征文先天下之优而优,后天下之乐而乐

征文先天下之优而优,后天下之乐而乐

先天下只忧而忧,后天下之乐而乐
这年冬天,范仲淹已近五十八岁.边塞的严寒威胁着他的健康,他被允许移到稍暖的邓州（今河南省邓州市）做知州.此时,富弼已贬至青州(今山东省益都一带),欧阳修贬去滁州(今安徽省滁县等地),膝宗谅贬在岳州(今湖南省岳阳一带),尹洙则流窜筠州(今江西省高安附近),并备受凌辱.范仲淹经过申请.把尹洙接到邓州来养病,尹洙临终,极为贫困,他笑着告诉范仲淹：“死生乃是正常的规律.既无鬼神,也无恐惧.”
富弼从青州寄来诗歌,不免感慨万端.范仲淹的和作,却对他评价很高,并劝他不厌卑微,认真工作：“枢府当年日赞襄,隐然一柱在明堂；”“直道岂求安富贵,纯诚惟赖助清光!”昔日好友滕宗谅派人送来一幅岳阳楼图,告诉说他已将该楼重新修葺,并将历代有关的赞扬诗赋,也刻石附立,希望范仲淹写一篇岳阳楼记.
庆历六年(1046年)九月十四日夜晚,秋风送爽,月光明媚.范仲淹把岳阳楼图张挂起来,开始凝神构思.他早年随继父在澧州安乡(今湖南省安乡县)读书,曾到过岳阳一带．如今怀想起来,岳阳景色之妙,全妙在那一望无涯的洞庭湖.你看她远衔青山,近吞长江,朝辉夕雾,气象万千.若在阴霍天气登楼远望,人们常会有去国怀乡之叹,忧谗畏讥之感,真是满月萧萧,无限悲凉.若遇阳春晴日登岳阳楼,便会觉得心旷神怡、荣辱皆忘,把酒临风,喜气洋洋.这些便是岳阳楼胜景之大观.
可是,仲淹不愿一般地触景抒情,而是想在勾勒洞庭秀色与前人情致之后,提出某些深邃的哲理见解,熔铸一种崇高的思想境界,借以激励自己和遭到贬黜的友人们,也启发和教育后代.于是,他乘兴挥毫撰写了千古传诵的《岳阳楼记》：古代仁人志士与俗子的不同之处,在于他们的情感不轻易地随景而迁.升官发财之日,他们不会得意忘形：遭厄受穷之时,他们也不致愁眉不展,假若身居高职,他们能为民解忧：一旦流离江湖,他们还惦着替君主分愁.简直是,在位也忧,离职也忧.如果有人要问：似这般无日不忧,几时才是一乐?那么,他得到的回答将是这样两句话；“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐!”
《岳阳楼记》送到岳州,膝宗谅大为感动.他立即命人刻石.记中那两句格言——“先天下之忧而优,后天下之乐而乐”,更是不胫而走,风也似的传诵开来.仁宗闻此,不禁慨然称颂.
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”这两句话,概括了范仲淹一生所追求的为人准则,是他忧国忧民思想的高度概括.从青年时代开始,范仲淹就立志做一个有益于天下的人.为官数十载,他在朝廷犯颜直谏,不怕因此获罪.他发动了庆历新政,这一政治改革,触及到北宋的政治、经济、军事制度的各个方面,虽然由于守旧势力的反对,改革失改,但范仲淹主持的这次新政却开创了北宋士大夫议政的风气,传播了改革思想,成为王安石熙宁变法的前奏.
他在地方上每到一地,兴修水利,培养人才,保土安民,政绩斐然,真正做到了为官一任,造福一方.而在生活上,他治家严谨,十分俭朴,平时居家不吃两样荤菜,妻子儿女的衣食只求温饱,一直到晚年,都没建造一座像样的宅第,然而他喜欢将自己的钱财送给别人,待人亲热敦厚,乐于义助他人,当时的贤士,很多是在他的指导和荐拔下成长起来的.即使是乡野和街巷的平民百姓,也都能叫出他的名字.在他离任时,百姓常常拦住传旨使臣的路,要求朝廷让范仲淹继续留任.
皇佑三年(1051年),范仲淹又移任青州.这里的冬寒,加重了他的疾病.第二年(1052年)调往颍州,他坚持扶疾上任.但只赶到徐州,便在五月二十日溘然长逝.享年六十四岁.这时,范仲淹积蓄已尽.一家人贫病交困,仅借官屋暂栖,略避风雨.范仲淹死讯传开,朝野上下一致哀痛.包括西夏甘、凉等地的各少数民族人民,都成百成千地聚众举哀,连日斋戒.凡是他从政过的地方,老百姓纷纷为他建祠画像,数百族人来到祠堂,像死去父亲一样痛器哀悼,根据他的遗愿,遗体没有运回原籍苏州,而是葬在他母亲长眠的那块地旁——洛阳南郊万安山下.范仲淹的行动和思想,赢得身前身几代人的敬仰.历代仁人志士也纷纷以范仲淹这位北宋名臣为楷模,学习和效法.