作业帮关于名人做好自己并成功的事例
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/29 18:01:16
关于名人做好自己并成功的事例
大名鼎鼎的 海伦 盖勒 目盲耳聋口哑 居然能克服困难成功同外界交流 而且人生境界一流 这个不用多罗嗦了 去看看《假如给我三天光明》
政治上中国的就更多了 比如 海瑞这个强迫症的清官 超狠 舆论压力 饿死了闺女 骂皇帝更是前无古人 想知道海笔架的本事 去查查《大明王朝的7张面孔》张宏杰的视角特殊 另有滋味 不过这个人的所谓成功啊 一场全民悲剧
贝多芬的努力
就在1824年5月7日这一天,贝多芬领导着他的乐队演奏着他自己创作的《第九交响曲》.演奏完时,他们所在的演出地区----维也纳的晚会会场响起了震耳欲聋的掌声,而贝多芬却一点也没有感觉到全场那么热烈的气氛.这是怎么回事?原来现在的贝多芬已经听不见声音了.
在1796年时,贝多芬突然患上了耳疾,可他还不注意,总认为自己的耳疾很快就会好的.可不怕一万,只怕万一,偏偏他的耳疾不仅没有好转,还更加严重起来.直到1819年,贝多芬彻底丧失了听觉,而他的心也彻底碎了.
但在面对着命运的严酷打击之下,贝多芬并没有屈服,他又再一次从痛苦和折磨中站了起来,他的心又重新倒在了希望和坚强这边,他还发誓说：“我要向命运挑战!我要扼住命运的咽喉,不要让它毁灭1 !”从此,他便努力编写乐曲,奋发向上.
就这样,贝多芬在受着耳疾的巨大煎熬下,战胜了病痛,创作了大量令人满口称绝的交响乐,以及其它一些音乐作品,成为了一位举世闻名的大音乐家和作曲家.
孔子（前551―前479）,名丘,字仲尼,鲁国人.中国春秋末期伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人,他的一生博学多才,教学生“六艺”,但更重视人格的培养教育.在其宏篇大论中以一个“仁”（恭,宽,信,敏,惠）贯穿始终,教导后人“仁”是一个人格高尚的人必备的基本品德.即此文所诠释的恭敬就不受侮辱,宽厚就能得到别人的拥护,诚实就会得到别人的信用,勤敏就会有功绩,慈惠就能使唤（指挥）别人.
箴言中首先提出了做人要给别人以庄重的良好印象,对别人要以恭敬的态度,才能赢得别人的尊重,才能不至于被别人侮辱.庄重是一种不随便、不轻浮的态度,是做人的基础,是人格魅力的一种体现,更是做人的最基本的原则.要想得到别人的尊重,必须先学会尊重别人.对别人以谦恭之礼,举止淳化、得体.在大力弘扬民族文化,倡导人权平等以及人性化管理的今天是尤为值得我们借鉴的宝贵财富.
曾子说：“士不可不弘毅”,为人者不可以不心胸宽广、意志坚强.“宽裕温柔,足以有容也；”宽厚、温柔、敦厚是足够包容万物的.宅心仁厚了,心境自然也就宽宏了,心境宽宏了道路也就宽阔了,道路宽阔了于人于已都方便了.从近代的伟人、学者即便是个基层的领导者们守则、训示里时常会看到“严于律已,宽厚待人.”这样的座右铭,它也是千百年人类对于“宽”字的最好引申,对自已严格,对别人宽厚,是人与人交往的准则.对别人宽容是一种何等的大器,是海纳百川之豪情,是英雄之本色.做到了这些才能够真正得到别人的拥护和爱戴,才能积大成.
“君子诚之贵.”诚信是我们与生俱来就接受的传统观念.“人之初,性本善.”“诚,善莫大焉.”诚信是善良之本.哲学家、思想家子思曾这样精辟地阐述：“诚者自成也,而道自道也.诚者物之终始,不成无物.是故君子诚之为贵.诚者,非自成己而已也,所以成物也.成己,仁也；成物,知也.性之德也.合外内之道也,故时措之宜也.”即“诚”是自己成全自己,也就是人的本性使然,是真诚的人对自己的完善.“道”是自己引导自己,是自己在为自己铺路.真诚是贯穿于一切事物的始终,没有了真诚,就没有了万物,因此君子以真诚为贵.真诚并非只是自我完善而已,要用来成就万物的的根本,就像一条引领自己前进的道路.自我完善,是仁义的表现；成就万物,是智慧的体现.天赋的真诚品德,是结合了天地内外的道理,所以是随时运用而无不适宜.也许从“三顾茅庐”的典故中我们更能够了解诚实守信的可贵.
孔夫子富有哲理性地教导后人,以“博学于文”、“学而不厌”,才能有“德”的教育思想是人类治学之道的宗旨.只有勤思敏学,才能成就自己,才能有所建树.知识来源于积累,只有通过学习,不断学习,才能进步.在全面进入以知识经济为主流的今天,尤为人们所受用,终身学习制以至于成为了一种时尚.以勤为本,以学为先,学以致用,学用结合,才能在掌握科学知识,才能成就辉煌,才能建功立业.
“德不孤,必有邻.”孔子说,有德的人不会孤单,必定会有同类的人去亲近他.只有待人以诚,和睦相处,以一颗慈善的心去温暖人,以慈和的笑容去感化人,用平静的心境去对待一切.才能不再使自己成为“孤家寡人”.多一分微笑,就能多几分号召力.多一句亲切感人的话语,就能多得到几分别人的敬仰.即孔夫子所言的：“君子之德风,小人之德草.草上之风,必偃.”所以说,威信产生于人格的魅力,而非威严.只有用真情去感化一切,才能得到回报,才能使别人对你心悦诚服.
故然,为人者遵之古训即不逾规,不逾规则成大器也.
政治上中国的就更多了 比如 海瑞这个强迫症的清官 超狠 舆论压力 饿死了闺女 骂皇帝更是前无古人 想知道海笔架的本事 去查查《大明王朝的7张面孔》张宏杰的视角特殊 另有滋味 不过这个人的所谓成功啊 一场全民悲剧
贝多芬的努力
就在1824年5月7日这一天,贝多芬领导着他的乐队演奏着他自己创作的《第九交响曲》.演奏完时,他们所在的演出地区----维也纳的晚会会场响起了震耳欲聋的掌声,而贝多芬却一点也没有感觉到全场那么热烈的气氛.这是怎么回事?原来现在的贝多芬已经听不见声音了.
在1796年时,贝多芬突然患上了耳疾,可他还不注意,总认为自己的耳疾很快就会好的.可不怕一万,只怕万一,偏偏他的耳疾不仅没有好转,还更加严重起来.直到1819年,贝多芬彻底丧失了听觉,而他的心也彻底碎了.
但在面对着命运的严酷打击之下,贝多芬并没有屈服,他又再一次从痛苦和折磨中站了起来,他的心又重新倒在了希望和坚强这边,他还发誓说：“我要向命运挑战!我要扼住命运的咽喉,不要让它毁灭1 !”从此,他便努力编写乐曲,奋发向上.
就这样,贝多芬在受着耳疾的巨大煎熬下,战胜了病痛,创作了大量令人满口称绝的交响乐,以及其它一些音乐作品,成为了一位举世闻名的大音乐家和作曲家.
孔子（前551―前479）,名丘,字仲尼,鲁国人.中国春秋末期伟大的思想家和教育家,儒家学派的创始人,他的一生博学多才,教学生“六艺”,但更重视人格的培养教育.在其宏篇大论中以一个“仁”（恭,宽,信,敏,惠）贯穿始终,教导后人“仁”是一个人格高尚的人必备的基本品德.即此文所诠释的恭敬就不受侮辱,宽厚就能得到别人的拥护,诚实就会得到别人的信用,勤敏就会有功绩,慈惠就能使唤（指挥）别人.
箴言中首先提出了做人要给别人以庄重的良好印象,对别人要以恭敬的态度,才能赢得别人的尊重,才能不至于被别人侮辱.庄重是一种不随便、不轻浮的态度,是做人的基础,是人格魅力的一种体现,更是做人的最基本的原则.要想得到别人的尊重,必须先学会尊重别人.对别人以谦恭之礼,举止淳化、得体.在大力弘扬民族文化,倡导人权平等以及人性化管理的今天是尤为值得我们借鉴的宝贵财富.
曾子说：“士不可不弘毅”,为人者不可以不心胸宽广、意志坚强.“宽裕温柔,足以有容也；”宽厚、温柔、敦厚是足够包容万物的.宅心仁厚了,心境自然也就宽宏了,心境宽宏了道路也就宽阔了,道路宽阔了于人于已都方便了.从近代的伟人、学者即便是个基层的领导者们守则、训示里时常会看到“严于律已,宽厚待人.”这样的座右铭,它也是千百年人类对于“宽”字的最好引申,对自已严格,对别人宽厚,是人与人交往的准则.对别人宽容是一种何等的大器,是海纳百川之豪情,是英雄之本色.做到了这些才能够真正得到别人的拥护和爱戴,才能积大成.
“君子诚之贵.”诚信是我们与生俱来就接受的传统观念.“人之初,性本善.”“诚,善莫大焉.”诚信是善良之本.哲学家、思想家子思曾这样精辟地阐述：“诚者自成也,而道自道也.诚者物之终始,不成无物.是故君子诚之为贵.诚者,非自成己而已也,所以成物也.成己,仁也；成物,知也.性之德也.合外内之道也,故时措之宜也.”即“诚”是自己成全自己,也就是人的本性使然,是真诚的人对自己的完善.“道”是自己引导自己,是自己在为自己铺路.真诚是贯穿于一切事物的始终,没有了真诚,就没有了万物,因此君子以真诚为贵.真诚并非只是自我完善而已,要用来成就万物的的根本,就像一条引领自己前进的道路.自我完善,是仁义的表现；成就万物,是智慧的体现.天赋的真诚品德,是结合了天地内外的道理,所以是随时运用而无不适宜.也许从“三顾茅庐”的典故中我们更能够了解诚实守信的可贵.
孔夫子富有哲理性地教导后人,以“博学于文”、“学而不厌”,才能有“德”的教育思想是人类治学之道的宗旨.只有勤思敏学,才能成就自己,才能有所建树.知识来源于积累,只有通过学习,不断学习,才能进步.在全面进入以知识经济为主流的今天,尤为人们所受用,终身学习制以至于成为了一种时尚.以勤为本,以学为先,学以致用,学用结合,才能在掌握科学知识,才能成就辉煌,才能建功立业.
“德不孤,必有邻.”孔子说,有德的人不会孤单,必定会有同类的人去亲近他.只有待人以诚,和睦相处,以一颗慈善的心去温暖人,以慈和的笑容去感化人,用平静的心境去对待一切.才能不再使自己成为“孤家寡人”.多一分微笑,就能多几分号召力.多一句亲切感人的话语,就能多得到几分别人的敬仰.即孔夫子所言的：“君子之德风,小人之德草.草上之风,必偃.”所以说,威信产生于人格的魅力,而非威严.只有用真情去感化一切,才能得到回报,才能使别人对你心悦诚服.
故然,为人者遵之古训即不逾规,不逾规则成大器也.