作业帮简述《神曲》的内容以及其当时的社会意义
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/27 11:36:51
简述《神曲》的内容以及其当时的社会意义
全诗梗概
但丁·阿利基埃里以第一人称记述自己35岁时（人生的中途）误入一座黑暗的森林（象征罪恶
《神曲》插图(20张)）,在一座小山脚下,有三只猛兽拦住去路,一只母狼（象征贪欲）,一只狮子（象征野心）,一只豹（象征逸乐）,又一种说法是说它们分别象征教皇、法国国王和佛罗伦萨人.他在呼救时出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂,对他说：“你不能战胜这三只野兽,我指示你另一条路径”.带领他穿过地狱、炼狱,然后把他交给当年但丁·阿利基埃里单相思暗恋的情人贝阿特丽切的灵魂,带他游历天堂,一直到见到上帝. 在他描述的世界,地狱是一个大漏斗,中心在耶路撒冷,从上到下逐渐缩小,越向下所控制的灵魂罪恶越深重,直到地心,是魔王卢齐菲罗掌握漏斗顶端,他们从魔王的尾巴爬过地心,另一面是炼狱.炼狱如同一座高山,在耶路撒冷相对的地球另一面海中,灵魂在这里忏悔涤罪,山分七层象征着七大罪,每上升一层就会消除一种罪过,直到山顶就可以升入天堂.天堂分为九层,越往上的灵魂越高尚,直到越过九重天,才是真正的天堂,圣母和所有得救的灵魂所在,经圣母允许,就能一窥三位一体的上帝. 在经过地狱、炼狱、天堂的一路上,但丁·阿利基埃里和所遇到的有名的灵魂交谈,包括历史上好的坏的许多著名人物,他将自己钦佩和厌恶的人物分别纳入各个部位,将教皇甚至他痛恨的一些佛罗伦萨人全打入地狱.有些详细情况圣经中并没有记载,是他自己发明的,但也符合逻辑.其中也包括许多他对神学问题的见解,系统地阐述了基督教对世界的看法. 经过长期酝酿和构思,但丁开始创作《神曲》.《神曲》写作的准确年月难以确定,根据文学史家们的考证,大约始于1307年前后,《地狱》《炼狱》大约完成于1313年左右,《天堂》在但丁逝世前不久脱稿,历时10余年. 《神曲》采用中世纪文学特有的幻游形式,但丁以自己为主人公,假想他作为一名活人对冥府——死人的王国进行了一次游历.全诗分《地狱》《炼狱》《天堂》三部. 诗中叙述但丁在“人生旅程的中途”,即1300年,35岁时,迷失于一个黑暗的森林.他竭力寻找走出迷津的道路,黎明时分来到一座洒满阳光的小山脚下.这是普照旅途的明灯.他正一步步朝山顶攀登,忽然三只猛兽（分别象征淫欲、强暴、贪婪的豹、狮、狼）迎面扑来. 但丁高声呼救.这时,古罗马诗人维吉尔出现了,他受贝阿特丽切的嘱托前来帮助但丁走出迷途,并引导他游历地狱和炼狱. 地狱形似一个上宽下窄的漏斗,共9层.第一层是林勃,生于基督之前,未能接受洗礼的古代异教徒,在这里等候上帝的审判.在其余8层,罪人的灵魂按生前所犯的罪孽（贪色、饕餮、贪婪、愤怒、信奉邪教、强暴、欺诈、背叛）,分别接受不同的严酷刑罚. 炼狱（又称净界）共7级,加上净界山和地上乐园,共9层.生前犯有罪过,但程度较轻,已经悔悟的灵魂,按人类7大罪过（傲慢、忌妒、愤怒、怠惰、贪财、贪食、贪色）,分别在这里修炼洗过,而后一层层升向光明和天堂.在净界山顶的地上乐园,维吉尔隐退,贝阿特丽切出现. 贝阿特丽切责备但丁迷误在罪恶的森林,希望他忏悔,并让他观看表示教堂种种腐败的幻景,饮用忘川水,以遗忘过去的过失,获取新生.随后,贝阿特丽切引导但丁游历天堂九重天.这里是幸福的灵魂的归宿；他们是行善者、虔诚的教士、立功德者、哲学家和神学家、殉教者、正直的君主、修道者、基督和众天使.在九重天之上的天府,但丁得见上帝之面,但上帝的形象如电光之一闪,迅即消失,于是幻象和《神曲》也戛然而止.
编辑本段思想艺术
《神曲》是一部充满隐喻性、象征性,同时又洋溢着鲜明的现实性、倾向性的作品.但丁借贝阿特丽切对他的谈话表示,他写作《神曲》的主旨,是“为了对万恶的社会有所裨 阿利盖利·但丁
益”,也就是说,《神曲》虽然采用了中世纪特有的幻游文学的形式,其寓意和象征在解释上常常引发颇多争议,但它的思想内涵则是异常明确的,即映照现实,启迪人心,让世人经历考验,摆脱迷误,臻于善和真,使意大利走出苦难,拨乱反正,寻得政治上、道德上复兴的道路. 但丁生活在社会变革的历史时期,作为一位“有强烈倾向的诗人”,他一心想革新政治,实现他的理想与抱负.但他痛苦地看到,他的故乡佛罗伦萨成了分裂与内讧的受害者,“祸起萧墙,戈操同室”,城市陷于党派的仇恨,虚弱无能,日益堕落：在你所记忆的年月里,你改变了多少次法律、钱币、官吏、风俗,更换过多少次市政府的委员!
但丁·阿利基埃里以第一人称记述自己35岁时（人生的中途）误入一座黑暗的森林（象征罪恶
《神曲》插图(20张)）,在一座小山脚下,有三只猛兽拦住去路,一只母狼（象征贪欲）,一只狮子（象征野心）,一只豹（象征逸乐）,又一种说法是说它们分别象征教皇、法国国王和佛罗伦萨人.他在呼救时出现了古罗马诗人维吉尔的灵魂,对他说：“你不能战胜这三只野兽,我指示你另一条路径”.带领他穿过地狱、炼狱,然后把他交给当年但丁·阿利基埃里单相思暗恋的情人贝阿特丽切的灵魂,带他游历天堂,一直到见到上帝. 在他描述的世界,地狱是一个大漏斗,中心在耶路撒冷,从上到下逐渐缩小,越向下所控制的灵魂罪恶越深重,直到地心,是魔王卢齐菲罗掌握漏斗顶端,他们从魔王的尾巴爬过地心,另一面是炼狱.炼狱如同一座高山,在耶路撒冷相对的地球另一面海中,灵魂在这里忏悔涤罪,山分七层象征着七大罪,每上升一层就会消除一种罪过,直到山顶就可以升入天堂.天堂分为九层,越往上的灵魂越高尚,直到越过九重天,才是真正的天堂,圣母和所有得救的灵魂所在,经圣母允许,就能一窥三位一体的上帝. 在经过地狱、炼狱、天堂的一路上,但丁·阿利基埃里和所遇到的有名的灵魂交谈,包括历史上好的坏的许多著名人物,他将自己钦佩和厌恶的人物分别纳入各个部位,将教皇甚至他痛恨的一些佛罗伦萨人全打入地狱.有些详细情况圣经中并没有记载,是他自己发明的,但也符合逻辑.其中也包括许多他对神学问题的见解,系统地阐述了基督教对世界的看法. 经过长期酝酿和构思,但丁开始创作《神曲》.《神曲》写作的准确年月难以确定,根据文学史家们的考证,大约始于1307年前后,《地狱》《炼狱》大约完成于1313年左右,《天堂》在但丁逝世前不久脱稿,历时10余年. 《神曲》采用中世纪文学特有的幻游形式,但丁以自己为主人公,假想他作为一名活人对冥府——死人的王国进行了一次游历.全诗分《地狱》《炼狱》《天堂》三部. 诗中叙述但丁在“人生旅程的中途”,即1300年,35岁时,迷失于一个黑暗的森林.他竭力寻找走出迷津的道路,黎明时分来到一座洒满阳光的小山脚下.这是普照旅途的明灯.他正一步步朝山顶攀登,忽然三只猛兽（分别象征淫欲、强暴、贪婪的豹、狮、狼）迎面扑来. 但丁高声呼救.这时,古罗马诗人维吉尔出现了,他受贝阿特丽切的嘱托前来帮助但丁走出迷途,并引导他游历地狱和炼狱. 地狱形似一个上宽下窄的漏斗,共9层.第一层是林勃,生于基督之前,未能接受洗礼的古代异教徒,在这里等候上帝的审判.在其余8层,罪人的灵魂按生前所犯的罪孽（贪色、饕餮、贪婪、愤怒、信奉邪教、强暴、欺诈、背叛）,分别接受不同的严酷刑罚. 炼狱（又称净界）共7级,加上净界山和地上乐园,共9层.生前犯有罪过,但程度较轻,已经悔悟的灵魂,按人类7大罪过（傲慢、忌妒、愤怒、怠惰、贪财、贪食、贪色）,分别在这里修炼洗过,而后一层层升向光明和天堂.在净界山顶的地上乐园,维吉尔隐退,贝阿特丽切出现. 贝阿特丽切责备但丁迷误在罪恶的森林,希望他忏悔,并让他观看表示教堂种种腐败的幻景,饮用忘川水,以遗忘过去的过失,获取新生.随后,贝阿特丽切引导但丁游历天堂九重天.这里是幸福的灵魂的归宿；他们是行善者、虔诚的教士、立功德者、哲学家和神学家、殉教者、正直的君主、修道者、基督和众天使.在九重天之上的天府,但丁得见上帝之面,但上帝的形象如电光之一闪,迅即消失,于是幻象和《神曲》也戛然而止.
编辑本段思想艺术
《神曲》是一部充满隐喻性、象征性,同时又洋溢着鲜明的现实性、倾向性的作品.但丁借贝阿特丽切对他的谈话表示,他写作《神曲》的主旨,是“为了对万恶的社会有所裨 阿利盖利·但丁
益”,也就是说,《神曲》虽然采用了中世纪特有的幻游文学的形式,其寓意和象征在解释上常常引发颇多争议,但它的思想内涵则是异常明确的,即映照现实,启迪人心,让世人经历考验,摆脱迷误,臻于善和真,使意大利走出苦难,拨乱反正,寻得政治上、道德上复兴的道路. 但丁生活在社会变革的历史时期,作为一位“有强烈倾向的诗人”,他一心想革新政治,实现他的理想与抱负.但他痛苦地看到,他的故乡佛罗伦萨成了分裂与内讧的受害者,“祸起萧墙,戈操同室”,城市陷于党派的仇恨,虚弱无能,日益堕落：在你所记忆的年月里,你改变了多少次法律、钱币、官吏、风俗,更换过多少次市政府的委员!