“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有子弟”这最能说明什么?

来源：学生作业帮编辑：拍题作业网作业帮分类：历史作业时间：2024/05/01 17:01:51

“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有子弟”这最能说明什么?
A、西周的分封制形成了宗法制
B、在西周宗法等级制下形成了严格的分封制度

应该选A.
有天子、诸侯、卿大夫、大夫、士这类的排序可以看出,天子相对于之后几个等级为大宗,诸侯相对于卿大夫为小宗,以此类推,故而选A.
宗法制是按照血统远近以区别亲疏的制度.早在原始氏族时期宗法制就有所萌芽,但作为一种维系贵族间关系的完整制度的形成和出现,则是周朝的事情.
在宗法制度下,“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟”（《左传》桓公二年）,形成了系统而完整的制度.
宗法制的一个关键内容是严嫡庶之辨,实行嫡长子继承制.其目的在于稳固贵族阶级的内部秩序.这一制度依靠自然形成的血缘亲疏关系以划定贵族的等级地位,从而防止贵族间对于权位和财产的争夺.在宗法制度下,从始祖的嫡长子开始传宗继统,并且世代均由嫡长子承继.这个系统称为大宗,嫡长子称为宗子,又称宗主,为族人共尊.宗子有祭祀祖先的权利.若宗子有故而不能致祭,那么庶子才可代为祭祀.和大宗相对应的是小宗.在一般情况下,周天子以嫡长子继统,众庶子封为诸侯,历代的周天子为大宗,这些诸侯就是小宗.诸侯亦以嫡长子继位,众庶子封为大夫,这些大夫为小宗,而诸侯则为其大宗.大夫也以嫡长子继位,为大宗；众庶子为士,即小宗.在宗法系统里,诸侯和大夫实具有大宗与小宗双重身份.

"天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有子弟"与材料中政治制度相关的人生理念是英语翻译《左传恒公二年》：“天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,是有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰.”《左传《左传?桓公二年》:“故天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有等衰. 材料一:天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各分亲,皆有等衰.---《左传·桓公二年》天子建国,诸侯立家,卿至侧室,大夫有二宗,士有隶子弟的意思? 天子建国,诸候立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲,皆有天子朱裷衣冕,诸侯玄裷衣冕,大夫裨冕, 诸侯对天子有什么义务? 周天子诸侯秦大夫士平民奴隶（1）这反应了什么时候的什么制度,其目的是什么?（2）西周后来还是灭亡了,那么这种制度有天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死. 大夫与卿哪个大我有睦搞不清楚?如果按照周礼来说；天子——诸侯——那么接下来是大夫还是卿?——士卿是不是很笼统；它是不是涵请问垂帘听政和携天子令诸侯有什么区别?