作业帮这是方言吗?很想搞懂,
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/30 01:38:24
这是方言吗?很想搞懂,
发嗲：【fa dia】
原是方言,指小女孩撒娇.一般常指女孩撒娇,说话时拖长语调,发出哼哼唧唧、咿咿呀呀的声音.
后来逐渐广为流传,并衍生出多种涵义.
现还可解释为：女性为了讨取男性欢心或请求对方达成自己心愿时,扭捏作态,或羞或嗔,如招摇,似罗致,发女性阴柔的魅力,以退为攻,以柔克刚.有谚“男吃嗲功,女吃花功”.同时也有“矫情”的意思.
发嗲一直是女人的特权,跟姿色密切相关,它作为锦上添花的装饰品,显示的力道大得惊人.
由于女性在青春时期的高频率使用,发嗲已成为习惯势力.男人们的苦口婆心在生气、哭泣以及噘起红唇的“佯怒”之下迅速崩溃,违心地答应她们一切既不合情也不合理的要求,而且,这些要求大都与经济欲望有关,以至于花枝招展的女人身边,男人往往穿着土旧,
发嗲经常上演的地点是在百货公司的大厅里,当女人把目光从琳琅满目的货架上抽回来,哀怨的乌云立即笼罩表情,本来是用以亲吻的红唇,现在却可以挂一个油瓶子.她甚至忘情地吊住男人的脖子荡了一回销魂的秋千,并以低缓得几乎无法辨识的嗲音诉说自己的要求.男人们即使听不清楚也该明白她在说什么,准备讲“目前经济拮据是不是缓一下”之类大道理的心思就应该明智地停止,她的想象力已经展开翅膀,在首饰或者时装的包裹下,正从人们艳羡的目光里飘然飞过.这个时候,她什么也听不见,什么也听不进去了.
女人是发嗲之后的胜利者.应该说男人们的屈服,并不能说明他们特傻,不仅仅是从感情着眼,而是从心理角度分析后得出的结论.女人在发嗲失效后,会陷入无计可施的尴尬状态,心理会受到巨大的伤害.因为她们潜意识中,是把自己主动奉献的媚态跟购买欲望微妙地联系在一起的.拒绝发嗲,就意味着男人的铁石心肠和视钱如命.
发贴：
孔子虽然离过婚,会过别人的小老婆,一生也命犯过不少小人,但我总觉得,他对女人小人的了解,是不够的,因为他所处的时代里,女人和小人还没今天这么复杂、这么刁钻鬼怪、这么欠缺做人的原则与规格.
⊙李敖·《中国性研究》
跟贴：
虽然孔子常曰：“食色性也”,如果让他遇上美女“发嗲”,估计他准会“找不到北”,因为此人一生失败碰壁的经历太多了.当官都当不上一个正儿八经的“大官”.更别说“管”女人了……而老爸李敖碰上“发嗲”美女,准会“将计就计”……尽管孔子被称为中华两千年的“大圣”,老爸李敖自称为中华五百年的“大圣”,这二人也都结过婚、离过婚.但是后者“遭遇”的“艳遇”要比前者多得多（也可能是一样多,但前者不说,后者常自说,即使二人一样多,因前者不说,在此也只能让前者冤枉之）.就此推理：李敖是真“大圣”,孔子是假“大圣”!
原是方言,指小女孩撒娇.一般常指女孩撒娇,说话时拖长语调,发出哼哼唧唧、咿咿呀呀的声音.
后来逐渐广为流传,并衍生出多种涵义.
现还可解释为：女性为了讨取男性欢心或请求对方达成自己心愿时,扭捏作态,或羞或嗔,如招摇,似罗致,发女性阴柔的魅力,以退为攻,以柔克刚.有谚“男吃嗲功,女吃花功”.同时也有“矫情”的意思.
发嗲一直是女人的特权,跟姿色密切相关,它作为锦上添花的装饰品,显示的力道大得惊人.
由于女性在青春时期的高频率使用,发嗲已成为习惯势力.男人们的苦口婆心在生气、哭泣以及噘起红唇的“佯怒”之下迅速崩溃,违心地答应她们一切既不合情也不合理的要求,而且,这些要求大都与经济欲望有关,以至于花枝招展的女人身边,男人往往穿着土旧,
发嗲经常上演的地点是在百货公司的大厅里,当女人把目光从琳琅满目的货架上抽回来,哀怨的乌云立即笼罩表情,本来是用以亲吻的红唇,现在却可以挂一个油瓶子.她甚至忘情地吊住男人的脖子荡了一回销魂的秋千,并以低缓得几乎无法辨识的嗲音诉说自己的要求.男人们即使听不清楚也该明白她在说什么,准备讲“目前经济拮据是不是缓一下”之类大道理的心思就应该明智地停止,她的想象力已经展开翅膀,在首饰或者时装的包裹下,正从人们艳羡的目光里飘然飞过.这个时候,她什么也听不见,什么也听不进去了.
女人是发嗲之后的胜利者.应该说男人们的屈服,并不能说明他们特傻,不仅仅是从感情着眼,而是从心理角度分析后得出的结论.女人在发嗲失效后,会陷入无计可施的尴尬状态,心理会受到巨大的伤害.因为她们潜意识中,是把自己主动奉献的媚态跟购买欲望微妙地联系在一起的.拒绝发嗲,就意味着男人的铁石心肠和视钱如命.
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孔子虽然离过婚,会过别人的小老婆,一生也命犯过不少小人,但我总觉得,他对女人小人的了解,是不够的,因为他所处的时代里,女人和小人还没今天这么复杂、这么刁钻鬼怪、这么欠缺做人的原则与规格.
⊙李敖·《中国性研究》
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虽然孔子常曰：“食色性也”,如果让他遇上美女“发嗲”,估计他准会“找不到北”,因为此人一生失败碰壁的经历太多了.当官都当不上一个正儿八经的“大官”.更别说“管”女人了……而老爸李敖碰上“发嗲”美女,准会“将计就计”……尽管孔子被称为中华两千年的“大圣”,老爸李敖自称为中华五百年的“大圣”,这二人也都结过婚、离过婚.但是后者“遭遇”的“艳遇”要比前者多得多（也可能是一样多,但前者不说,后者常自说,即使二人一样多,因前者不说,在此也只能让前者冤枉之）.就此推理：李敖是真“大圣”,孔子是假“大圣”!