煮书是什么意思啊?//急!

煮书是什么意思啊?//急!
急啊~~~~~~~

不论是学生还是中老年人,若爱读书,我倒主张非“吃书”不可.怎样才能把书“吃”出味道呢?唐朝韩愈提出过治学的“四美”,那就是“读书患不多,思义患不明.患足已不学,既学患不行.”也就是要“多读”、“深思”、“虚心”、“躬行”.
多读.一是要博览群书,二是要“读书百遍,其义自见”.杜甫“读书破万卷,下笔如有神”的诗句,也说明了“多读”的道理.
深思.《论语》里有句话说：“学而不思则罔”.就是说读书时如果不深入思考,不“字求其训,句索其旨”,悟出其中道理的话,就懵懵懂懂,成了“好读书不求甚解”的先生.宋朝张载说：“学贵心悟,守旧无功”,说明学习贵在自己心领神会,专门抱着前人的说法是没有功效的.宋朝杨万里在《庸言》中也说：“学而不化,非学也.”说明读书不能浮光掠影,匆匆一瞥,一定要在“化”上下工夫,深入领会其含义,细致追究其底蕴,把书的内容掰开、揉碎、细嚼、慢咽、品味、吸收,化为自己的血肉才行.薄书能读厚,充分调动自己的想象力,厚书能读薄,着意培养自己的概括力,只有创造性地“吃书”,才能做到融会贯通,得心应手,左右逢缘.
虚心.宋朝林逮在《省心录》中说：“知不知足者好学,耻下问者自满.”只有“敏而好学,不耻下问”和“善学者假人之长,以补其短”的人,才能真正学到东西.
躬行.“知是行之始,行是知之成”,明朝王守仁的这句话,道出了“知”与“行”的关系.《荀子·大略》中也说“善学者尽其理,善行者究其难”,就是说会学习的人能把事物的道理了解得透彻,会实践的人能探究清楚事物的疑难.
我看,如能做到上述“四美”,“吃书”自然就会吃出味道来.
谈到创作,就得提到“煮书”了.书能“煮”吗?能.作家刘知侠的书房中,壁上悬一横幅,上面赫然四个大字：“每日煮书”.不仅书能煮,字也能煮.宋代董嗣杲在《秋凉怀旧》一诗中写下了“煮字”的诗句：“少年偶负投机愧,今日徒工煮字劳”.然烹煮之功,因人而异,有人急功近利煮出夹生串烟、食而无味的次品,有人则精益求精烹出香味四溢百尝不厌的精品.大凡传世之作和精美诗文无一不是千淘万漉,一字一句“煮”出来的.唐宋八大家之一王安石为了“煮”好一句诗,将“春风又到江南岸”先改为“春风又过江南岸”,反复思索,精心“烹煮”,最后改为“春风又绿江南岸”.一个“绿”字,全句生辉,成为千古妙句.唐代的贾岛,更是“遣词造句,刻意求工”的“煮书”能手,是中晚唐著名的苦吟诗人,他在《题诗后》中写道：“两句三年得,一吟双泪流”,用以说明“独行潭底影,数息树边身”这二句诗是他呕尽心血花了三年时间才锤炼出来的.唐代卢延让是“吟安一个字,捻断数茎须”；曹雪芹写《红楼梦》是“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”；清代李渔则是“隔日一删,愈月一改,始能淘沙得金,无瑕瑜互见之失矣.”文学巨匠“煮字”、“煮书”煮到“断须滴血”的程度,真令人“一吟双泪流”啊!
“好书无足走天下”,那些经过“烹煮”的诗书皆流芳百世.
让我们都成为“吃书为嗜,煮书为好”的书虫吧!