佛的由来?

佛的由来?

佛教,本来是有印度,释迦牟尼佛传到中国的. 阿弥陀佛,是西方极乐世界的教主.略称弥陀.梵语amita,意译无量.另有梵名意译无量寿、无量光.浊世之人,死后如没有积善功德,会随业报,流转于六道轮回之内,六道者即天道、人道、阿修罗、鬼道、畜生道与地狱道.轮轮转转,始终在六道中受苦,即使生于天界,天神享尽之后,仍然会再下于人间,又再流转,业力重时,又会再转入畜道,鬼道,最不幸的就是堕入地狱道主动经千劫,求出无期.但只要精勤心称念阿弥陀佛,在临终时,阿弥陀佛会亲自接引是人,往生西方极乐世界,再不受轮回之苦. 关于阿弥陀佛名号之由来,据鸠摩罗什译之阿弥陀经载,此佛光明无量、寿命无量,故称阿弥陀佛.然据梵本阿弥陀经及称赞净土佛摄受经载,此佛寿命无数、妙光无边,故称无量寿佛、无量光佛.一佛而有不同义之二名,为其它诸佛所未见.又于般舟三昧经、大阿弥陀经、维摩诘经等早期经典中,亦仅有阿弥陀之称号,故推知无量寿、无量光之称号,系后代依其名之原义所立.另据平等觉经、后出阿弥陀佛偈、称赞净土佛摄受经等载,弥陀号称无量清净佛,所在之世界称为清净世界、极乐世界. 阿隬陀佛成道之本缘,据无量寿经卷上载,过去久远劫世自在王佛住世时,有一国王发无上道心,舍王位出家,名为法藏比丘,于世自在王佛处修行,熟知诸佛之净土,历经五劫之思虑而发殊胜之四十八愿.此后,不断积聚功德,而于距今十劫之前,愿行圆满,成阿弥陀佛,在离此十万亿佛土之西方,报得极乐净土.迄今仍在彼土说法,即净土门之教主,能接引念佛人往生西方净土,故又称接引佛.阿弥陀三尊像通常以观音菩萨及大势至菩萨为其胁侍,而与此二尊并称为西方三圣. 于现存大乘经论中,记载弥陀及其极乐净土之事者凡有二百余部,可见有关弥陀信仰及净土教义之深入人心.据般舟三昧经卷上载,阿弥陀佛有三十二相,光明彻照,端正无比.另据观无量寿经之说,无量寿佛之身如百千亿夜摩天阎浮檀金之色,其身高六十万亿那由他恒河沙由旬.眉间之白毫右旋宛转,毫相之大小犹如五倍须弥山之高广；其眼清白分明,眼之大小犹如四倍大海水之纵广.其身有八万四千相,一一相中有八万四千好,一一好中有八万四千光明,遍照十方世界,摄取念佛之众生.于西藏,阿弥陀佛被视为无量光、无量寿二佛,若祈求智慧,则皈依无量光佛；若祈求延寿福乐, 则皈依无量寿佛. 在佛说阿弥陀经中,介绍西方极乐世界的情况及阿弥院佛如何接引世人,到达彼岸,得证菩提.节录如下： “而时佛告长老舍利弗从是熬方过十万亿佛±.有世界名曰极乐.其土有佛.号阿弥陀.今现在说法,舍利弗.彼士何故名为极乐.其国众生.无有众苦,但受诸乐.故名极乐.又舍利弗.极乐国土.七重栏.七重罗纲.七重行树.皆是四宝.周市围绕.是故彼国名为极乐.又舍利弗.极乐国土.是七宝池.八功德水.充满其中.池底纯以金沙布地.四边阶道.金,银、琉璃、玻璃合成.上有楼阁亦以金、银、琉璃、车、赤珠；玛璃、而严饰之.池中莲车.大如车轮.青色青光；黄色贽光赤色赤光.白色白光.微妙香洁.舍利弗.极乐国土.成就如是功德庄严.又舍利弗.彼佛国土.当作天乐.黄金为地.昼夜六时.两天曼陀罗华.其土众生.常以清旦,各以衣模式.盛众妙华.供养他方十万亿佛.即以食时.还到本国,饭食经行.舍利弗.极乐国土.成就如是功德庄严,复次舍利弗.彼国常有种种奇妙杂色之鸟.白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利,迦陵频伽,共命之鸟.是诸众鸟.昼夜六时.出和雅音.其音演唱五根.五力、七菩提分.分圣道分,如是等法.其土众中.闲是音已.皆悉念佛,念法,念僧.合利弗.汝勿谓此鸟.实是罪报所生.所以者何.彼佛国土.无三恶道.舍利弗.其佛国土.尚无国土.尚无恶道之名.何况有宝.是诸众鸟皆是阿弥陀佛.欲令法音直流.变化所作.尚无晋道之名.何况有宝.是诸众乌皆是阿弥陀佛.欲令法音宣流.变化所作.舍利弗.彼佛国土.微风吹动.诸宝行树.及实罗纲.出微妙音.譬如百千种乐.同行俱作.闲是音者自然皆生念佛,念法,念僧之心.舍利弗其佛国土.成就如是功德庄严.舍利弗于汝决云何.彼佛何故号阿弥陀.舍得弗.彼佛光明无量.照十方国.无所障碍.是故号为阿弥陀.又舍利弗.彼佛寿命.及其人民.无量无边阿僧抵劫.故名阿弥陀.舍利弗.阿弥陀佛.成佛已来.于今十劫.又舍利弗.彼佛有无但无边声闻弟子.皆阿罗汉.非是算收这所能知.诸菩萨众.亦夏如是.舍利弗.彼佛国土.成就如是功德庄严.又舍利弗.极乐国土.众生生者皆是阿卑跋致.其中多有一生补处.其数甚多.非是算数所能知之.但可以无量无边阿僧抵说.舍利弗.从生闻者.应当发愿.愿生彼国.所以者何；得与如是诸上善人俱会一处.舍利弗.不可以少善根福德因缘.得生彼国.舍利弗.若有善男子善女人.闻说阿弥陀佛.执行名号.若一日.若二日若三日.若四日.若五日.若六日.若七日.一心不乱.其人临命终时.阿陀陀佛.与诸圣众.现在其前.是人终时心不颠倒.即得往生阿弥陀佛极乐国土.” 于密教,以阿弥陀佛象征大日如来法身之妙观察智,称为甘露王.于金刚界曼荼罗中,称为受用智慧身阿弥陀如来,居于西方月轮之中央.其身黄金色,结三摩地印,密号清净金刚,三昧耶形为莲花.于胎藏界曼荼罗中,称为无量寿如来,居于中台八叶之西方.其身为白黄色或真金色,闭目,身着轻衣,跏趺坐于宝莲上,结入定印.