作业帮如何解决李约瑟难题
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/27 07:11:30
如何解决李约瑟难题
李约瑟难题是一个两段式的表述：第一段是：为什么在公元前一世纪到公元十六世纪之间,古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲?中国的政教分离、选拔制度、私塾教育和诸子百家为何没有在同期的欧洲产生?
第二段是：为什么近代科学没有产生在中国,而是在十七世纪的西方,特别是文艺复兴之后的欧洲?
第一段,主要分三个方面.
1、官方的解释,有一定的道理.如果封建统治极为强大,那么资本主义出现的可能性就比较小.明清时期,正处于中国君主专制中央集权的鼎盛时期,资产阶级没有任何可能建立自己的政权.
个人补充：中国是一个皇权社会,皇帝的权利极大.其实明朝中后期,皇帝已经开始不理朝政,除了景帝好一点.由内阁首辅或者司礼监掌印太监代理朝政,典型的代表人物就是张居正和魏忠贤.如果这个政体再发展下去,很可能也会出现民众政治,可惜明朝内外交困,不就就在东西虏和起义军的联合打击下南逃.
不过,张居正为代表的儒家学士,脑子里就是君权神授的思想,即使掌权,最多也就是想篡位当皇帝,不可能有民主政治的想法.而崇祯能诛杀魏阉,说明皇帝什么时候想要回权利,还是相当容易的.
而在欧洲或者日本,情况就有所不用.我对世界史没什么研究,瞎说两句.罗马帝国时期,就有了限制君主权力的元老院,英国在12世纪左右就有了议会,实际上皇权并没有中国的那么大.在12世纪以后,由于蒙古西征和之后的鼠疫带来的灾难性事件,欧洲实际上已经陷入了一个黑暗时期,迫切需要一种新的思想来重新组织社会结构.这也能很好的回答问题二.
2、思想问题.
中国传统思想分为儒道释三家.尤其以儒家和佛教最为流行.现在即使是从不出门,不认字的老太太,也会说阿弥陀佛,脑子里也充满了儒家,或者准确的说是理学思想.
我们可以看一看佛教是怎么入侵中原的,就知道为什么资本主义思想,或者说是基督教进不了中国.
佛教分两个方面进入今天的中国.一条路是经过中国去印度的古路,也就是走四川、云南,转东南亚进入印度.这条线在秦朝以前就有商人走了.汉朝,最迟在东汉,佛教已经经这条路传入中原,但对当时的社会影响极小.而在三国两晋南北朝时期,由于社会动乱,佛教得到了一定的发展机会,但并没有成为社会的主流.梁武帝萧衍崇佛,造成侯景之乱,最后身死,给很多统治者警示.从思想上讲,儒家的大一统思想和道家的出世思想,都不适合当时中国动乱的社会环境,给了佛教一个发展的契机.
佛教真正在中国站住脚,也是一个偶然事件,就是武则天要称帝.称帝总的给自己找个理论基础吧,中国没有女皇帝.而佛教说某某地有个某某女皇,要下凡拯救世界.我对佛教研究不深,大概就是这么个意思.武则天一听,这感情好,就利用佛教大肆宣扬,最终称帝.这样,佛教才真正的在中国传播开.需要注意的是,这里的佛教,已经不是当年从印度来的佛教.佛教分须宗和密宗,又分大乘佛教和小乘佛教.这看过西游记和鹿鼎记的都知道.中国这一支佛教,已经是汉化过的,具有中国特色的佛教,也就是须宗的大乘佛教.后来,有很多人也看到了佛教的危险,比较著名的就有唐武帝灭佛事件.
而另一路,佛教从印度传到西藏,当时吐蕃正处于刚刚要崛起的阶段,由于缺少儒家这种主流思想,佛教也是一个不错的统治工具.于是佛教就在西藏盛行,并吞食了西藏的土著教派.这一支就是密宗,也就是我们看到的喇嘛.后来,由于西藏和蒙古的特殊关系,密宗传到了蒙古,并侵蚀了当地的萨满教.后来,据说西藏在吐蕃时期也有灭佛事件.
综上所述,即使再有一次三国两晋南北朝,有了佛教对儒道的补充,中国社会也不可能再有一次大的宗教革命或者思想改革.
3、思想的不同,导致了欧洲人和中国人的思维模式和追求的东西不同.这点,也就是为什么李约翰即使了解了许多中国文化,却回答不出这个问题的原因.
中国人崇尚的是舍身取义,是正直无私,是忠义孝悌.而对经济,中国人很少有过多的要求,够花就得了.当然,如果有捞钱的机会,中国人贪污起来也不比任何国家差.但是中国任何事情讲究的是关系,所以办事要送礼,吃饭要请客.而欧洲人讲究的是经济效益,是眼睁睁的现实利益.
这两种思想,都有一定的可取性.中国人搞经济并不一定比欧洲人差,只是经济模式不一样.
所以,资本主义,这种金钱至上的观念,中国人根本不屑一顾.至少是当时读四书五经的儒士们不屑一顾的.
就算没有上面这些所有所有的理由,还有一条最重要的理由：在中国,商人是不能当官的.且在中国,不当官就没有权利.没有权利你怎么可能政变成功?在1840年以前,中国商人当官的极少,即使当官,甚至当大官的,下场也不咋地.不信自己去看看吕不韦和沈万三.
第二段是：为什么近代科学没有产生在中国,而是在十七世纪的西方,特别是文艺复兴之后的欧洲?
第一段,主要分三个方面.
1、官方的解释,有一定的道理.如果封建统治极为强大,那么资本主义出现的可能性就比较小.明清时期,正处于中国君主专制中央集权的鼎盛时期,资产阶级没有任何可能建立自己的政权.
个人补充：中国是一个皇权社会,皇帝的权利极大.其实明朝中后期,皇帝已经开始不理朝政,除了景帝好一点.由内阁首辅或者司礼监掌印太监代理朝政,典型的代表人物就是张居正和魏忠贤.如果这个政体再发展下去,很可能也会出现民众政治,可惜明朝内外交困,不就就在东西虏和起义军的联合打击下南逃.
不过,张居正为代表的儒家学士,脑子里就是君权神授的思想,即使掌权,最多也就是想篡位当皇帝,不可能有民主政治的想法.而崇祯能诛杀魏阉,说明皇帝什么时候想要回权利,还是相当容易的.
而在欧洲或者日本,情况就有所不用.我对世界史没什么研究,瞎说两句.罗马帝国时期,就有了限制君主权力的元老院,英国在12世纪左右就有了议会,实际上皇权并没有中国的那么大.在12世纪以后,由于蒙古西征和之后的鼠疫带来的灾难性事件,欧洲实际上已经陷入了一个黑暗时期,迫切需要一种新的思想来重新组织社会结构.这也能很好的回答问题二.
2、思想问题.
中国传统思想分为儒道释三家.尤其以儒家和佛教最为流行.现在即使是从不出门,不认字的老太太,也会说阿弥陀佛,脑子里也充满了儒家,或者准确的说是理学思想.
我们可以看一看佛教是怎么入侵中原的,就知道为什么资本主义思想,或者说是基督教进不了中国.
佛教分两个方面进入今天的中国.一条路是经过中国去印度的古路,也就是走四川、云南,转东南亚进入印度.这条线在秦朝以前就有商人走了.汉朝,最迟在东汉,佛教已经经这条路传入中原,但对当时的社会影响极小.而在三国两晋南北朝时期,由于社会动乱,佛教得到了一定的发展机会,但并没有成为社会的主流.梁武帝萧衍崇佛,造成侯景之乱,最后身死,给很多统治者警示.从思想上讲,儒家的大一统思想和道家的出世思想,都不适合当时中国动乱的社会环境,给了佛教一个发展的契机.
佛教真正在中国站住脚,也是一个偶然事件,就是武则天要称帝.称帝总的给自己找个理论基础吧,中国没有女皇帝.而佛教说某某地有个某某女皇,要下凡拯救世界.我对佛教研究不深,大概就是这么个意思.武则天一听,这感情好,就利用佛教大肆宣扬,最终称帝.这样,佛教才真正的在中国传播开.需要注意的是,这里的佛教,已经不是当年从印度来的佛教.佛教分须宗和密宗,又分大乘佛教和小乘佛教.这看过西游记和鹿鼎记的都知道.中国这一支佛教,已经是汉化过的,具有中国特色的佛教,也就是须宗的大乘佛教.后来,有很多人也看到了佛教的危险,比较著名的就有唐武帝灭佛事件.
而另一路,佛教从印度传到西藏,当时吐蕃正处于刚刚要崛起的阶段,由于缺少儒家这种主流思想,佛教也是一个不错的统治工具.于是佛教就在西藏盛行,并吞食了西藏的土著教派.这一支就是密宗,也就是我们看到的喇嘛.后来,由于西藏和蒙古的特殊关系,密宗传到了蒙古,并侵蚀了当地的萨满教.后来,据说西藏在吐蕃时期也有灭佛事件.
综上所述,即使再有一次三国两晋南北朝,有了佛教对儒道的补充,中国社会也不可能再有一次大的宗教革命或者思想改革.
3、思想的不同,导致了欧洲人和中国人的思维模式和追求的东西不同.这点,也就是为什么李约翰即使了解了许多中国文化,却回答不出这个问题的原因.
中国人崇尚的是舍身取义,是正直无私,是忠义孝悌.而对经济,中国人很少有过多的要求,够花就得了.当然,如果有捞钱的机会,中国人贪污起来也不比任何国家差.但是中国任何事情讲究的是关系,所以办事要送礼,吃饭要请客.而欧洲人讲究的是经济效益,是眼睁睁的现实利益.
这两种思想,都有一定的可取性.中国人搞经济并不一定比欧洲人差,只是经济模式不一样.
所以,资本主义,这种金钱至上的观念,中国人根本不屑一顾.至少是当时读四书五经的儒士们不屑一顾的.
就算没有上面这些所有所有的理由,还有一条最重要的理由：在中国,商人是不能当官的.且在中国,不当官就没有权利.没有权利你怎么可能政变成功?在1840年以前,中国商人当官的极少,即使当官,甚至当大官的,下场也不咋地.不信自己去看看吕不韦和沈万三.