作业帮求一本古书的名字那本书的序是写一个和尚和一个书生在晚上同坐一条船,和尚怕他,以为他很有知识,可是后来,和尚问了他两个问题
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求一本古书的名字
那本书的序是写一个和尚和一个书生在晚上同坐一条船,和尚怕他,以为他很有知识,可是后来,和尚问了他两个问题,就试出了他底细,和尚说了句“请待老僧伸伸腿”
那本书的序是写一个和尚和一个书生在晚上同坐一条船,和尚怕他,以为他很有知识,可是后来,和尚问了他两个问题,就试出了他底细,和尚说了句“请待老僧伸伸腿”
这本书是明末清初张岱（1597-1679）所著《夜航船》,序言中有云“且待小僧伸伸脚”.抄录如下：
夜航船序
天下学问,惟夜航船中最难对付.盖村夫俗子,其学问皆预先备办,如瀛洲十八学士,云台二十八将之类,稍差其姓名,辄掩口笑之.彼盖不知十八学士、二十八将.虽失记其姓名,实无害于学问文理,而反谓错落一人,则可耻孰甚.故道听途说,只辨口头数十个名氏,便为博学才子矣.
余因想吾八越,惟余姚风俗,后生小子,无不读书,及至二十无成,然后习为手艺.故凡百工贱业,其《性理》、《纲鉴》,皆全部烂熟.偶问及一事,则人名、官爵、年号、地方枚举之,未尝少错.学问之富,真是两脚书厨,而其无益于文理考校,与彼目不识丁之人无以异也.
或曰：“信如此言,则古人姓名总不必记忆矣.”余曰：“不然.姓名有不关于文理,不记不妨,如八元、八恺、厨、俊、顾、及之类是也.有关于文理者,不可不记,如四岳、三老、臧谷、徐夫人之类是也.”
昔有一僧人,与一士子同宿夜航船.士子高谈阔论,僧畏慑,拳足而寝.僧人听其语有破绽,乃曰：“请问相公,澹台灭明是一个人,是两个人?”士子曰：“是两个人.”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人?”士子曰：“自然是一个人!”僧人乃笑曰：“这等说起来,且待小僧伸伸脚.”
余所记载,皆眼前极肤浅之事,吾辈聊且记取,但勿使僧人伸脚则亦已矣.故即命其名曰《夜航船》.
古剑陶庵老人张岱书
夜航船序
天下学问,惟夜航船中最难对付.盖村夫俗子,其学问皆预先备办,如瀛洲十八学士,云台二十八将之类,稍差其姓名,辄掩口笑之.彼盖不知十八学士、二十八将.虽失记其姓名,实无害于学问文理,而反谓错落一人,则可耻孰甚.故道听途说,只辨口头数十个名氏,便为博学才子矣.
余因想吾八越,惟余姚风俗,后生小子,无不读书,及至二十无成,然后习为手艺.故凡百工贱业,其《性理》、《纲鉴》,皆全部烂熟.偶问及一事,则人名、官爵、年号、地方枚举之,未尝少错.学问之富,真是两脚书厨,而其无益于文理考校,与彼目不识丁之人无以异也.
或曰：“信如此言,则古人姓名总不必记忆矣.”余曰：“不然.姓名有不关于文理,不记不妨,如八元、八恺、厨、俊、顾、及之类是也.有关于文理者,不可不记,如四岳、三老、臧谷、徐夫人之类是也.”
昔有一僧人,与一士子同宿夜航船.士子高谈阔论,僧畏慑,拳足而寝.僧人听其语有破绽,乃曰：“请问相公,澹台灭明是一个人,是两个人?”士子曰：“是两个人.”僧曰：“这等尧舜是一个人、两个人?”士子曰：“自然是一个人!”僧人乃笑曰：“这等说起来,且待小僧伸伸脚.”
余所记载,皆眼前极肤浅之事,吾辈聊且记取,但勿使僧人伸脚则亦已矣.故即命其名曰《夜航船》.
古剑陶庵老人张岱书
求一本古书的名字那本书的序是写一个和尚和一个书生在晚上同坐一条船,和尚怕他,以为他很有知识,可是后来,和尚问了他两个问题
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