为什么一般都说要多积阴德而不说多积阳德?
来源:学生作业帮 编辑:拍题作业网作业帮 分类:语文作业 时间:2024/04/28 18:10:45
为什么一般都说要多积阴德而不说多积阳德?
积阴德
阴德是隐藏的德行,与阳善的公开行善是相反的.《了凡四训》解说阴德是做好事而不为人们所知道,上天会加以赐福;而阳善则是做好事让人们知道,得到群众的称赞而享有盛名.
对于阴德,民间称之为"阴骘",劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》.无论我们做好事或坏事,都会报应在自己和亲属身上的,正是"近在己身,远在儿孙."
《易经》告诉我们"积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃"、"善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身."这表明了"为善得福,造恶得祸"的原理.多做好事,而不沽名钓誉才是阴德.
在阴德的阐述中,佛教以因果业力解释,而道教则用承负解说,二者之间虽有差异,但劝人向善的动机总是一致的.《太上感应篇》说:"故吉人语善视善行善,一日有三善,三年天必降之福.凶人语恶视恶行恶,一日有三恶,三年天必降之祸"是用其道理的.试想想做好事就是多交好朋友,而造恶为非则会树立冤家敌人,"得道者多助,失道者寡助",朋友多才是好事嘛!
阴德是隐藏的德行,与阳善的公开行善是相反的.《了凡四训》解说阴德是做好事而不为人们所知道,上天会加以赐福;而阳善则是做好事让人们知道,得到群众的称赞而享有盛名.
对于阴德,民间称之为"阴骘",劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》.无论我们做好事或坏事,都会报应在自己和亲属身上的,正是"近在己身,远在儿孙."
《易经》告诉我们"积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃"、"善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身."这表明了"为善得福,造恶得祸"的原理.多做好事,而不沽名钓誉才是阴德.
在阴德的阐述中,佛教以因果业力解释,而道教则用承负解说,二者之间虽有差异,但劝人向善的动机总是一致的.《太上感应篇》说:"故吉人语善视善行善,一日有三善,三年天必降之福.凶人语恶视恶行恶,一日有三恶,三年天必降之祸"是用其道理的.试想想做好事就是多交好朋友,而造恶为非则会树立冤家敌人,"得道者多助,失道者寡助",朋友多才是好事嘛!
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