作业帮岳阳楼记 小石潭记 醉翁亭记
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/27 18:29:18
岳阳楼记 小石潭记 醉翁亭记
1、对比三位古人的人生态度,你最欣赏哪一位?请说说你的理由?
2、如果你也像他们一样,遇到了比较大的挫折,你会怎样面对?
最好详细点的答案
1、对比三位古人的人生态度,你最欣赏哪一位?请说说你的理由?
2、如果你也像他们一样,遇到了比较大的挫折,你会怎样面对?
最好详细点的答案
我最欣赏的是范仲淹（989年—1052年）.
即太宗端拱二年(989年)——皇祐四年(1052 年）.范仲淹,字希文.死后谥号文正,史称范文正公.和包拯同朝,为北宋名臣,政治家,军事家,文学家,思想家,祖籍邠州（今陕西省彬县）,后迁居苏州吴县（今江苏省吴县）.少年时家贫但好学,当秀才时就常以天下 范仲淹
为己任,有敢言之名.曾多次上书批评当时的宰相,因而三次被贬.宋仁宗时官至参知政事,相当于副宰相.元昊反,以龙图阁直学士与夏竦经略陕西,号令严明,夏人不敢犯,羌人称为龙图老子,夏人称为小范老子.幼年丧父,对下层人民的痛苦感受较深.1043年（宋仁宗庆历三年）范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心,提出“十事疏”,主张建立严密的仕官制度,注意农桑,整顿武备,推行法制,减轻傜役.宋仁宗采纳他的建议,陆续推行,史称“庆历新政”.可惜不久因为保守派的反对而不能实现,因而被贬至陜西四路宣抚使,后来在赴颍州途中病死,卒谥文正,有《范文正公集》传世. 范仲淹喜好弹琴,然平日只弹履霜一曲,故时人称之为范履霜.他工于诗词散文,所作的文章富政治内容,文辞秀美,气度豁达.他的《岳阳楼记》一文中的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”两句,为千古佳句.也是他一生爱国的写照. 他不仅是北宋著名的政治家和统帅,也是—位卓越的文学家和教育家.他领导的庆历革新运动,成为后来王安石“熙宁变法”（即王安石变法）的前奏；他对某些军事制度和战略措施的改善,使西线边防稳固了相当长时期；经他荐拔的一大批学者,为宋代学术鼎盛奠定了基础；他倡导的先忧后乐思想和仁人志士节操,是中华文明史上闪灼异彩的精神财富：朱熹称他为“有史以来天地间第一流人物”!千载迄今,各地有关范仲淹的遗迹始终受到人们的保护和纪念.晚年他还创立了苏州府学,延续千年,即今江苏省苏州中学. 范仲淹一生的论著很多,诗,词,散文都很出色,有不少爱国忧民,反映社会现实的好作品.名篇有散文《岳阳楼记》,词《渔家傲》,诗《江上渔者》等等.
人物生平
范仲淹皇佑三年(1051年),范仲淹又移任青州.这里的冬寒,加重了他的疾病.第二年(1052年)调往颍州,他坚持扶疾上任.但只赶到徐州,便在五月二十日溘然长逝,享年六十四岁.这时范仲淹积蓄已尽.一家人贫病交困,仅借官屋暂栖,略避风雨.范仲淹死讯传开,朝野上下一致哀痛.包括西夏甘、凉等地的各少数民族人民,都成百成千地聚众举哀,连日斋戒.凡是他从政过的地方,老百姓纷纷为他建祠画像,数百族人来到祠堂,像死去父亲一样痛哭哀悼.范仲淹死后没有选择葬在苏州,而是选择了河南洛阳伊川.据说一方面其母改嫁无法入苏州安葬,一方面他是效仿唐代三朝居相的姚崇.另一个原因乃范的先祖是汉代的清诏史汝南范滂,他的十代祖范履冰在唐武则天时曾任宰相.所以范仲淹曾在给兄信中说过：“我本北人,北人淳厚.”他葬伊川后,长子纯佑、次子纯仁（任过宰相）、三子纯礼和四子纯粹及九孙、六曾孙也葬在他夫妇周围. 北宋皇帝闻讯后难过万分,追加范公为兵部尚书,并亲书褒贤之碑.纪念范公的碑文由曾支持他变法的文学泰斗欧阳修撰写.两年方成,热情饱满,词语生动. 范公的勤奋,正直,为国为民的精神激励了一代又一代国人.而“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的品格也成为中华民族品德的代表. “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”思想,已经熔铸成为中华民族的传统美德,影响了千千万万人,成为中华民族乃至世界人民的宝贵精神财富.其“先忧后乐”精神已成为一座不朽的丰碑,树立在海内外炎黄子孙的心目中.
文学成就
我喜欣赏他,因为范仲淹文学素养很高,写有著名的《岳阳楼记》,其中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”为千古名句.也留下了众多脍炙人口的词作,如〈渔家傲〉、〈苏幕遮〉,苍凉豪放、感情强烈,为历代传诵.欧阳修曾称渔家傲为“穷塞主词”.著作为《范文正公集》.范纯仁是他的次子,父子都当过宰相. “彼希声之凤皇,亦见讥于楚狂；彼不世之麒麟,亦见伤于鲁人.凤岂以讥而不灵,麟岂以伤而不仁?故割而可卷,孰为神兵；焚而可变,孰为英琼.宁鸣而死,不默而生”——范仲淹在答友人梅尧臣的《灵乌赋》（大概是在景祐三年（西元1036年）他同欧阳修、余靖、尹洙诸人因言事被贬谪的时期所作.因范仲淹多次因谏被贬谪,当时梅尧臣作文《灵乌赋》力劝范仲淹要少说话,少管闲事,自己逍遥就行.《灵乌赋》为范所作的同名答文）中强调的“宁鸣而死,不默而生”,更是彰显了古代士大夫为民请命的凛然大节（即现今所谓的“知识分子的良知”
如果遇到他们那样较大的挫折,我就会去思考,自己有没有不对的地方
从而想开一点,忘记不开心、苦恼的事情
即太宗端拱二年(989年)——皇祐四年(1052 年）.范仲淹,字希文.死后谥号文正,史称范文正公.和包拯同朝,为北宋名臣,政治家,军事家,文学家,思想家,祖籍邠州（今陕西省彬县）,后迁居苏州吴县（今江苏省吴县）.少年时家贫但好学,当秀才时就常以天下 范仲淹
为己任,有敢言之名.曾多次上书批评当时的宰相,因而三次被贬.宋仁宗时官至参知政事,相当于副宰相.元昊反,以龙图阁直学士与夏竦经略陕西,号令严明,夏人不敢犯,羌人称为龙图老子,夏人称为小范老子.幼年丧父,对下层人民的痛苦感受较深.1043年（宋仁宗庆历三年）范仲淹对当时的朝政的弊病极为痛心,提出“十事疏”,主张建立严密的仕官制度,注意农桑,整顿武备,推行法制,减轻傜役.宋仁宗采纳他的建议,陆续推行,史称“庆历新政”.可惜不久因为保守派的反对而不能实现,因而被贬至陜西四路宣抚使,后来在赴颍州途中病死,卒谥文正,有《范文正公集》传世. 范仲淹喜好弹琴,然平日只弹履霜一曲,故时人称之为范履霜.他工于诗词散文,所作的文章富政治内容,文辞秀美,气度豁达.他的《岳阳楼记》一文中的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”两句,为千古佳句.也是他一生爱国的写照. 他不仅是北宋著名的政治家和统帅,也是—位卓越的文学家和教育家.他领导的庆历革新运动,成为后来王安石“熙宁变法”（即王安石变法）的前奏；他对某些军事制度和战略措施的改善,使西线边防稳固了相当长时期；经他荐拔的一大批学者,为宋代学术鼎盛奠定了基础；他倡导的先忧后乐思想和仁人志士节操,是中华文明史上闪灼异彩的精神财富：朱熹称他为“有史以来天地间第一流人物”!千载迄今,各地有关范仲淹的遗迹始终受到人们的保护和纪念.晚年他还创立了苏州府学,延续千年,即今江苏省苏州中学. 范仲淹一生的论著很多,诗,词,散文都很出色,有不少爱国忧民,反映社会现实的好作品.名篇有散文《岳阳楼记》,词《渔家傲》,诗《江上渔者》等等.
人物生平
范仲淹皇佑三年(1051年),范仲淹又移任青州.这里的冬寒,加重了他的疾病.第二年(1052年)调往颍州,他坚持扶疾上任.但只赶到徐州,便在五月二十日溘然长逝,享年六十四岁.这时范仲淹积蓄已尽.一家人贫病交困,仅借官屋暂栖,略避风雨.范仲淹死讯传开,朝野上下一致哀痛.包括西夏甘、凉等地的各少数民族人民,都成百成千地聚众举哀,连日斋戒.凡是他从政过的地方,老百姓纷纷为他建祠画像,数百族人来到祠堂,像死去父亲一样痛哭哀悼.范仲淹死后没有选择葬在苏州,而是选择了河南洛阳伊川.据说一方面其母改嫁无法入苏州安葬,一方面他是效仿唐代三朝居相的姚崇.另一个原因乃范的先祖是汉代的清诏史汝南范滂,他的十代祖范履冰在唐武则天时曾任宰相.所以范仲淹曾在给兄信中说过：“我本北人,北人淳厚.”他葬伊川后,长子纯佑、次子纯仁（任过宰相）、三子纯礼和四子纯粹及九孙、六曾孙也葬在他夫妇周围. 北宋皇帝闻讯后难过万分,追加范公为兵部尚书,并亲书褒贤之碑.纪念范公的碑文由曾支持他变法的文学泰斗欧阳修撰写.两年方成,热情饱满,词语生动. 范公的勤奋,正直,为国为民的精神激励了一代又一代国人.而“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的品格也成为中华民族品德的代表. “先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”思想,已经熔铸成为中华民族的传统美德,影响了千千万万人,成为中华民族乃至世界人民的宝贵精神财富.其“先忧后乐”精神已成为一座不朽的丰碑,树立在海内外炎黄子孙的心目中.
文学成就
我喜欣赏他,因为范仲淹文学素养很高,写有著名的《岳阳楼记》,其中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”为千古名句.也留下了众多脍炙人口的词作,如〈渔家傲〉、〈苏幕遮〉,苍凉豪放、感情强烈,为历代传诵.欧阳修曾称渔家傲为“穷塞主词”.著作为《范文正公集》.范纯仁是他的次子,父子都当过宰相. “彼希声之凤皇,亦见讥于楚狂；彼不世之麒麟,亦见伤于鲁人.凤岂以讥而不灵,麟岂以伤而不仁?故割而可卷,孰为神兵；焚而可变,孰为英琼.宁鸣而死,不默而生”——范仲淹在答友人梅尧臣的《灵乌赋》（大概是在景祐三年（西元1036年）他同欧阳修、余靖、尹洙诸人因言事被贬谪的时期所作.因范仲淹多次因谏被贬谪,当时梅尧臣作文《灵乌赋》力劝范仲淹要少说话,少管闲事,自己逍遥就行.《灵乌赋》为范所作的同名答文）中强调的“宁鸣而死,不默而生”,更是彰显了古代士大夫为民请命的凛然大节（即现今所谓的“知识分子的良知”
如果遇到他们那样较大的挫折,我就会去思考,自己有没有不对的地方
从而想开一点,忘记不开心、苦恼的事情