作业帮古代人在私塾学文学依次读的是什么书?
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：语文作业 时间：2024/04/30 09:59:03
古代人在私塾学文学依次读的是什么书?
它产生于春秋战国时期,形成于唐代,明清时走向全盛,清末走向衰落.在封建社会,与私塾相对应的“官学”是上层社会的教育组织,而私塾则相应地承担了下层社会的教育功能.可以说,私塾是中华传统文化在底层社会传播的重要工具.此外,私塾教育所崇尚的德育之治、私塾的小众化授课模式,以及私塾在语言和作文方面的教育方法等,都在我国教育发展史上作出了独特的贡献. 最基本的是三字经,千字文等等,学的目的是为了识字和教基本做人道理. 往上就要学四书五经啦,主要进行品德和历史的教育.不同的朝代和社会环境影响,对于主课以外的学习当然也会有不同,社会环境宽松的时候艺术修养就会提高.对于算学方面应该比较少,因为我看到的书里面管账的一般都不是科举出身. 大概是因为文人管钱一方面没有能力,另一方面这些都是交给当权者最信任的人办.
古代私塾经验(非常具体地满足你!) 关于私塾 私塾乃我国古代私人所设立的教学场所.它在我国两千多年的历史进程中,对于传播祖国文化,促进教育事业的发展,培养启蒙儿童,使学童在读书识理方面,起过重要的作用. 私塾的学生多六岁启蒙.学生入学不必经过入学考试,一般只需征得先生同意,并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立,向孔老夫子和先生各磕一个头或作一个揖后,即可取得入学的资格.私塾规模一般不大,收学生多者二十余人,少者数人.私塾对学生的入学年龄、学习内容及教学水平等,均无统一的要求和规定. 就私塾的教材而言,有我国古代通行的蒙养教本“三、百、千、千”,即《三字经》《百家姓》《千家诗》《千字文》,以及《女儿经》《教儿经》《童蒙须知》等等,学生进一步则读四书五经、《古文观止》等.其教学内容以识字习字为主,还十分重视学诗作对. 私塾的教学时数,一般因人因时而灵活掌握,可分为两类：“短学”与“长学”.教学时间短的称为“短学”,一般是一至三个月不等,家长对这种私塾要求不高,只求学生日后能识些字、能记账、能写对联即可.而“长学”每年农历正月半开馆,到冬月才散馆,其“长”的含义,一是指私塾的先生有名望,其教龄也长,二是指学生学习的时间长,学习的内容也多. 至于私塾的教学原则和方法,在蒙养教育阶段,十分注重蒙童的教养教育,强调蒙童养成良好的道德品质和生活习惯.如对蒙童的行为礼节,像着衣、叉手、作揖、行路、视听等都有严格的具体规定,为我国教育的传统.在教学方法上,先生完全采用注入式.讲课时,先生正襟危坐,学生依次把书放在先生的桌上,然后侍立一旁,恭听先生圈点口哼,讲毕,命学生复述.其后学生回到自己座位上去朗读.凡先生规定朗读之书,学生须一律背诵.另外,私塾中体罚盛行,遇上粗心或调皮的学生,先生经常揪学生的脸皮和耳朵、打手心等.
古代私塾经验(非常具体地满足你!) 关于私塾 私塾乃我国古代私人所设立的教学场所.它在我国两千多年的历史进程中,对于传播祖国文化,促进教育事业的发展,培养启蒙儿童,使学童在读书识理方面,起过重要的作用. 私塾的学生多六岁启蒙.学生入学不必经过入学考试,一般只需征得先生同意,并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立,向孔老夫子和先生各磕一个头或作一个揖后,即可取得入学的资格.私塾规模一般不大,收学生多者二十余人,少者数人.私塾对学生的入学年龄、学习内容及教学水平等,均无统一的要求和规定. 就私塾的教材而言,有我国古代通行的蒙养教本“三、百、千、千”,即《三字经》《百家姓》《千家诗》《千字文》,以及《女儿经》《教儿经》《童蒙须知》等等,学生进一步则读四书五经、《古文观止》等.其教学内容以识字习字为主,还十分重视学诗作对. 私塾的教学时数,一般因人因时而灵活掌握,可分为两类：“短学”与“长学”.教学时间短的称为“短学”,一般是一至三个月不等,家长对这种私塾要求不高,只求学生日后能识些字、能记账、能写对联即可.而“长学”每年农历正月半开馆,到冬月才散馆,其“长”的含义,一是指私塾的先生有名望,其教龄也长,二是指学生学习的时间长,学习的内容也多. 至于私塾的教学原则和方法,在蒙养教育阶段,十分注重蒙童的教养教育,强调蒙童养成良好的道德品质和生活习惯.如对蒙童的行为礼节,像着衣、叉手、作揖、行路、视听等都有严格的具体规定,为我国教育的传统.在教学方法上,先生完全采用注入式.讲课时,先生正襟危坐,学生依次把书放在先生的桌上,然后侍立一旁,恭听先生圈点口哼,讲毕,命学生复述.其后学生回到自己座位上去朗读.凡先生规定朗读之书,学生须一律背诵.另外,私塾中体罚盛行,遇上粗心或调皮的学生,先生经常揪学生的脸皮和耳朵、打手心等.