作业帮入则恳恳以尽忠,出则谦谦以自悔出自哪里?
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/27 22:12:30
入则恳恳以尽忠,出则谦谦以自悔出自哪里?
为政忠告（三事忠告） （元）张养浩 著
献纳第九
人臣之纳言於君也,事未然而言之,则十从八九.无事则游畋般乐,日相亲比,一旦有所不可,乃左遮右挽,极其力以救之,殆未见其济者；政使或允,亦必出於勉强,而非其本心.若夫善於纳言者则不然,或因进见,或因讲读,或因燕居,先事陈说如是则国安,如是则国危,如是则为圣君,如是则为暴主,或引古昔,或援祖宗,必使之心悟神会,表裏耸然,乃可陈善,而无扞格之患.昔孟子三见齐王而不言事,曰：「我先攻其邪心.」大臣事君,职当如此.古人甚至有难於自言者,往往旁召耆年宿德,置诸左右,使人君有所畏惮而不敢恣,则其为虑亦深远矣.虽然,臣之於君也,入则恳恳以尽忠,出则谦谦以自悔,凡所白於上者,不可洩於外而伐诸人,善则归君,过则归己.其若是者,非欲远嫌避祸,大臣之体所当然也.坤之六三「含章可贞」,盖亦此意.尝见近代执政有所建白,呶呶焉惟恐人之不知,卒至谗谮乘之,中途见弃.《易·大系》所谓「君不密则失臣,臣不密则失身」,谅哉!
献纳第九
人臣之纳言於君也,事未然而言之,则十从八九.无事则游畋般乐,日相亲比,一旦有所不可,乃左遮右挽,极其力以救之,殆未见其济者；政使或允,亦必出於勉强,而非其本心.若夫善於纳言者则不然,或因进见,或因讲读,或因燕居,先事陈说如是则国安,如是则国危,如是则为圣君,如是则为暴主,或引古昔,或援祖宗,必使之心悟神会,表裏耸然,乃可陈善,而无扞格之患.昔孟子三见齐王而不言事,曰：「我先攻其邪心.」大臣事君,职当如此.古人甚至有难於自言者,往往旁召耆年宿德,置诸左右,使人君有所畏惮而不敢恣,则其为虑亦深远矣.虽然,臣之於君也,入则恳恳以尽忠,出则谦谦以自悔,凡所白於上者,不可洩於外而伐诸人,善则归君,过则归己.其若是者,非欲远嫌避祸,大臣之体所当然也.坤之六三「含章可贞」,盖亦此意.尝见近代执政有所建白,呶呶焉惟恐人之不知,卒至谗谮乘之,中途见弃.《易·大系》所谓「君不密则失臣,臣不密则失身」,谅哉!