作业帮信仰危机
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/28 05:21:16
信仰危机
的确,中国人面临严重的信仰危机.如果你认为信仰可以是无关紧要的话,那么你就已经在否认宗教成为真理的可能性,并认定它是人类虚妄的产物,是人类借以自我安慰的手段而已,它在玩弄人类的理性.既然如此,那就该禁止它,但是我告诉你世界上五分之四的人口是有神论者,其中光基督宗教中的新教徒就有20亿.难道这么多的人都是理性的匮乏者?都将精神寄予虚幻?那么既然人类的理性如此脆弱,那么容易被蒙蔽,那么也就没有所谓的“理性”存在,人类对事物的认知以及划分纯属一厢情愿.
中国是一个濒于信仰危机的国度,在中国也有无数的人和您一样始终没有对信仰有一个正确的观念.（这当然拜xx党所赐.你知道吗?世界上有一种叫可以无形中对群众施加影响的必胜法,就好比你想毁谤某人,就见人就说某人怎么怎么样,说到别人见你就烦,即便如此,别人也会在无形中产生对某人的恶劣印象.
现在,xx党用的也不是这一方法吗?在学生的课堂上从一年级就在无形中灌输有神论是错误的,是虚妄的,久而久之,不出意外,这些人就起码会成为“不知信仰者”,就是潜意识中虽不厌恶宗教,但认为它们可有可无,更与自己无关,也不会想到要去了解它们.这时候,再在高等教育中施加影响,很容易就将这些没脑子的人培养成坚定的无神论者,让他们以所谓爱国主义的名义与宗教作斗争,别说把基督教说成是异端,就是说成是邪教都可以.）
中国现在有纯正的信仰吗?中国人现在所信的佛教能算是正统吗?由于历史原因,佛教在中国本土的历史十分长,其中还经过中国人的自己改造,使得它更容易被人接受（其实是更邪恶,更具迷惑性）.据我所知,正统的佛教与基督教是不冲突的,台湾有许多基督徒都是爱读佛经的（台湾著名作家,“中国人的眼睛”王鼎钧就是）,但我看到中国人爱去寺庙烧香,便知道这不是正统的佛教.你可参见台湾圣严法师所著《正信的佛教》,佛教是绝不把佛当作 神来看的,佛只是人中的得道者,是圣人,因此它也不是宗教,只是教化,也可参见上海古籍出版社的《世界宗教入门》中的《佛教》.现行的不过是经过中国人民改造的和道教掺杂过的异教,盛行神鬼,祖先祭祀,偶像崇拜等世界公认的邪教行为（释迦牟尼生前恐世人为其造像而坠入迷途因而留下了著名的佛足印,曰“世人见此足印则如见我”,但佛教盛行不过五百年就出现堕落的迹象,因而从正法时代进入了像法时代）,但在所谓奉行无神论的中华人民共和国却没有被禁止.而有些些去拜佛的人还不是在做恶吗?拜佛只成了消灾和得到死后保障的手段,没有敬畏,没有对宗教的正确认识,这就是当今中国人的信仰意识,也造成了如今国民素质低下,思想层次建设远远落后于经济建设的状况.
周国平说过“中国现在有没有诺贝尔奖得主并无关紧要,关键要先培养出一批有灵魂的人”.何谓“有灵魂的人”?是一些连生命的意义都不知道的人吗?什么是生命的意义?“没有神,生命就没有意义.”周国平又是这样说道.可见宗教信仰是人类追求生命意义,真理和美德的途径,不是让你把它当作心理安慰剂.正是宗教信仰引领人类开始了对自己本源的认知,对这个世界的探索和哲学上的思辨.这也是为什么当今中国在科技和哲学领域远远不及西方的原因（有多少西方科学家,乃至诺贝尔科学奖得主不是基督徒?而这些科学家又有多少不是同时在哲学领域有巨大建树的?）.
并且从人类本身的发展来说,信仰的重要性不是仅仅对中国人而言的,是对整个世界,整个人类而言的.人类要想构建一个美好社会决不可能也不可以消除宗教信仰.所以必须有宗教宗教必须有神,宗教徒必须信神.哲学不能代替宗教,美育也不能代替宗教,因为哲学和艺术里面没有神.有神,才有至高的榜样,才有可依赖的价值标准,如果没有这个价值标准,损己利人是愚蠢,舍己为人是可怜.如果没有这个价值标准,人只能为了利己而爱人,“爱”只能是工具,是谋略.如果没有这个价值准备,“爱人如己”者终必后悔,他必定成为反面教材.如此,决不能建造一个美好的社会,寻回我们失去已久的乐园.
中国是一个濒于信仰危机的国度,在中国也有无数的人和您一样始终没有对信仰有一个正确的观念.（这当然拜xx党所赐.你知道吗?世界上有一种叫可以无形中对群众施加影响的必胜法,就好比你想毁谤某人,就见人就说某人怎么怎么样,说到别人见你就烦,即便如此,别人也会在无形中产生对某人的恶劣印象.
现在,xx党用的也不是这一方法吗?在学生的课堂上从一年级就在无形中灌输有神论是错误的,是虚妄的,久而久之,不出意外,这些人就起码会成为“不知信仰者”,就是潜意识中虽不厌恶宗教,但认为它们可有可无,更与自己无关,也不会想到要去了解它们.这时候,再在高等教育中施加影响,很容易就将这些没脑子的人培养成坚定的无神论者,让他们以所谓爱国主义的名义与宗教作斗争,别说把基督教说成是异端,就是说成是邪教都可以.）
中国现在有纯正的信仰吗?中国人现在所信的佛教能算是正统吗?由于历史原因,佛教在中国本土的历史十分长,其中还经过中国人的自己改造,使得它更容易被人接受（其实是更邪恶,更具迷惑性）.据我所知,正统的佛教与基督教是不冲突的,台湾有许多基督徒都是爱读佛经的（台湾著名作家,“中国人的眼睛”王鼎钧就是）,但我看到中国人爱去寺庙烧香,便知道这不是正统的佛教.你可参见台湾圣严法师所著《正信的佛教》,佛教是绝不把佛当作 神来看的,佛只是人中的得道者,是圣人,因此它也不是宗教,只是教化,也可参见上海古籍出版社的《世界宗教入门》中的《佛教》.现行的不过是经过中国人民改造的和道教掺杂过的异教,盛行神鬼,祖先祭祀,偶像崇拜等世界公认的邪教行为（释迦牟尼生前恐世人为其造像而坠入迷途因而留下了著名的佛足印,曰“世人见此足印则如见我”,但佛教盛行不过五百年就出现堕落的迹象,因而从正法时代进入了像法时代）,但在所谓奉行无神论的中华人民共和国却没有被禁止.而有些些去拜佛的人还不是在做恶吗?拜佛只成了消灾和得到死后保障的手段,没有敬畏,没有对宗教的正确认识,这就是当今中国人的信仰意识,也造成了如今国民素质低下,思想层次建设远远落后于经济建设的状况.
周国平说过“中国现在有没有诺贝尔奖得主并无关紧要,关键要先培养出一批有灵魂的人”.何谓“有灵魂的人”?是一些连生命的意义都不知道的人吗?什么是生命的意义?“没有神,生命就没有意义.”周国平又是这样说道.可见宗教信仰是人类追求生命意义,真理和美德的途径,不是让你把它当作心理安慰剂.正是宗教信仰引领人类开始了对自己本源的认知,对这个世界的探索和哲学上的思辨.这也是为什么当今中国在科技和哲学领域远远不及西方的原因（有多少西方科学家,乃至诺贝尔科学奖得主不是基督徒?而这些科学家又有多少不是同时在哲学领域有巨大建树的?）.
并且从人类本身的发展来说,信仰的重要性不是仅仅对中国人而言的,是对整个世界,整个人类而言的.人类要想构建一个美好社会决不可能也不可以消除宗教信仰.所以必须有宗教宗教必须有神,宗教徒必须信神.哲学不能代替宗教,美育也不能代替宗教,因为哲学和艺术里面没有神.有神,才有至高的榜样,才有可依赖的价值标准,如果没有这个价值标准,损己利人是愚蠢,舍己为人是可怜.如果没有这个价值标准,人只能为了利己而爱人,“爱”只能是工具,是谋略.如果没有这个价值准备,“爱人如己”者终必后悔,他必定成为反面教材.如此,决不能建造一个美好的社会,寻回我们失去已久的乐园.