作业帮谈谈儒家关于人格独立性的主要观点
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：政治作业 时间：2024/04/28 23:37:20
谈谈儒家关于人格独立性的主要观点
这是选修课儒家心里思想的一道问答题,希望有识之士给予我帮助!
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儒家文化•个性追求•创新精神
内容摘要：儒家文化是不倡导个人主体价值,“大丈夫”体现的人格不是以追求人的个体价值、个人尊严、人的个性自由和人的全面自由发展为内涵的个体独立人格,而是以维护人群整体价值为基本内涵的理想化共性人格.人的个体化是人之全面发展的不可或缺的一个方面.市场经济尊重人的个性的发挥和张扬,创新人格是创造者所必备的、良好的、持久的个性品质.现代社会呼唤个性,追求创新.
中华传统文化中两千五百年来占主导地位的是儒家文化,儒家文化是小农经济生产方式与封建宗法社会制度下的产物,强调伦理道德、社会责任、人际关系与群体意识.它对维持家庭与社会的稳定,规范行为与人才培养,起过有益的作用.但是它压抑个性自由,缺乏平等意识,没有科学、民主的人文精神与尚武、创新意识.
儒家著作中有些文字表达了对个性和人格的解释.比如：尊重个人的志气或志向.孔子曾允许他的门徒“各言其志”,另外,在某些外在的社会压力和政治权威面前,表现出某种独立性倾向．如孟子说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”在人生道路选择上,允许有一定的灵活性,譬如“通则一天下,穷则独立贵名.”“穷则独善其身,达则兼善天下”等等.
儒家关于人格的全部表述显示了一个共同的倾向：他们崇尚的人格并不包涵对个人的地位、尊严和基本权利的维护,而是体现着个人对儒家道德理想的强烈追求与献身精神.是在践行儒家道德理想中,与社会现实种种障碍相矛盾而形成的道德皈依精神.他们所体现的人格不是以追求人的个体价值、个人尊严、人的个性自由和人的全面自由发展为内涵的个体独立人格,而是以维护人群整体价值为基本内涵的理想化共性人格.
人的个体化是人之全面发展的不可或缺的一个方面.然而,儒家文化中的人却只有社会群体化单向发展途径,人们的精神归属道德化宇宙,他的血肉之躯归属父母所有,他的意志和行为被父家长和君权紧紧束缚住.人们越是要成为儒家文化称道的人,就越要泯灭个性,否定自我.沿着儒家的道路不可能导向个人尊严,个性解放,自由意志和独立人格.儒家文化中群体观念发展到极端,无疑会对个体产生排斥作用.这种排斥的后果,无疑要扼杀个体的活力,使个体的任何行为都要从群体的规范,群体的心理,群体的习惯中去考虑,不敢越雷池半步.如果谁要标新立异,搞些创新,就可能遭到群体的孤立和攻击,从而导致个体对群体的畏惧和依赖心理.这种依赖心理严重地阻碍了人的创新精神的发扬.
从科学技术和社会发展的历史来看,任何创新都是以群体为基础,以个体为突破,任何创新都必然带有创造者的个性特征,从牛顿到爱因斯坦,从柏拉图到黑格尔,无一例外.这就需要我们在弘扬群体意识的同时,也应鼓励人的个性、创造性,注重激发个人的活力.
今天,我们正在经历一个改革的时代,在改革的过程中遇到许许多多的新情况、新问题,会出现许多新事物,这就需要我们以前所未有的激情去呼唤创新.而要创新就要改变片面强调群体而贬抑个体的传统观念.从一定意义上说,创新是人的自由意志和个性的体现.追求个性和自由的人,往往具有很强的创新意识和独创能力.创新在本质上就是追求新意和差别,如果因循守旧、求同去异、千人一面,则无创新可言.当原本活生生的“人”,成为一种符号,一种工具时,人的个性活力被压抑,人的创新精神也就无从谈起.我们应该注重塑造具有个性的创新人格.创新人格是一个人进行创新、发明的心理基础,是创造者所必备的、良好的、持久的个性品质
儒家文化在某种程度上压制人的个性,现代人需要张扬个性,而创新精神尤其需要打破群体规范.因此,我们既要继承和发扬儒家传统中精华的部分,也要屏弃其对个性的扼杀,呼唤个性,弘扬创造精神.
内容摘要：儒家文化是不倡导个人主体价值,“大丈夫”体现的人格不是以追求人的个体价值、个人尊严、人的个性自由和人的全面自由发展为内涵的个体独立人格,而是以维护人群整体价值为基本内涵的理想化共性人格.人的个体化是人之全面发展的不可或缺的一个方面.市场经济尊重人的个性的发挥和张扬,创新人格是创造者所必备的、良好的、持久的个性品质.现代社会呼唤个性,追求创新.
中华传统文化中两千五百年来占主导地位的是儒家文化,儒家文化是小农经济生产方式与封建宗法社会制度下的产物,强调伦理道德、社会责任、人际关系与群体意识.它对维持家庭与社会的稳定,规范行为与人才培养,起过有益的作用.但是它压抑个性自由,缺乏平等意识,没有科学、民主的人文精神与尚武、创新意识.
儒家著作中有些文字表达了对个性和人格的解释.比如：尊重个人的志气或志向.孔子曾允许他的门徒“各言其志”,另外,在某些外在的社会压力和政治权威面前,表现出某种独立性倾向．如孟子说:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫”在人生道路选择上,允许有一定的灵活性,譬如“通则一天下,穷则独立贵名.”“穷则独善其身,达则兼善天下”等等.
儒家关于人格的全部表述显示了一个共同的倾向：他们崇尚的人格并不包涵对个人的地位、尊严和基本权利的维护,而是体现着个人对儒家道德理想的强烈追求与献身精神.是在践行儒家道德理想中,与社会现实种种障碍相矛盾而形成的道德皈依精神.他们所体现的人格不是以追求人的个体价值、个人尊严、人的个性自由和人的全面自由发展为内涵的个体独立人格,而是以维护人群整体价值为基本内涵的理想化共性人格.
人的个体化是人之全面发展的不可或缺的一个方面.然而,儒家文化中的人却只有社会群体化单向发展途径,人们的精神归属道德化宇宙,他的血肉之躯归属父母所有,他的意志和行为被父家长和君权紧紧束缚住.人们越是要成为儒家文化称道的人,就越要泯灭个性,否定自我.沿着儒家的道路不可能导向个人尊严,个性解放,自由意志和独立人格.儒家文化中群体观念发展到极端,无疑会对个体产生排斥作用.这种排斥的后果,无疑要扼杀个体的活力,使个体的任何行为都要从群体的规范,群体的心理,群体的习惯中去考虑,不敢越雷池半步.如果谁要标新立异,搞些创新,就可能遭到群体的孤立和攻击,从而导致个体对群体的畏惧和依赖心理.这种依赖心理严重地阻碍了人的创新精神的发扬.
从科学技术和社会发展的历史来看,任何创新都是以群体为基础,以个体为突破,任何创新都必然带有创造者的个性特征,从牛顿到爱因斯坦,从柏拉图到黑格尔,无一例外.这就需要我们在弘扬群体意识的同时,也应鼓励人的个性、创造性,注重激发个人的活力.
今天,我们正在经历一个改革的时代,在改革的过程中遇到许许多多的新情况、新问题,会出现许多新事物,这就需要我们以前所未有的激情去呼唤创新.而要创新就要改变片面强调群体而贬抑个体的传统观念.从一定意义上说,创新是人的自由意志和个性的体现.追求个性和自由的人,往往具有很强的创新意识和独创能力.创新在本质上就是追求新意和差别,如果因循守旧、求同去异、千人一面,则无创新可言.当原本活生生的“人”,成为一种符号,一种工具时,人的个性活力被压抑,人的创新精神也就无从谈起.我们应该注重塑造具有个性的创新人格.创新人格是一个人进行创新、发明的心理基础,是创造者所必备的、良好的、持久的个性品质
儒家文化在某种程度上压制人的个性,现代人需要张扬个性,而创新精神尤其需要打破群体规范.因此,我们既要继承和发扬儒家传统中精华的部分,也要屏弃其对个性的扼杀,呼唤个性,弘扬创造精神.