎么会有“三思而后行”这个成语呢?
曾子曰的：“ 吾曰三省吾身.”是啊,我们只指责别人的不对,而我们自己呢!是不是多次反省自己?不仅要多次反省自己,还要从多方面多角度思考,只反省不够,还要要找到问题和原因,才可以及时的改正.
事物都是有多面性的,所以我们在干一件事时要多思考,不仅要看眼前,还要要想日后,不仅看好处,还要看坏处.把“三思而后行”当作你和我的座右铭,让我们以实际行动来证明“三思”的价值!
希望对你有帮助