作业帮古代汉语（郭锡良版）上册练习二答案
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/30 05:48:56
古代汉语（郭锡良版）上册练习二答案
练习二
一 下列各组句子中加△的词哪一个是本义,哪一个不是?请说明理由（教材引文下加△处,本书改为下加点）.
1．肉食者鄙,未能远谋.（《左传��曹刿论战》）
既而大叔命西鄙北鄙贰于己.（《左传��郑伯克段于鄢》）
“鄙”在第二句中义为“边邑”,是本义.从字形看,其意符为“邑”,旧注训为“边”,字义与字形相合.在第一句中义为“浅陋”、“见识短”,为引申义.
2．尔贡包茅不入,王祭不共.（《左传��齐桓公伐楚》）
备欲呼鲁肃等共会语.（《资治通鉴��汉纪五十七》）
“共”是“供”的古字,在第一句中义为“供给”,是本义.在第二句中用的是副词“共同”义,是引申义.
3．故不能推车而及.（《左传��鞌之战》）
郤克伤于矢,流血及屦.（《左传��鞌之战》）
从字形看,“及”的甲骨文和金文字形都像一只手抓住了一个人.《说文解字》：“及,逮也.”“及”在第一句中义为“赶上”,字形与字义相合,与《说文》释义相合,是本义；在第二句中义为“到”、“至”,是引申义.
4．君不若引兵疾走大梁.（《史记��孙膑》）
其疗疾,合汤不过数种.（《三国志��华佗传》）
《说文解字》：“疾,病也.”“疾”字在第二句中义为“病”,与字形以及《说文解字》释义相合,是本义；而在第一句中义为“快”、“急速”,是引申义.
5．其乡人曰：“肉食者谋之,又何间焉?”（《左传��庄公十年》）
骞因与其属亡乡月氏.（《汉书��张骞传》）
“乡”字甲骨文像两人对食之状,上古时代同一氏族部落的人在一起共食,故其本义是在一起生活的人或地方,即今所谓“家乡、乡里”.“乡”在第一句中义为“乡里”、“同乡”,是本义；在第二句中义为“朝向”,是“向”的通假字,不是本义.
二 什么叫词类活用?使动用法和意动用法有什么区别?举例说明.
在古代汉语中,某些词可以按照一定的语言习惯灵活运用,在句中临时改变它的基本功能,而使其具有另一类词的功能.这就叫做词类活用.例如：《公羊传?庄公十三年》：“曹子手剑而从之.”“手”本是名词,句中是动词“拿”的意思,还带了宾语“剑”,临时具有了动词的意义和语法特点,就是词类活用.《水经注?巫山、巫峡》：“江水又东,迳巫峡,杜宇所凿以通江水也.”句中的“东”字本来是个方位名词,这里临时具有了动词义“向东流”,作谓语,是词类活用.又如《蝜蝂传》：“苟能起,又不艾,日思高其位,大其禄.”句中的“高”、“大”原是形容词,这里是使动用法,临时具有了动词义,用作谓语,也都是词类活用.
使动用法和意动用法的区别是：
1．两者表达的含义不同.使动用法所表达的含义是“（主语）使宾语怎么样”,而意动用法所表达的含义是“（主语）认为宾语怎么样”.如《史记?鸿门宴》：“项伯杀人,臣活之.”《战国策?邹忌讽齐王纳谏》：“吾妻之美我者,私我也.”前例的“活”是使动用法,其含义是主语“臣（指张良）”使宾语“之（指项伯）”活了下来；后例的“美”是意动用法,其含义是主语“吾妻”认为宾语“我（指邹忌）”长得漂亮.
2．两者的使用范围不同.能够有使动含义的词有动词与活用为动词的名词、形容词等,而意动用法只限于形容词、名词的活用.
三 举例说明古代汉语的几种被动句式.
1．“于”字被动句式
将介词“于”放在动词的后面引进行为动作的主动者.如《孙子兵法?行军篇》：“夫惟无虑而易敌者,必擒于人.”“擒于人”即被他人擒获.
2．“为”字被动句式
将介词“为”放在动词的前面引进行为动作的主动者,有时“为”后的主动者可以不出现.如《韩非子?五蠹》：“而身为宋国笑.”“为宋国笑”即被宋国人耻笑,出现主动者“宋国”；又《战国策?燕策三》：“父母宗族,皆为戮没.”“为戮没”即被杀戮,“为”后没有出现主动者.
3．“为……所”被动句式
“为”字被动句式的动词前加“所”字构成.主动者置于“为”与“所”之间,有时主动者可以不出现.如《汉书?霍光传》：“卫太子为江充所败.”“为江充所败”即被江充败坏,“为”与“所”之间出现了主动者“江充”；又《张中丞传后叙》：“嵩将诣州讼理,为所杀.”“为所杀”即被杀害,“为”与“所”之间没有出现主动者.
4．“见”字被动句式
将“见”放在动词的前面构成被动句式,不能引进主动者.如《韩非子?说难》：“厚者为戮,薄者见疑.”“见疑”即被怀疑.
5．“见……于”被动句式
是“见”字被动句与“于”字被动句的结合,“见”放在动词前表被动含义,“于”放在动词后引入主动者.如《史记?楚世家》：“必见欺于张仪.”“见欺”即被欺骗,又用“于”引入主动者“张仪”,“见欺于张仪”即被张仪欺骗.
6．“被”字被动句式
将“被”放在动词的前面构成被动句,也可由“被”直接引进主动者.如《史记?屈原贾生列传》：“信而见疑,忠而被谤.”“被谤”即被毁谤,“被”不引入主动者；又蔡邕《被收时表》：“臣被尚书召问.”“被尚书召问”即被尚书召去问话,“被”引入主动者“尚书”.
四 古代汉语判断句中的“乃”、“即”、“维”、“惟”、“非”是不是判断词,为什么?
古代汉语判断句中的“乃”、“即”、“维”、“惟”、“非”都不是判断词.因为它们都不具备判断词的性质.“乃”、“即”是副词,在判断句中起加强肯定语气的作用,相当于现代汉语中的“就”、“便”等,所以当汉语中出现判断词“是”以后,它们还可以用在“是”前,构成“乃是”、“即是”等,可理解为“就是”、“便是”.“维”也可写作“惟”,它是句中语气词,起引出谓语作用,不仅可以用于判断句中,也可以用于其他类型的句子中.如《尚书?吕刑》：“蚩尤惟始作乱.”“惟始作乱”即开始作乱,不能理解为“是开始作乱”,故“维”不是判断词.“非”也经常用于判断句的谓语前,它是否定副词,不是判断词.
五 指出下面的句子,哪些是被动句,哪些不是被动句,被动句有什么不同形式：
1． 蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?（《左传��郑伯克段于鄢》）
前句是,无标志.
2． 臣诚恐见欺于王而负赵.（《史记��?廉颇蔺相如列传》）
是,“见……于”式.
3． 今单于新困于汉,而昆莫地空.（《汉书��张骞传》）
前句是,“于”字式.
4． 不者,若属皆且为所虏.（《史记��鸿门宴》）
后句是,“为……所”式.
5． 城陷而虏,与巡死先后异耳.（韩愈《张中丞传后叙》）
前句是,无标志.
6． 为汉使月氏,而为匈奴所闭道.《汉书��张骞传》）
后句是,“为……所”式.
7． 才高见屈,遭时而然.（《论衡��自纪》）
前句是,“见”字式.
8． 劳心者治人,劳力者治于人.（《孟子��许行》）
后句是,“于”字式.
六 下列句子哪些是宾语前置?哪些不是?说明句中“之”的意义和用法.
1． 虽梁王兔苑,想之不如也.（《洛阳伽蓝记��王子坊》）
不是.之,代词,指代梁王兔苑.用作“想”的宾语.
2． 姜氏何厌之有?（《左传��郑伯克段于鄢》）
是.“何厌”作“有”的前置宾语.之,代词,复指前置宾语.
3． 贡之不入,寡君之罪也.（《左传��齐桓公伐楚》）
不是.之,连词.前一个“之”用于主谓之间,后一个“之”用于定中之间.
4． 岂不谷是为?先君之好是继.（《左传��齐桓公伐楚》）
是.“不谷”作“为”的前置宾语,“先君之好”作“继”的前置宾语.之,连词,用于定中之间.
5． 子路有闻,未之能行,唯恐有闻.（《论语��公冶长》）
是.“之”作“行”的前置宾语.之,代词,代指所闻之事.
6． 守之之难不若读之之难.（汪琬《传是楼记》）
不是.两处的两个“之”,前一“之”字是代词,代指书籍,用作宾语；后一“之”字是连词,用于定中之间.
7． 奚以之九万里而南为?（《庄子��逍遥游》）
“奚以”是宾语前置,疑问代词“奚”作介词“以”的前置宾语.之,动词,到、去.
七 指出下列各句中的词序和现代汉语有什么不同：
1． 子欲居九夷,或曰：“陋,如之何?”子曰：“君子居之,何陋之有?”（《论语��子罕》）
古：何陋之有.“何陋”作动词“有”的前置宾语.今：有何陋.宾语后置.
2． 子思曰：“如伋（子思的名）去,君谁与守?”（《孟子��离娄下》）
古：谁与守.“谁”作介词“与”的前置宾语.今：与谁守.宾语后置.
3． 我未见力不足者,盖有之矣,我未之见也.（《论语��里仁》）
古：未之见.“之”作动词“见”的前置宾语.今：未见之.宾语后置.
4． 古者天下散乱,莫之能一.（《史记��秦始皇本纪》）
古：莫之能一.“之”作动词“一”的前置宾语.今：莫能一之.宾语后置.
5． 古之人不余欺也.（苏轼《石钟山记》）
古：不余欺.“余”作动词“欺”的前置宾语.今：不欺余.宾语后置.
6． 君奚为不见孟轲也?（《孟子��梁惠王下》）
古：奚为.“奚”作介词“为”的前置宾语.今：为奚,即为什么.宾语后置.
7． 然民虽有圣知,弗敢我谋；勇力,弗敢我杀.（《商君书��画策》）
古：弗敢我谋,弗敢我杀.“我”作动词“谋”、“杀”的前置宾语.今：弗敢谋我,弗敢杀我.宾语后置.
8． 荀偃令曰：“鸡鸣而驾,塞井夷灶,唯余马首是瞻.”（《左传��襄公十四年》）
古：唯余马首是瞻.“余马首”作动词“瞻”的前置宾语.今：唯瞻余马首.宾语后置.
9． 圣王有百,吾孰法焉?（《荀子��非相》）
古：孰法.“孰”作动词“法”的前置宾语.今：法孰,即效法哪个.宾语后置.
10．敢问夫子恶乎长?（《孟子��公孙丑上》）
古：恶乎长.“恶”作介词“乎”的前置宾语.今：乎(于)恶长,即在哪方面擅长.宾语后置.
八 指出下列各句中的词类活用现象,并说明是属于哪类活用（包括名词用作状语）
1． 今弃是州也,农夫渔父过而陋之.（柳宗元《钴鉧潭西小丘记》）
陋：形容词意动用法.“陋之”即“认为它（小丘）不好”.
2． 杀鸡为黍而食之,见其二子焉.（《论语��子路从而后》）
食、见：动词使动用法.“食之”即“让他（子路）吃”,“见（现）其二子”即“使他的两个儿子出来相见”.
3． 欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也.（《孟子��齐桓晋文之事》）
朝：动词使动用法.“朝秦楚”即“使秦国、楚国来朝拜”.
4． 远人不服,而不能来也.（《论语��季氏将伐颛臾》）
来：动词使动用法.“不能来”即“不能来之”,也就是不能使“远人”归顺的意思.
5． 城陷,贼以刃胁降巡.（韩愈《张中丞传后叙》）
降：动词使动用法.“降巡”即“使张巡投降”.
6． 诸将恐惧,会盟而谋弱秦.（贾谊《过秦论》）
弱：形容词使动用法.“弱秦”即“使秦国变弱”.
7． 齐景公问政于孔子,孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子.”（《论语��颜渊》）
后一个“君、臣、父、子”名词活用为动词.“君君”即国君要像个国君,“臣臣”即大臣要像个大臣,“父父”即父亲要像个父亲,“子子”即儿子要像个儿子.
8． 齐将田忌善而客待之.（《史记��孙膑》）
善：形容词意动用法.省略了宾语“之”,“善之”即“认为他（孙膑）好”.
客：名词作状语.“客待之”即“像对待客人一样地对待他（孙膑）”.
9． 假舟楫者,非能水也,而绝江河.（《荀子��劝学》）
水：名词活用为动词.游泳的意思.
10．天下云集而响应,赢粮而景从.（贾谊《过秦论》）
云、响、景：名词作状语,表示比喻. “云集”即像云一样地聚集,“响应”即像回音一样地应和,“景从”即, 像影子一样地跟从（“景”是“影”的古字）.
九 下列句子中加点的词或词组,在古代汉语和现代汉语中词性、意义和用法有什么不同?
1． 儿能骑羊引弓射鸟鼠,少长则射狐菟.（《汉书��匈奴传》）
少：古义为稍,程度副词；今义为少,形容词.
2． 子尾多受邑而稍致诸君.（《左传��昭公十年》）
稍：古义为逐渐,时间副词；今义为略微,程度副词.
3． 纣贵为天子,死曾不若匹夫.（《史记��淮南王传》）
曾：古义为竟然,情态副词；今义为曾经,时间副词.
4． 不可,直不百步耳.（《孟子��梁惠王上》）
直：古义为只、仅,范围副词；今义为不弯曲,形容词.
5． 齐因乘胜尽破其军.（《史记��孙膑》）
因：古义为就,副词；今义为因为,连词.
6． 骞从月氏至大夏,竟不能得月氏要领.（《汉书��张骞传》）
竟：古义为最终,时间副词；今义为竟然,情态副词.
7． 匈奴匿其壮士肥牛马,但见老弱及羸畜.（《史记��刘敬传》）
但：古义为只,范围副词；今义为但是,转折连词.
8． 献公说,曰：“璧则犹是也.虽然,马齿亦益长矣.”（《韩非子��十过》）
虽然：古义为虽然如此,词组；今为让步连词.
按：教材引文误“璧”为“壁”,今正.
十 阅读下面一段短文,说明文中“以”的词性、意义和用法：
秦既解邯郸围,而赵王入朝,使赵郝约事于秦,割六县而媾.虞卿谓赵王曰：“秦之攻王也,倦而归乎?王以其力尚能进,爱王而弗攻乎?”王曰：“秦之攻我也,不遗余力矣,必以倦而归也.”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取,倦而归,王又以其力之所不能取以送之,是助秦自攻也.来年秦复攻王,王无救矣.”王以虞卿之言告赵郝.赵郝曰：“虞卿诚能尽秦力之所至乎?诚知秦力之所不能进,此弹丸之地弗予,令秦来年复攻王,王得无割其内而媾乎?”（《史记��平原君虞卿列传》）
这段文字中共有六个“以”字,分别解释如下：
1．王以其力尚能进,爱王而弗攻乎?
以,动词,认为,在句中作谓语.
2．必以倦而归也.
以,介词,因,与“倦”构成介词词组作“归”的状语,引入“归”的原因.
3．秦以其力攻其所不能取.
以,介词,用、靠.与“其力”构成介词词组作“攻”的状语,引入“攻”的凭依.
4．王又以其力之所不能取以送之.
前“以”字是介词,把,与“其力之所不能取”构成介词词组作“送”的状语,引入“送”的东西.后“以”字是连词,相当于“而”,连接状语与中心语.
5．王以虞卿之言告赵郝.
以,介词,把,与“虞卿之言”构成介词词组作“告”的状语,引入“告”的内容.
十一 说明下列各句中加点的代词的用法：
1． 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也.（《荀子��劝学》）
所：辅助性指示代词,与“学”构成所字结构,指代学的东西.
2． 禹疏九河,瀹济漯,而注诸海.（《孟子��许行》）
诸：兼词,相当于“之于”,“注诸海”即“注之于海”.
3． 或谓孔子曰：“子奚不为政?”（《论语��为政》）
或：无定代词,作主语,意思是“有的人”.
奚：疑问代词,用作状语,意思是“为什么”.
4． 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.（《孟子��齐桓晋文之事》）
者：辅助性指示代词,用于数词之后构成者字结构,“五十者”即五十岁的人.
5． “斯道也,何道也?”曰：“斯吾所谓道也.”（韩愈《原道》）
斯：指示代词,用作定语,意思是“这”.
何：疑问代词,用作定语,意思是“什么”.
所：辅助性指示代词,与动词“谓”构成所字结构,指代所说的事情.
6． 下视其辙,登轼而望之.（《左传��庄公十年》）
其：第三人称代词,作定语,意思是“他们的”.
之：代词,作“望”的宾语,指代溃逃的齐军.
十二 把下面的短文加上标点并翻译成现代汉语：
标点：
陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜.尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,久而不去.见其发矢十中八九,但微颔之.康肃问曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“无他,但手熟尔.”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射!”翁曰：“以我酌油知之.”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以勺酌油沥之,自钱孔入而钱不湿.因曰：“我亦无他,惟手熟尔.”康肃笑而遣之.（欧阳修《卖油翁》）
译文：
陈康肃公尧咨善于射箭,当世没有人能跟他相比.康肃公也以此自负.他曾经在家中菜园里射箭,有一个卖油的老人放下担子站在那里,用眼睛斜视很久没有离去.看见康肃公射箭十中八九,只是微微点头.康肃公问他说：“你也懂得射箭吗?我射箭技术不是很精湛吗?”老人说：“没什么,只是手熟罢了.”康肃公很生气地说：“你怎么敢轻视我的射箭技术!”老人说：“根据我的舀油就知道.”于是就拿了一个葫芦放在地上,用一枚铜钱盖在葫芦口上,慢慢地用勺子舀了油滴进葫芦里,油从钱孔滴入而钱却没有湿.老人于是说道：“我也没什么,只是手熟罢了.”康肃公笑着打发他走了.
标点：
平公射鴳不死,使竖襄搏之,失.公怒,拘将杀之.叔向闻之,夕,君告之.叔向曰：“君必杀之.昔吾先君唐叔射兕于徒林,殪,以为大甲,以封于晋.今君嗣吾先君唐叔,射鴳不死,搏之不得,是扬吾君之耻者也.君其必速杀之,勿令远闻.”君忸怩,乃趣赦之.（《国语��晋语八》）
译文：
晋平公射鴳没有射死,命令仆人襄去抓它,没有抓到.平公很生气,把襄抓起来要杀了他.叔向听说了,晚上赶去拜见晋平公,晋平公告诉了他这件事.叔向说：“您一定要杀了他.从前我们的先君唐叔在徒林射犀牛,射死了以后,用犀牛皮做了一副铠甲,因此被封在晋.如今您继承我们的先君唐叔,可是射鴳射不死,抓又抓不到,这件事是宣扬我君的耻辱啊.您一定要赶快杀了他,不要让这事传扬出去.”晋平公很不自在,就赶快放了竖襄.
标点：
后特征为洛阳令.时湖阳公主苍头白日杀人,因匿主家,吏不能得.及主出行,而以奴骖乘,宣于夏门亭候之.乃驻车叩马,以刀画地,大言数主之失,叱奴下车,因格杀之.主即还宫诉帝.帝大怒,召宣,欲箠杀之.宣叩头曰：“愿乞一言而死.”帝曰：“欲何言?”宣曰：“陛下圣德中兴,而纵奴杀良人,将何以理天下乎?臣不须箠,请得自杀.”即以头击楹,流血被面.帝令小黄门持之,使宣叩头谢主,宣不从.强使顿之,宣两手据地,终不肯俯.主曰：“文叔为白衣时,藏亡匿死,吏不敢至门.今为天子,威不能行一令乎?”帝笑曰：“天子不与白衣同.”因敕强项令出,赐钱三十万.宣悉以班诸吏.由是搏击豪强,莫不震栗.京师号为卧虎.歌之曰：“枹鼓不鸣董少平.”（《后汉书��酷吏列传》）
译文：
后来特地征召董宣为洛阳令.当时湖阳公主家的奴仆白天杀人,因藏匿在公主家里,官吏不能抓捕到.等到公主出行,用这个家奴当随从,董宣就在夏门亭等候他们.于是就拦住车马,用刀在地上画着,大声数落公主的过失,呵斥那个家奴下车,就杀了那个家奴.公主立即回宫向皇帝告状.皇帝很生气,召来董宣,要用鞭子打死他.董宣磕头说：“请让我说一句话再死.”皇帝说：“想说什么?”董宣说：“陛下圣德,使国家中兴,却放纵家奴杀良民,将如何治理天下呢?我不需用鞭子打,请让我自杀.”就用头撞击房柱,血流满面.皇帝命令宦官挟持着董宣,让他磕头向公主谢罪,董宣不听从.宦官强使董宣磕头,董宣两手撑地,始终不肯低头.公主说：“文叔做普通人的时候,私藏逃亡罪人,官吏们不敢上门搜捕.如今做了天子,威势竟然不能使一个洛阳令听命吗?”皇帝笑着说：“天子与一般人身份不同.”于是就敕封董宣为强项令,放了他,赐给他钱三十万.董宣把钱全部分给了下属官员.董宣从此开始打击豪强恶霸势力,没有不震惊害怕的.京师百姓称他为卧虎,歌颂他说：“董少平做洛阳令,鸣冤之鼓不再响.”
一 下列各组句子中加△的词哪一个是本义,哪一个不是?请说明理由（教材引文下加△处,本书改为下加点）.
1．肉食者鄙,未能远谋.（《左传��曹刿论战》）
既而大叔命西鄙北鄙贰于己.（《左传��郑伯克段于鄢》）
“鄙”在第二句中义为“边邑”,是本义.从字形看,其意符为“邑”,旧注训为“边”,字义与字形相合.在第一句中义为“浅陋”、“见识短”,为引申义.
2．尔贡包茅不入,王祭不共.（《左传��齐桓公伐楚》）
备欲呼鲁肃等共会语.（《资治通鉴��汉纪五十七》）
“共”是“供”的古字,在第一句中义为“供给”,是本义.在第二句中用的是副词“共同”义,是引申义.
3．故不能推车而及.（《左传��鞌之战》）
郤克伤于矢,流血及屦.（《左传��鞌之战》）
从字形看,“及”的甲骨文和金文字形都像一只手抓住了一个人.《说文解字》：“及,逮也.”“及”在第一句中义为“赶上”,字形与字义相合,与《说文》释义相合,是本义；在第二句中义为“到”、“至”,是引申义.
4．君不若引兵疾走大梁.（《史记��孙膑》）
其疗疾,合汤不过数种.（《三国志��华佗传》）
《说文解字》：“疾,病也.”“疾”字在第二句中义为“病”,与字形以及《说文解字》释义相合,是本义；而在第一句中义为“快”、“急速”,是引申义.
5．其乡人曰：“肉食者谋之,又何间焉?”（《左传��庄公十年》）
骞因与其属亡乡月氏.（《汉书��张骞传》）
“乡”字甲骨文像两人对食之状,上古时代同一氏族部落的人在一起共食,故其本义是在一起生活的人或地方,即今所谓“家乡、乡里”.“乡”在第一句中义为“乡里”、“同乡”,是本义；在第二句中义为“朝向”,是“向”的通假字,不是本义.
二 什么叫词类活用?使动用法和意动用法有什么区别?举例说明.
在古代汉语中,某些词可以按照一定的语言习惯灵活运用,在句中临时改变它的基本功能,而使其具有另一类词的功能.这就叫做词类活用.例如：《公羊传?庄公十三年》：“曹子手剑而从之.”“手”本是名词,句中是动词“拿”的意思,还带了宾语“剑”,临时具有了动词的意义和语法特点,就是词类活用.《水经注?巫山、巫峡》：“江水又东,迳巫峡,杜宇所凿以通江水也.”句中的“东”字本来是个方位名词,这里临时具有了动词义“向东流”,作谓语,是词类活用.又如《蝜蝂传》：“苟能起,又不艾,日思高其位,大其禄.”句中的“高”、“大”原是形容词,这里是使动用法,临时具有了动词义,用作谓语,也都是词类活用.
使动用法和意动用法的区别是：
1．两者表达的含义不同.使动用法所表达的含义是“（主语）使宾语怎么样”,而意动用法所表达的含义是“（主语）认为宾语怎么样”.如《史记?鸿门宴》：“项伯杀人,臣活之.”《战国策?邹忌讽齐王纳谏》：“吾妻之美我者,私我也.”前例的“活”是使动用法,其含义是主语“臣（指张良）”使宾语“之（指项伯）”活了下来；后例的“美”是意动用法,其含义是主语“吾妻”认为宾语“我（指邹忌）”长得漂亮.
2．两者的使用范围不同.能够有使动含义的词有动词与活用为动词的名词、形容词等,而意动用法只限于形容词、名词的活用.
三 举例说明古代汉语的几种被动句式.
1．“于”字被动句式
将介词“于”放在动词的后面引进行为动作的主动者.如《孙子兵法?行军篇》：“夫惟无虑而易敌者,必擒于人.”“擒于人”即被他人擒获.
2．“为”字被动句式
将介词“为”放在动词的前面引进行为动作的主动者,有时“为”后的主动者可以不出现.如《韩非子?五蠹》：“而身为宋国笑.”“为宋国笑”即被宋国人耻笑,出现主动者“宋国”；又《战国策?燕策三》：“父母宗族,皆为戮没.”“为戮没”即被杀戮,“为”后没有出现主动者.
3．“为……所”被动句式
“为”字被动句式的动词前加“所”字构成.主动者置于“为”与“所”之间,有时主动者可以不出现.如《汉书?霍光传》：“卫太子为江充所败.”“为江充所败”即被江充败坏,“为”与“所”之间出现了主动者“江充”；又《张中丞传后叙》：“嵩将诣州讼理,为所杀.”“为所杀”即被杀害,“为”与“所”之间没有出现主动者.
4．“见”字被动句式
将“见”放在动词的前面构成被动句式,不能引进主动者.如《韩非子?说难》：“厚者为戮,薄者见疑.”“见疑”即被怀疑.
5．“见……于”被动句式
是“见”字被动句与“于”字被动句的结合,“见”放在动词前表被动含义,“于”放在动词后引入主动者.如《史记?楚世家》：“必见欺于张仪.”“见欺”即被欺骗,又用“于”引入主动者“张仪”,“见欺于张仪”即被张仪欺骗.
6．“被”字被动句式
将“被”放在动词的前面构成被动句,也可由“被”直接引进主动者.如《史记?屈原贾生列传》：“信而见疑,忠而被谤.”“被谤”即被毁谤,“被”不引入主动者；又蔡邕《被收时表》：“臣被尚书召问.”“被尚书召问”即被尚书召去问话,“被”引入主动者“尚书”.
四 古代汉语判断句中的“乃”、“即”、“维”、“惟”、“非”是不是判断词,为什么?
古代汉语判断句中的“乃”、“即”、“维”、“惟”、“非”都不是判断词.因为它们都不具备判断词的性质.“乃”、“即”是副词,在判断句中起加强肯定语气的作用,相当于现代汉语中的“就”、“便”等,所以当汉语中出现判断词“是”以后,它们还可以用在“是”前,构成“乃是”、“即是”等,可理解为“就是”、“便是”.“维”也可写作“惟”,它是句中语气词,起引出谓语作用,不仅可以用于判断句中,也可以用于其他类型的句子中.如《尚书?吕刑》：“蚩尤惟始作乱.”“惟始作乱”即开始作乱,不能理解为“是开始作乱”,故“维”不是判断词.“非”也经常用于判断句的谓语前,它是否定副词,不是判断词.
五 指出下面的句子,哪些是被动句,哪些不是被动句,被动句有什么不同形式：
1． 蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?（《左传��郑伯克段于鄢》）
前句是,无标志.
2． 臣诚恐见欺于王而负赵.（《史记��?廉颇蔺相如列传》）
是,“见……于”式.
3． 今单于新困于汉,而昆莫地空.（《汉书��张骞传》）
前句是,“于”字式.
4． 不者,若属皆且为所虏.（《史记��鸿门宴》）
后句是,“为……所”式.
5． 城陷而虏,与巡死先后异耳.（韩愈《张中丞传后叙》）
前句是,无标志.
6． 为汉使月氏,而为匈奴所闭道.《汉书��张骞传》）
后句是,“为……所”式.
7． 才高见屈,遭时而然.（《论衡��自纪》）
前句是,“见”字式.
8． 劳心者治人,劳力者治于人.（《孟子��许行》）
后句是,“于”字式.
六 下列句子哪些是宾语前置?哪些不是?说明句中“之”的意义和用法.
1． 虽梁王兔苑,想之不如也.（《洛阳伽蓝记��王子坊》）
不是.之,代词,指代梁王兔苑.用作“想”的宾语.
2． 姜氏何厌之有?（《左传��郑伯克段于鄢》）
是.“何厌”作“有”的前置宾语.之,代词,复指前置宾语.
3． 贡之不入,寡君之罪也.（《左传��齐桓公伐楚》）
不是.之,连词.前一个“之”用于主谓之间,后一个“之”用于定中之间.
4． 岂不谷是为?先君之好是继.（《左传��齐桓公伐楚》）
是.“不谷”作“为”的前置宾语,“先君之好”作“继”的前置宾语.之,连词,用于定中之间.
5． 子路有闻,未之能行,唯恐有闻.（《论语��公冶长》）
是.“之”作“行”的前置宾语.之,代词,代指所闻之事.
6． 守之之难不若读之之难.（汪琬《传是楼记》）
不是.两处的两个“之”,前一“之”字是代词,代指书籍,用作宾语；后一“之”字是连词,用于定中之间.
7． 奚以之九万里而南为?（《庄子��逍遥游》）
“奚以”是宾语前置,疑问代词“奚”作介词“以”的前置宾语.之,动词,到、去.
七 指出下列各句中的词序和现代汉语有什么不同：
1． 子欲居九夷,或曰：“陋,如之何?”子曰：“君子居之,何陋之有?”（《论语��子罕》）
古：何陋之有.“何陋”作动词“有”的前置宾语.今：有何陋.宾语后置.
2． 子思曰：“如伋（子思的名）去,君谁与守?”（《孟子��离娄下》）
古：谁与守.“谁”作介词“与”的前置宾语.今：与谁守.宾语后置.
3． 我未见力不足者,盖有之矣,我未之见也.（《论语��里仁》）
古：未之见.“之”作动词“见”的前置宾语.今：未见之.宾语后置.
4． 古者天下散乱,莫之能一.（《史记��秦始皇本纪》）
古：莫之能一.“之”作动词“一”的前置宾语.今：莫能一之.宾语后置.
5． 古之人不余欺也.（苏轼《石钟山记》）
古：不余欺.“余”作动词“欺”的前置宾语.今：不欺余.宾语后置.
6． 君奚为不见孟轲也?（《孟子��梁惠王下》）
古：奚为.“奚”作介词“为”的前置宾语.今：为奚,即为什么.宾语后置.
7． 然民虽有圣知,弗敢我谋；勇力,弗敢我杀.（《商君书��画策》）
古：弗敢我谋,弗敢我杀.“我”作动词“谋”、“杀”的前置宾语.今：弗敢谋我,弗敢杀我.宾语后置.
8． 荀偃令曰：“鸡鸣而驾,塞井夷灶,唯余马首是瞻.”（《左传��襄公十四年》）
古：唯余马首是瞻.“余马首”作动词“瞻”的前置宾语.今：唯瞻余马首.宾语后置.
9． 圣王有百,吾孰法焉?（《荀子��非相》）
古：孰法.“孰”作动词“法”的前置宾语.今：法孰,即效法哪个.宾语后置.
10．敢问夫子恶乎长?（《孟子��公孙丑上》）
古：恶乎长.“恶”作介词“乎”的前置宾语.今：乎(于)恶长,即在哪方面擅长.宾语后置.
八 指出下列各句中的词类活用现象,并说明是属于哪类活用（包括名词用作状语）
1． 今弃是州也,农夫渔父过而陋之.（柳宗元《钴鉧潭西小丘记》）
陋：形容词意动用法.“陋之”即“认为它（小丘）不好”.
2． 杀鸡为黍而食之,见其二子焉.（《论语��子路从而后》）
食、见：动词使动用法.“食之”即“让他（子路）吃”,“见（现）其二子”即“使他的两个儿子出来相见”.
3． 欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也.（《孟子��齐桓晋文之事》）
朝：动词使动用法.“朝秦楚”即“使秦国、楚国来朝拜”.
4． 远人不服,而不能来也.（《论语��季氏将伐颛臾》）
来：动词使动用法.“不能来”即“不能来之”,也就是不能使“远人”归顺的意思.
5． 城陷,贼以刃胁降巡.（韩愈《张中丞传后叙》）
降：动词使动用法.“降巡”即“使张巡投降”.
6． 诸将恐惧,会盟而谋弱秦.（贾谊《过秦论》）
弱：形容词使动用法.“弱秦”即“使秦国变弱”.
7． 齐景公问政于孔子,孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子.”（《论语��颜渊》）
后一个“君、臣、父、子”名词活用为动词.“君君”即国君要像个国君,“臣臣”即大臣要像个大臣,“父父”即父亲要像个父亲,“子子”即儿子要像个儿子.
8． 齐将田忌善而客待之.（《史记��孙膑》）
善：形容词意动用法.省略了宾语“之”,“善之”即“认为他（孙膑）好”.
客：名词作状语.“客待之”即“像对待客人一样地对待他（孙膑）”.
9． 假舟楫者,非能水也,而绝江河.（《荀子��劝学》）
水：名词活用为动词.游泳的意思.
10．天下云集而响应,赢粮而景从.（贾谊《过秦论》）
云、响、景：名词作状语,表示比喻. “云集”即像云一样地聚集,“响应”即像回音一样地应和,“景从”即, 像影子一样地跟从（“景”是“影”的古字）.
九 下列句子中加点的词或词组,在古代汉语和现代汉语中词性、意义和用法有什么不同?
1． 儿能骑羊引弓射鸟鼠,少长则射狐菟.（《汉书��匈奴传》）
少：古义为稍,程度副词；今义为少,形容词.
2． 子尾多受邑而稍致诸君.（《左传��昭公十年》）
稍：古义为逐渐,时间副词；今义为略微,程度副词.
3． 纣贵为天子,死曾不若匹夫.（《史记��淮南王传》）
曾：古义为竟然,情态副词；今义为曾经,时间副词.
4． 不可,直不百步耳.（《孟子��梁惠王上》）
直：古义为只、仅,范围副词；今义为不弯曲,形容词.
5． 齐因乘胜尽破其军.（《史记��孙膑》）
因：古义为就,副词；今义为因为,连词.
6． 骞从月氏至大夏,竟不能得月氏要领.（《汉书��张骞传》）
竟：古义为最终,时间副词；今义为竟然,情态副词.
7． 匈奴匿其壮士肥牛马,但见老弱及羸畜.（《史记��刘敬传》）
但：古义为只,范围副词；今义为但是,转折连词.
8． 献公说,曰：“璧则犹是也.虽然,马齿亦益长矣.”（《韩非子��十过》）
虽然：古义为虽然如此,词组；今为让步连词.
按：教材引文误“璧”为“壁”,今正.
十 阅读下面一段短文,说明文中“以”的词性、意义和用法：
秦既解邯郸围,而赵王入朝,使赵郝约事于秦,割六县而媾.虞卿谓赵王曰：“秦之攻王也,倦而归乎?王以其力尚能进,爱王而弗攻乎?”王曰：“秦之攻我也,不遗余力矣,必以倦而归也.”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取,倦而归,王又以其力之所不能取以送之,是助秦自攻也.来年秦复攻王,王无救矣.”王以虞卿之言告赵郝.赵郝曰：“虞卿诚能尽秦力之所至乎?诚知秦力之所不能进,此弹丸之地弗予,令秦来年复攻王,王得无割其内而媾乎?”（《史记��平原君虞卿列传》）
这段文字中共有六个“以”字,分别解释如下：
1．王以其力尚能进,爱王而弗攻乎?
以,动词,认为,在句中作谓语.
2．必以倦而归也.
以,介词,因,与“倦”构成介词词组作“归”的状语,引入“归”的原因.
3．秦以其力攻其所不能取.
以,介词,用、靠.与“其力”构成介词词组作“攻”的状语,引入“攻”的凭依.
4．王又以其力之所不能取以送之.
前“以”字是介词,把,与“其力之所不能取”构成介词词组作“送”的状语,引入“送”的东西.后“以”字是连词,相当于“而”,连接状语与中心语.
5．王以虞卿之言告赵郝.
以,介词,把,与“虞卿之言”构成介词词组作“告”的状语,引入“告”的内容.
十一 说明下列各句中加点的代词的用法：
1． 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也.（《荀子��劝学》）
所：辅助性指示代词,与“学”构成所字结构,指代学的东西.
2． 禹疏九河,瀹济漯,而注诸海.（《孟子��许行》）
诸：兼词,相当于“之于”,“注诸海”即“注之于海”.
3． 或谓孔子曰：“子奚不为政?”（《论语��为政》）
或：无定代词,作主语,意思是“有的人”.
奚：疑问代词,用作状语,意思是“为什么”.
4． 五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣.（《孟子��齐桓晋文之事》）
者：辅助性指示代词,用于数词之后构成者字结构,“五十者”即五十岁的人.
5． “斯道也,何道也?”曰：“斯吾所谓道也.”（韩愈《原道》）
斯：指示代词,用作定语,意思是“这”.
何：疑问代词,用作定语,意思是“什么”.
所：辅助性指示代词,与动词“谓”构成所字结构,指代所说的事情.
6． 下视其辙,登轼而望之.（《左传��庄公十年》）
其：第三人称代词,作定语,意思是“他们的”.
之：代词,作“望”的宾语,指代溃逃的齐军.
十二 把下面的短文加上标点并翻译成现代汉语：
标点：
陈康肃公尧咨善射,当世无双,公亦以此自矜.尝射于家圃,有卖油翁释担而立,睨之,久而不去.见其发矢十中八九,但微颔之.康肃问曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“无他,但手熟尔.”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射!”翁曰：“以我酌油知之.”乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以勺酌油沥之,自钱孔入而钱不湿.因曰：“我亦无他,惟手熟尔.”康肃笑而遣之.（欧阳修《卖油翁》）
译文：
陈康肃公尧咨善于射箭,当世没有人能跟他相比.康肃公也以此自负.他曾经在家中菜园里射箭,有一个卖油的老人放下担子站在那里,用眼睛斜视很久没有离去.看见康肃公射箭十中八九,只是微微点头.康肃公问他说：“你也懂得射箭吗?我射箭技术不是很精湛吗?”老人说：“没什么,只是手熟罢了.”康肃公很生气地说：“你怎么敢轻视我的射箭技术!”老人说：“根据我的舀油就知道.”于是就拿了一个葫芦放在地上,用一枚铜钱盖在葫芦口上,慢慢地用勺子舀了油滴进葫芦里,油从钱孔滴入而钱却没有湿.老人于是说道：“我也没什么,只是手熟罢了.”康肃公笑着打发他走了.
标点：
平公射鴳不死,使竖襄搏之,失.公怒,拘将杀之.叔向闻之,夕,君告之.叔向曰：“君必杀之.昔吾先君唐叔射兕于徒林,殪,以为大甲,以封于晋.今君嗣吾先君唐叔,射鴳不死,搏之不得,是扬吾君之耻者也.君其必速杀之,勿令远闻.”君忸怩,乃趣赦之.（《国语��晋语八》）
译文：
晋平公射鴳没有射死,命令仆人襄去抓它,没有抓到.平公很生气,把襄抓起来要杀了他.叔向听说了,晚上赶去拜见晋平公,晋平公告诉了他这件事.叔向说：“您一定要杀了他.从前我们的先君唐叔在徒林射犀牛,射死了以后,用犀牛皮做了一副铠甲,因此被封在晋.如今您继承我们的先君唐叔,可是射鴳射不死,抓又抓不到,这件事是宣扬我君的耻辱啊.您一定要赶快杀了他,不要让这事传扬出去.”晋平公很不自在,就赶快放了竖襄.
标点：
后特征为洛阳令.时湖阳公主苍头白日杀人,因匿主家,吏不能得.及主出行,而以奴骖乘,宣于夏门亭候之.乃驻车叩马,以刀画地,大言数主之失,叱奴下车,因格杀之.主即还宫诉帝.帝大怒,召宣,欲箠杀之.宣叩头曰：“愿乞一言而死.”帝曰：“欲何言?”宣曰：“陛下圣德中兴,而纵奴杀良人,将何以理天下乎?臣不须箠,请得自杀.”即以头击楹,流血被面.帝令小黄门持之,使宣叩头谢主,宣不从.强使顿之,宣两手据地,终不肯俯.主曰：“文叔为白衣时,藏亡匿死,吏不敢至门.今为天子,威不能行一令乎?”帝笑曰：“天子不与白衣同.”因敕强项令出,赐钱三十万.宣悉以班诸吏.由是搏击豪强,莫不震栗.京师号为卧虎.歌之曰：“枹鼓不鸣董少平.”（《后汉书��酷吏列传》）
译文：
后来特地征召董宣为洛阳令.当时湖阳公主家的奴仆白天杀人,因藏匿在公主家里,官吏不能抓捕到.等到公主出行,用这个家奴当随从,董宣就在夏门亭等候他们.于是就拦住车马,用刀在地上画着,大声数落公主的过失,呵斥那个家奴下车,就杀了那个家奴.公主立即回宫向皇帝告状.皇帝很生气,召来董宣,要用鞭子打死他.董宣磕头说：“请让我说一句话再死.”皇帝说：“想说什么?”董宣说：“陛下圣德,使国家中兴,却放纵家奴杀良民,将如何治理天下呢?我不需用鞭子打,请让我自杀.”就用头撞击房柱,血流满面.皇帝命令宦官挟持着董宣,让他磕头向公主谢罪,董宣不听从.宦官强使董宣磕头,董宣两手撑地,始终不肯低头.公主说：“文叔做普通人的时候,私藏逃亡罪人,官吏们不敢上门搜捕.如今做了天子,威势竟然不能使一个洛阳令听命吗?”皇帝笑着说：“天子与一般人身份不同.”于是就敕封董宣为强项令,放了他,赐给他钱三十万.董宣把钱全部分给了下属官员.董宣从此开始打击豪强恶霸势力,没有不震惊害怕的.京师百姓称他为卧虎,歌颂他说：“董少平做洛阳令,鸣冤之鼓不再响.”