作业帮英语翻译求印祖的心命诗的翻译,特别是这两句的意思：命实造於心,吉凶惟人召.信命不修心,阴阳恐...有谁知道请告诉我,
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/05/06 16:22:34
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求印祖的心命诗的翻译,特别是这两句的意思：命实造於心,吉凶惟人召.信命不修心,阴阳恐...有谁知道请告诉我,
求印祖的心命诗的翻译,特别是这两句的意思：命实造於心,吉凶惟人召.信命不修心,阴阳恐...有谁知道请告诉我,
【命实造于心.吉凶惟人召.】
这里讲到人的命运,为什么会有命运?这里清清楚楚告诉我们命运的由来,它是在于你的心.你的心一念善,你的脸呈现出来就是和蔼可亲；你的内心一念恶,你所呈现出来就像罗刹一样,人家看了都会怕.所以我们从自己的容貌就可以感受到,你的心是不是善良,你的心是不是经常怀有恶念.所以此地告诉我们,我们命运完全掌控在我们的念头,在我们的心念处.
『吉凶惟人召』.一生是幸福,「吉」是幸福、是快乐、是善良、是美好,都是属于吉.「凶」就是困厄、灾难、贫夭,就是属于凶.吉凶祸福都是谁给你的?都是自己.「惟人召」,都是自己所造作的.很多人他不能接受这样的说法,他认为他今天的幸福、他今天所拥有的都是父亲给予的,都是祖先所留下来的.话虽然这么说,没有错；可是一个人没有努力,没有奋斗,你如何能拥有这些?很难的.
所以当时唐太宗就问他旁边的大臣,他就问：创业难,还是守成难?旁边的大臣就跟他讲：创业不难,创业的过程非常的艰辛、非常的困难,但是大家彼此有志一同,会为这个方向目标勇往直前努力.但是守成却非常的难.为什么非常的难?因为人一旦安逸惯了,他就会堕落；堕落就开始造恶业,造了恶业,你就跟周遭的人开始结恶缘.一旦因缘成熟,灾难就会来到.
所以此地讲『命实造于心』,命运其实原本就在我们内心当中的造作所感召的.所以人不能不经常省察自己的内心,你内心的动态,起心动念处,自己是不是经常去观察,是恶念多,还是善念多?此地就跟我们讲到,我们的习气会造成我们的命运.这是最简单的来讲,怎么说?如果你的习惯脾气很不好、很暴躁,你周遭的朋友受不了你,肯定大家离你远去.所以,你的命运就不好.什么不好?就是你的缘很不好.所以,还是自己造成的.如果你的习气很好,你的气质很美,你与人都能为善,你的命运就是你的缘非常好,你能广结善缘.
我们这样简单的分析,我们就可以体会出,原来念头（你的念头）会主导你的一切言行举止,你的一切活动,一切活动累积下来就变成你的命运.所以在此我们要特别的谨慎,我们的心地有没有经常保持清净?
最简单的反省方式,诚如曾子所讲：「吾日三省吾身.」但是我们每天不是只有三省而已,要时时刻刻的检讨自己.你能经常的注意你自己,可以说一切的吉祥都会随你的心地善良而拥护着你,你在周遭所受、所居住的环境,也都会非常的美满.因为你有一颗纯善之心,因为你懂得如何扭转内心,你能控制这个枢纽的这把钥匙,懂得在心地上如何用功,所以你就能掌握吉凶祸福.
心地的功夫,治心的功夫,讲起来虽然很容易,但是做起来还是相当的困难.困难在哪里?就是遇到事情的时候,没有办法伏住,没有办法控制我们的心,我们的心很容易受到环境的影响.不能扭转环境,这个心就顺应环境被转,所以这也是我们要特别谨慎小心的.
【信命不修心.阴阳恐虚矫.】
此地讲到有很多人,他认为：我这一生当中就交给老天安排,我的命运怎样,一切听天由命.从来就不晓得,我要好好的改善自己.所以,此地讲『信命不修心』.他相信命运,但是他不知道要修持,要在心地上做修养的功夫.
所以,『阴阳恐虚矫』.这个阴阳,我们先从字面上来看,「阴」就是暗的意思,「阳」就是光明.我们如果把它展开来看,阴也可以说是晚上,阳也可以说是白天.一个人不能从心地上下功夫,你的心就肯定不踏实,我们在这一生当中,每天所造作,就有可能都是沦于虚假.尤其在现代的社会里头,人与人之间的交往,我们可以说有一半以上,他的交往都建立在利害关系,于我有利,我巴结你,我奉承你；有害处、在关键处,我们会远离.甚至为了利益,不择手段.这种交往,任何的手腕他都使得出来,这也是很要不得.
此地讲「阴阳恐虚矫」,从内心上来讲,也可以说是心地上的功夫,还有跟外头所呈现出来的都不真实.我们可以从历史上的典故来加以说明.明朝的俞都,就是很有名的俞净意.俞净意年轻的时候就很喜欢读书,可是他的命运不济,他的命运相当的坎坷,他这么会读书,偏偏每一次考试都没有考中.后来就在家里授徒,在故里开班授课,讲解一些圣贤之道,以教书维生.
他的家庭也非常的坎坷,他有五个儿子,有四个都贫夭,很早就夭寿,死了；生了四个女儿,也仅存一个.这一个就留在身边.其中,他的第三个儿子,在很小的时候,大概八、九岁的时候就走失了,就失去了.唯一留下来的耳聪目明,看起来很讨人喜欢的这个儿子,偏偏又丢失了.他的太太因为伤心难过,最后把双目哭得都失明了.所以俞净意非常的难过,他认为上天为什么这么不公平来对待他.他想到自己四十几岁了,这一生竟然家徒四壁,这么穷困,这么潦倒,九个子女竟然只剩一个.所以他就怨天尤人,非常的难过.
他认为他一生行善,教学非常认真.所以他在每一次过年的时候,他就写了一些疏文,焚香祷告,向苍天控诉,向老天爷控诉,说：我俞某人为什么这一生这么困苦,我自认为我做得很不错,我是为人师表,我又很慈悲,我又经常带学生放生种种.他认为他是仁人君子,可是今天的命运却这么的坎坷,这么的困苦.
这样经过三年之后,就在第四年一个除夕夜的晚上,有一个打扮相当特殊的人来敲他家的门.俞先生就把门打开,打开之后,他看到这个人打扮不俗,可以知道此人一定非凡人.在一阵寒喧之后,这个人就跟俞公讲（跟俞净意讲）,他说：我是从很远的地方来的,我们也收到你每一年的陈述,陈述你内心的伤痛,陈述你内心的不平衡.你内心种种的这些怨恨,我们也仔细去调查清楚了,所以我就被派来转达来答复你所陈述的.俞先生听到非常的惊讶,可以说是吓了一跳.
这个人就讲到：你是老师,你的口才很好.虽然你的口才很好,在同侪当中,你会利用你的伶牙俐齿经常伤害别人.你也经常开玩笑,讲得非常好,天花乱坠,众人都为你倾倒,但是你的心并没有存着善心,你是存有调侃,有恶意要取笑于别人；在谈吐之间,有轻视、有鄙视别人的这种念头.所以你在教学上,你就犯了存心不良,你已经冒犯了天地鬼神.
第二点,你虽然经常美其名带学生去放生,但是再看看你的内心,一点慈悲之心都没有,你只是做给别人看而已.你不是真正有那种慈爱之心,你没有慈悲之心,更何况你家里也经常带这些活的、生的动物回来烹煮.你的真心,你真的慈悲之心,一点都没有生起,跟你所做的完全是两样.还有对书籍也不恭敬,你经常把这些破旧的书糊在窗户上,甚至用来擦桌子,你已经又冒渎了圣贤的典籍,你哪里是好人?
他又讲：你看到漂亮的女众,你内心也会起了邪念.愈讲,俞净意愈听愈难过,愈听愈惊吓,何以此人一语道破他内心所有的这些习气毛病.所以俞净意公听到之后,赶紧的谢罪.他又请示这个人,我应该怎么办?这个人就跟他讲,如果按照你所陈述,本来上天就要降罪于你,但是看你还存有一点仁心,所以我今天就来告诉你.俞先生听到这一席话以后非常的感动,就请教他：我如何改造命运?
这个人是灶神,他家里的灶神,就跟他讲：你要改造命运,要从你的内心改起.从现在开始,你的内心要去除那些不好的念头,所有不好的恶念,你统统要去除掉.你要保持这种勇猛心,一定要戒除你的毛病、你的习气,才有办法完全的改造你的命运.俞净意公听了这一席话之后,他也很认真在改.可是他觉得改起之初非常的困难,为什么很困难?因为累积这么久远的习惯毛病,你一时要改掉非常的困难.
他看到自己又堕落了、又懒惰了,没有办法改造.后来就在家里头,家里刚好有奉祀观世音菩萨,所以他就很猛烈的磕头,祈求祷告,希望菩萨能加持之力,让他痛改前非,让他能勇猛精进.这一次他下定坚决之心之后,俞先生果真改造他自己的命运.所以终于在五十几岁的时候,他考上了进士.年纪这么大能考上,可以说是非常难能可贵；也因为俞先生痛改前非的这种决心,所以他才能考上进士.
考上进士之后,他非常高兴.当时主考官就点召,邀请俞先生到他家里.到他家以后,这个主考官他就把他的孩子带出来向俞先生介绍,其中他介绍一个看起来眉清目秀的少年,十六岁.主考官就说这一个是他的义子,在他十岁的时候,因为误入了一条船,就随船漂泊到这个地方,主考官就把他收为义子.俞先生看到这个少年人,他觉得很面善,就问他是哪里的人.少年就答哪个地方.结果一问,就是俞先生的故里.俞先生又问他：你的脚底是不是有双痣?是不是与生俱来就有颗痣?结果这个孩子答是,终于俞先生他又找寻到失散多年的儿子.
这个时候,他的太太双目失明,虽然不能见到自己的儿子,但是儿子能失而复得,所以非常的高兴,高兴到感动的眼泪不停的流下来,甚至眼泪都带血流下来.母子相认之后,竟然母亲的眼睛就在哭泣当中,这种痛哭、这种亲情的场面感动到泣血,结果眼睛又恢复正常了.俞先生这一家从此又找寻到他的幸福,他的命运也从此改善了.
由此可知,人不能相信命运,不能一切统统交给命运,认为这是命运的安排.命运的安排,你可以转你的命运.从哪里转?从心地上转.所以,我们从俞先生遇到灶神之后,他就把自己的名字,原来叫俞都,就改成「净意」,这个净就是干净的净,意念的意.他希望从内心开始,先把他内心扫除干净,先保有一颗清纯之心,从这里改起.果然他经过将近十年的功夫,他考上进士；失散多年的儿子,又回到身边；双目失明的太太,又因为儿子寻得,就这样的伤心哭泣,想不到把眼睛的神经又打通了,竟然又可以恢复.
所以从这种很困顿的环境中,要如何转变成为幸福的环境?完全都在心地.所以此地讲「阴阳恐虚矫」,俞净意年轻的时候自己所造作的,自己认为都是好事；但是一检查,你从内心才知道一切都是虚伪、都是骗人的.在此我们也可以得到很大的启发,如果我们相信一切都是命运所安排,我们的内心就会随波逐流,不知道主宰自己,不知道心是我们一生当中幸福的关键,完全操纵在自己.不了解心在做主,你往外去追求,追求名闻利养,追求外界的一切声色、一切享受,我们追求到最后还是两手空空,我们不能拥有什么.
所以此地也再再的告诉我们,不能把自己的命运托付给老天,老天也不会为你好.为什么?因为完全是自己所造作的,你的命运完全操乎在自己.过去我们不晓得,是因为我们没有读到这样的书；现在我们已经清楚了,我们应该要坚定自己的志向,要掌握住治心的要道.就是要存人道,好好的从心地上做起,肯定可以改造我们的命运.
这里讲到人的命运,为什么会有命运?这里清清楚楚告诉我们命运的由来,它是在于你的心.你的心一念善,你的脸呈现出来就是和蔼可亲；你的内心一念恶,你所呈现出来就像罗刹一样,人家看了都会怕.所以我们从自己的容貌就可以感受到,你的心是不是善良,你的心是不是经常怀有恶念.所以此地告诉我们,我们命运完全掌控在我们的念头,在我们的心念处.
『吉凶惟人召』.一生是幸福,「吉」是幸福、是快乐、是善良、是美好,都是属于吉.「凶」就是困厄、灾难、贫夭,就是属于凶.吉凶祸福都是谁给你的?都是自己.「惟人召」,都是自己所造作的.很多人他不能接受这样的说法,他认为他今天的幸福、他今天所拥有的都是父亲给予的,都是祖先所留下来的.话虽然这么说,没有错；可是一个人没有努力,没有奋斗,你如何能拥有这些?很难的.
所以当时唐太宗就问他旁边的大臣,他就问：创业难,还是守成难?旁边的大臣就跟他讲：创业不难,创业的过程非常的艰辛、非常的困难,但是大家彼此有志一同,会为这个方向目标勇往直前努力.但是守成却非常的难.为什么非常的难?因为人一旦安逸惯了,他就会堕落；堕落就开始造恶业,造了恶业,你就跟周遭的人开始结恶缘.一旦因缘成熟,灾难就会来到.
所以此地讲『命实造于心』,命运其实原本就在我们内心当中的造作所感召的.所以人不能不经常省察自己的内心,你内心的动态,起心动念处,自己是不是经常去观察,是恶念多,还是善念多?此地就跟我们讲到,我们的习气会造成我们的命运.这是最简单的来讲,怎么说?如果你的习惯脾气很不好、很暴躁,你周遭的朋友受不了你,肯定大家离你远去.所以,你的命运就不好.什么不好?就是你的缘很不好.所以,还是自己造成的.如果你的习气很好,你的气质很美,你与人都能为善,你的命运就是你的缘非常好,你能广结善缘.
我们这样简单的分析,我们就可以体会出,原来念头（你的念头）会主导你的一切言行举止,你的一切活动,一切活动累积下来就变成你的命运.所以在此我们要特别的谨慎,我们的心地有没有经常保持清净?
最简单的反省方式,诚如曾子所讲：「吾日三省吾身.」但是我们每天不是只有三省而已,要时时刻刻的检讨自己.你能经常的注意你自己,可以说一切的吉祥都会随你的心地善良而拥护着你,你在周遭所受、所居住的环境,也都会非常的美满.因为你有一颗纯善之心,因为你懂得如何扭转内心,你能控制这个枢纽的这把钥匙,懂得在心地上如何用功,所以你就能掌握吉凶祸福.
心地的功夫,治心的功夫,讲起来虽然很容易,但是做起来还是相当的困难.困难在哪里?就是遇到事情的时候,没有办法伏住,没有办法控制我们的心,我们的心很容易受到环境的影响.不能扭转环境,这个心就顺应环境被转,所以这也是我们要特别谨慎小心的.
【信命不修心.阴阳恐虚矫.】
此地讲到有很多人,他认为：我这一生当中就交给老天安排,我的命运怎样,一切听天由命.从来就不晓得,我要好好的改善自己.所以,此地讲『信命不修心』.他相信命运,但是他不知道要修持,要在心地上做修养的功夫.
所以,『阴阳恐虚矫』.这个阴阳,我们先从字面上来看,「阴」就是暗的意思,「阳」就是光明.我们如果把它展开来看,阴也可以说是晚上,阳也可以说是白天.一个人不能从心地上下功夫,你的心就肯定不踏实,我们在这一生当中,每天所造作,就有可能都是沦于虚假.尤其在现代的社会里头,人与人之间的交往,我们可以说有一半以上,他的交往都建立在利害关系,于我有利,我巴结你,我奉承你；有害处、在关键处,我们会远离.甚至为了利益,不择手段.这种交往,任何的手腕他都使得出来,这也是很要不得.
此地讲「阴阳恐虚矫」,从内心上来讲,也可以说是心地上的功夫,还有跟外头所呈现出来的都不真实.我们可以从历史上的典故来加以说明.明朝的俞都,就是很有名的俞净意.俞净意年轻的时候就很喜欢读书,可是他的命运不济,他的命运相当的坎坷,他这么会读书,偏偏每一次考试都没有考中.后来就在家里授徒,在故里开班授课,讲解一些圣贤之道,以教书维生.
他的家庭也非常的坎坷,他有五个儿子,有四个都贫夭,很早就夭寿,死了；生了四个女儿,也仅存一个.这一个就留在身边.其中,他的第三个儿子,在很小的时候,大概八、九岁的时候就走失了,就失去了.唯一留下来的耳聪目明,看起来很讨人喜欢的这个儿子,偏偏又丢失了.他的太太因为伤心难过,最后把双目哭得都失明了.所以俞净意非常的难过,他认为上天为什么这么不公平来对待他.他想到自己四十几岁了,这一生竟然家徒四壁,这么穷困,这么潦倒,九个子女竟然只剩一个.所以他就怨天尤人,非常的难过.
他认为他一生行善,教学非常认真.所以他在每一次过年的时候,他就写了一些疏文,焚香祷告,向苍天控诉,向老天爷控诉,说：我俞某人为什么这一生这么困苦,我自认为我做得很不错,我是为人师表,我又很慈悲,我又经常带学生放生种种.他认为他是仁人君子,可是今天的命运却这么的坎坷,这么的困苦.
这样经过三年之后,就在第四年一个除夕夜的晚上,有一个打扮相当特殊的人来敲他家的门.俞先生就把门打开,打开之后,他看到这个人打扮不俗,可以知道此人一定非凡人.在一阵寒喧之后,这个人就跟俞公讲（跟俞净意讲）,他说：我是从很远的地方来的,我们也收到你每一年的陈述,陈述你内心的伤痛,陈述你内心的不平衡.你内心种种的这些怨恨,我们也仔细去调查清楚了,所以我就被派来转达来答复你所陈述的.俞先生听到非常的惊讶,可以说是吓了一跳.
这个人就讲到：你是老师,你的口才很好.虽然你的口才很好,在同侪当中,你会利用你的伶牙俐齿经常伤害别人.你也经常开玩笑,讲得非常好,天花乱坠,众人都为你倾倒,但是你的心并没有存着善心,你是存有调侃,有恶意要取笑于别人；在谈吐之间,有轻视、有鄙视别人的这种念头.所以你在教学上,你就犯了存心不良,你已经冒犯了天地鬼神.
第二点,你虽然经常美其名带学生去放生,但是再看看你的内心,一点慈悲之心都没有,你只是做给别人看而已.你不是真正有那种慈爱之心,你没有慈悲之心,更何况你家里也经常带这些活的、生的动物回来烹煮.你的真心,你真的慈悲之心,一点都没有生起,跟你所做的完全是两样.还有对书籍也不恭敬,你经常把这些破旧的书糊在窗户上,甚至用来擦桌子,你已经又冒渎了圣贤的典籍,你哪里是好人?
他又讲：你看到漂亮的女众,你内心也会起了邪念.愈讲,俞净意愈听愈难过,愈听愈惊吓,何以此人一语道破他内心所有的这些习气毛病.所以俞净意公听到之后,赶紧的谢罪.他又请示这个人,我应该怎么办?这个人就跟他讲,如果按照你所陈述,本来上天就要降罪于你,但是看你还存有一点仁心,所以我今天就来告诉你.俞先生听到这一席话以后非常的感动,就请教他：我如何改造命运?
这个人是灶神,他家里的灶神,就跟他讲：你要改造命运,要从你的内心改起.从现在开始,你的内心要去除那些不好的念头,所有不好的恶念,你统统要去除掉.你要保持这种勇猛心,一定要戒除你的毛病、你的习气,才有办法完全的改造你的命运.俞净意公听了这一席话之后,他也很认真在改.可是他觉得改起之初非常的困难,为什么很困难?因为累积这么久远的习惯毛病,你一时要改掉非常的困难.
他看到自己又堕落了、又懒惰了,没有办法改造.后来就在家里头,家里刚好有奉祀观世音菩萨,所以他就很猛烈的磕头,祈求祷告,希望菩萨能加持之力,让他痛改前非,让他能勇猛精进.这一次他下定坚决之心之后,俞先生果真改造他自己的命运.所以终于在五十几岁的时候,他考上了进士.年纪这么大能考上,可以说是非常难能可贵；也因为俞先生痛改前非的这种决心,所以他才能考上进士.
考上进士之后,他非常高兴.当时主考官就点召,邀请俞先生到他家里.到他家以后,这个主考官他就把他的孩子带出来向俞先生介绍,其中他介绍一个看起来眉清目秀的少年,十六岁.主考官就说这一个是他的义子,在他十岁的时候,因为误入了一条船,就随船漂泊到这个地方,主考官就把他收为义子.俞先生看到这个少年人,他觉得很面善,就问他是哪里的人.少年就答哪个地方.结果一问,就是俞先生的故里.俞先生又问他：你的脚底是不是有双痣?是不是与生俱来就有颗痣?结果这个孩子答是,终于俞先生他又找寻到失散多年的儿子.
这个时候,他的太太双目失明,虽然不能见到自己的儿子,但是儿子能失而复得,所以非常的高兴,高兴到感动的眼泪不停的流下来,甚至眼泪都带血流下来.母子相认之后,竟然母亲的眼睛就在哭泣当中,这种痛哭、这种亲情的场面感动到泣血,结果眼睛又恢复正常了.俞先生这一家从此又找寻到他的幸福,他的命运也从此改善了.
由此可知,人不能相信命运,不能一切统统交给命运,认为这是命运的安排.命运的安排,你可以转你的命运.从哪里转?从心地上转.所以,我们从俞先生遇到灶神之后,他就把自己的名字,原来叫俞都,就改成「净意」,这个净就是干净的净,意念的意.他希望从内心开始,先把他内心扫除干净,先保有一颗清纯之心,从这里改起.果然他经过将近十年的功夫,他考上进士；失散多年的儿子,又回到身边；双目失明的太太,又因为儿子寻得,就这样的伤心哭泣,想不到把眼睛的神经又打通了,竟然又可以恢复.
所以从这种很困顿的环境中,要如何转变成为幸福的环境?完全都在心地.所以此地讲「阴阳恐虚矫」,俞净意年轻的时候自己所造作的,自己认为都是好事；但是一检查,你从内心才知道一切都是虚伪、都是骗人的.在此我们也可以得到很大的启发,如果我们相信一切都是命运所安排,我们的内心就会随波逐流,不知道主宰自己,不知道心是我们一生当中幸福的关键,完全操纵在自己.不了解心在做主,你往外去追求,追求名闻利养,追求外界的一切声色、一切享受,我们追求到最后还是两手空空,我们不能拥有什么.
所以此地也再再的告诉我们,不能把自己的命运托付给老天,老天也不会为你好.为什么?因为完全是自己所造作的,你的命运完全操乎在自己.过去我们不晓得,是因为我们没有读到这样的书；现在我们已经清楚了,我们应该要坚定自己的志向,要掌握住治心的要道.就是要存人道,好好的从心地上做起,肯定可以改造我们的命运.