作业帮成语故事的本意和喻意急!
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/28 22:48:38
成语故事的本意和喻意急!
这个故事是这样的：
有一年,孟子来到齐国,齐宣王问孟子说：“齐桓公、晋文公在春秋时代称霸的事迹,您可以讲给我听吗?”
孟子回答说：“孔子的学生们没有谈到齐桓公、晋文公的事迹,所以也没有传到后世来.我也不曾听到过.大王如果一定要我说,就讲讲用道德的力量来统一天下的王道吧!”
齐宣王问：“要有怎样的道德才能够统一天下呢?”孟子说：“一切为了百姓的生活而努力,这样去统一天下,是没有人能够阻挡的.”
齐宣王说：“像我这样的人,能够使百姓的生活安定吗?”
孟子说：“能够.”
齐宣王说：“凭什么知道我能够呢?”
孟子说：“胡屹曾告诉我一件事：大王坐在大殿之上,有人牵着牛从殿前走过,大王看见了就问道 ：‘牵着牛往哪儿去?’那牵牛人回答：‘准备宰了祭钟’.大王就说：‘放了它吧,看它那哆嗦可怜的样子,毫无罪过,却被送进屠宰场,我实在不忍哪!’那人说：‘那么,难道就废除‘祭钟’这一仪式吗?’大王又说：‘怎么可以废除呢?用只羊来代替吧!’不知道真有这回事吗?
”齐宣王说：“有的.”
孟子说：“凭这点好心就可以统一天下了.百姓都以为王是吝啬,我早就知道 王是不忍心啊!”
齐宣王说：“对呀,竟然有这样的百姓!齐国虽然不大,但我也不至于连一头牛都舍不得呀,我就是不忍看它哆嗦可怜的样子,毫无罪过而被送进屠宰场,才用羊来代替它.”
孟子说：“百姓说您吝啬,您也不必奇怪,用小的代替大的,他们哪能体会到您的深意呢?如果说可怜它毫无罪过却被送进屠宰场,那么,宰牛跟宰羊又有什么区别呢?”
齐宣王笑着说：“这个我真连自己也不懂是什么心理了.我的确不是吝啬钱财才去用羊来代替牛,您这么一说,百姓说我吝啬真是理所当然了.”
孟子说：“百姓这种误解没什么关系,您这种不忍之心正是仁爱,道理就在于您亲眼看见了那头牛,却没有看见那只羊,君子对于飞禽走兽,看见它们活着,就不忍心再看到它们死去,听到它们悲鸣哀号,就不忍心再吃它们的肉.君子把厨房设在远离自己的场所,就是这个道理.”
齐宣王高兴地说：“有两句诗歌‘别人存啥心,我能揣摩到’您就是这样的,我只是这样做了,再问问自己,却又说不出个所以然来.您老人家这样一说,我的心就豁亮了.但我这种心情和王道相合,又是什么道理呢?”
孟子说：“如果有一个人向您报告：‘我的体力能够举5000斤重的东西,却拿不起一根羽毛；我的眼力能够把秋天鸟兽新长的细毛看得分明,却看不见一车柴草’您能相信这种话吗?”
齐宣王说：“当然不能相信.”
孟子马上接着说：“如今,您的恩惠足以使动物沾光,却不能使百姓得到好处.却是为什么呢?这样看来,人,拿不起一根羽毛,只是不肯用力气去拿的缘故,看不见一车子柴草,只是不肯用眼睛去看的缘故,百姓得不到安定的生活,只是您不肯施恩的缘故.所以您不行仁德的政治来统一天下,只是不肯干,不是不能干.”
齐宣王说：“不肯干和不能干在现象上有什么不同呢?”
孟子说：“把泰山夹在胳臂下跳过北海,告诉人家,说：‘这个,我办不到.’这是真的不能.替老年人折取一段树枝,告诉人说：‘这个我办不到.’这是不肯干,不是不能干.你不行仁政,不属于把泰山夹在胳臂下跳过北海一类,而是替老年人折取树枝一类的.”
有一年,孟子来到齐国,齐宣王问孟子说：“齐桓公、晋文公在春秋时代称霸的事迹,您可以讲给我听吗?”
孟子回答说：“孔子的学生们没有谈到齐桓公、晋文公的事迹,所以也没有传到后世来.我也不曾听到过.大王如果一定要我说,就讲讲用道德的力量来统一天下的王道吧!”
齐宣王问：“要有怎样的道德才能够统一天下呢?”孟子说：“一切为了百姓的生活而努力,这样去统一天下,是没有人能够阻挡的.”
齐宣王说：“像我这样的人,能够使百姓的生活安定吗?”
孟子说：“能够.”
齐宣王说：“凭什么知道我能够呢?”
孟子说：“胡屹曾告诉我一件事：大王坐在大殿之上,有人牵着牛从殿前走过,大王看见了就问道 ：‘牵着牛往哪儿去?’那牵牛人回答：‘准备宰了祭钟’.大王就说：‘放了它吧,看它那哆嗦可怜的样子,毫无罪过,却被送进屠宰场,我实在不忍哪!’那人说：‘那么,难道就废除‘祭钟’这一仪式吗?’大王又说：‘怎么可以废除呢?用只羊来代替吧!’不知道真有这回事吗?
”齐宣王说：“有的.”
孟子说：“凭这点好心就可以统一天下了.百姓都以为王是吝啬,我早就知道 王是不忍心啊!”
齐宣王说：“对呀,竟然有这样的百姓!齐国虽然不大,但我也不至于连一头牛都舍不得呀,我就是不忍看它哆嗦可怜的样子,毫无罪过而被送进屠宰场,才用羊来代替它.”
孟子说：“百姓说您吝啬,您也不必奇怪,用小的代替大的,他们哪能体会到您的深意呢?如果说可怜它毫无罪过却被送进屠宰场,那么,宰牛跟宰羊又有什么区别呢?”
齐宣王笑着说：“这个我真连自己也不懂是什么心理了.我的确不是吝啬钱财才去用羊来代替牛,您这么一说,百姓说我吝啬真是理所当然了.”
孟子说：“百姓这种误解没什么关系,您这种不忍之心正是仁爱,道理就在于您亲眼看见了那头牛,却没有看见那只羊,君子对于飞禽走兽,看见它们活着,就不忍心再看到它们死去,听到它们悲鸣哀号,就不忍心再吃它们的肉.君子把厨房设在远离自己的场所,就是这个道理.”
齐宣王高兴地说：“有两句诗歌‘别人存啥心,我能揣摩到’您就是这样的,我只是这样做了,再问问自己,却又说不出个所以然来.您老人家这样一说,我的心就豁亮了.但我这种心情和王道相合,又是什么道理呢?”
孟子说：“如果有一个人向您报告：‘我的体力能够举5000斤重的东西,却拿不起一根羽毛；我的眼力能够把秋天鸟兽新长的细毛看得分明,却看不见一车柴草’您能相信这种话吗?”
齐宣王说：“当然不能相信.”
孟子马上接着说：“如今,您的恩惠足以使动物沾光,却不能使百姓得到好处.却是为什么呢?这样看来,人,拿不起一根羽毛,只是不肯用力气去拿的缘故,看不见一车子柴草,只是不肯用眼睛去看的缘故,百姓得不到安定的生活,只是您不肯施恩的缘故.所以您不行仁德的政治来统一天下,只是不肯干,不是不能干.”
齐宣王说：“不肯干和不能干在现象上有什么不同呢?”
孟子说：“把泰山夹在胳臂下跳过北海,告诉人家,说：‘这个,我办不到.’这是真的不能.替老年人折取一段树枝,告诉人说：‘这个我办不到.’这是不肯干,不是不能干.你不行仁政,不属于把泰山夹在胳臂下跳过北海一类,而是替老年人折取树枝一类的.”