作业帮很多佛友放生的都是食肉动物 请问是否如法?
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/28 01:12:46
很多佛友放生的都是食肉动物 请问是否如法?
如果将这些食肉动物放回大自然 蛇会以青蛙和白鼠为食 蜘蛛会以飞虫为食 可是不放的话它们又会称为别人的宠物或盘中餐 两难啊…
前一段时间听到说某寺主持法师提倡放生狐狸,但狐狸应该是肉食动物…放生之后它们应该会捕食其他众生吧?
如果将这些食肉动物放回大自然 蛇会以青蛙和白鼠为食 蜘蛛会以飞虫为食 可是不放的话它们又会称为别人的宠物或盘中餐 两难啊…
前一段时间听到说某寺主持法师提倡放生狐狸,但狐狸应该是肉食动物…放生之后它们应该会捕食其他众生吧?
阿弥陀佛!好问题!请参看净空老法师的回答：
问：放生一条鱼,这一条鱼还是要吃很多活的小动物,请问这样放生不是让这一条鱼造业吗?
（净空法师）答：你想得很多、想得很广,这个鱼就不要放了.不要放的时候,你怎么去养它?你可以不放生,养在家里,这个是最圆满了；你不杀它、不害它,你养它,也不让它到河里面去吃小动物,这个做得最圆满,这个可以值得提倡.可是寺庙里放生池都不行,放生池里头有小鱼、大鱼,大鱼还要吃小鱼,所以只好各别来养.
佛教导我们,教导我们要有善心,有好善之心、好德之心,如果这样微细的去分别,去执著,固然是有道理,可是妄想分别执著不能放下,你所做的这些好事,都是六道里面有漏的善法,将来果报是在六道里面享福,不能超越三界.我们一定要懂得佛的意思,佛教我们放生,真正用意在哪里?养自己的慈悲心.对一切众生平等的慈悲,至於大鱼吃小鱼、吃虾米,是它的业报.它虽然造业,比起我们人是微乎其微,为什么?它吃饱了它就不害众生,我们人不吃也要害它.
所以,人如果不受圣贤教育,人是动物里面最可恶的、最坏的.你看毒蛇猛兽,它吃饱了,它躺在那里动都不动,小动物在它旁边走来走去,理都不理它,实在饿得不得了才抓一只来吃,你就晓得它一生能吃多少.不像人,人造业超过它们百倍、千倍都不止!不吃它,也要整它,也要害它,也要去杀它,所以人是动物里面最可恶的.
佛示现成佛一定到人道,为什么?最坏的众生先度.为什么佛要到人道来示现,为什么不到天道去示现,为什么不到畜生道示现?佛的慈悲心,哪一道众生最苦就先度他；哪一道众生造的恶最严重优先度他,所以到人道,人最优先,道理在此地.
问：放生一条鱼,这一条鱼还是要吃很多活的小动物,请问这样放生不是让这一条鱼造业吗?
（净空法师）答：你想得很多、想得很广,这个鱼就不要放了.不要放的时候,你怎么去养它?你可以不放生,养在家里,这个是最圆满了；你不杀它、不害它,你养它,也不让它到河里面去吃小动物,这个做得最圆满,这个可以值得提倡.可是寺庙里放生池都不行,放生池里头有小鱼、大鱼,大鱼还要吃小鱼,所以只好各别来养.
佛教导我们,教导我们要有善心,有好善之心、好德之心,如果这样微细的去分别,去执著,固然是有道理,可是妄想分别执著不能放下,你所做的这些好事,都是六道里面有漏的善法,将来果报是在六道里面享福,不能超越三界.我们一定要懂得佛的意思,佛教我们放生,真正用意在哪里?养自己的慈悲心.对一切众生平等的慈悲,至於大鱼吃小鱼、吃虾米,是它的业报.它虽然造业,比起我们人是微乎其微,为什么?它吃饱了它就不害众生,我们人不吃也要害它.
所以,人如果不受圣贤教育,人是动物里面最可恶的、最坏的.你看毒蛇猛兽,它吃饱了,它躺在那里动都不动,小动物在它旁边走来走去,理都不理它,实在饿得不得了才抓一只来吃,你就晓得它一生能吃多少.不像人,人造业超过它们百倍、千倍都不止!不吃它,也要整它,也要害它,也要去杀它,所以人是动物里面最可恶的.
佛示现成佛一定到人道,为什么?最坏的众生先度.为什么佛要到人道来示现,为什么不到天道去示现,为什么不到畜生道示现?佛的慈悲心,哪一道众生最苦就先度他；哪一道众生造的恶最严重优先度他,所以到人道,人最优先,道理在此地.