作业帮天文历法公历农历的来源
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/30 01:11:06
天文历法公历农历的来源
如题.
如题.
公历
公历是现在国际通用的历法,又称格列历,通称阳历.“阳历”又名“太阳历”,系以地球绕行太阳一周为一年,为西方各国所通用,故又名“西历”.我国从辛亥革命后即自民国元年采用阳历,故又名曰“国历”.为与我国旧有之历相对称,故又名曰“新历”.1949年正式规定公元纪年.
公元前身是儒略历,1582年罗马天主教教宗格列高利十三世把全面儒略历1582年10月4日的下一天定为格列历10月15日,中间销去10天.同时修改了儒略历置闰法则.
地球绕太阳一周实际为365.256天（太阳年）,按一年365天计算,每年少0.256天,因此,400年中需置97个闰年.闰年在2月末加上一天全年366天.这样经过3333年才有一天的误差.
年有三种：地球绕日一周,历三百六十五日六小时九分九秒,谓之“恒星年”；太阳过近地点循黄道东行一周,复过近地点,历三百六十五日六时十三分四十八秒,谓之“近点年”；太阳过春分点,循黄道东行一周,复过春分点,历三百六十五日五小时四十八分四十六秒,谓之“回归年”,亦称“岁实”.
因二分点（春分点秋分点）每年沿黄道向西逆行约五十秒,故回归年较恒星年之时间为短,相差二十分二十三秒,谓之“岁差”. 此三种年之时间不同,欲使每年之节气寒暑不变,故取回归年为制历之年.
对于回归年之时间,有记住之必要,为便于记忆,编一歌诀如下：
地球绕日一周年,要知时间有多少?三六五日加五小,四十八分四六秒.
由一月一日至次年一月一日谓之一年,年长本应与岁实相等,然而一年之日数,必须是整数,不便将奇零之时数计入,故以三百六十五日为一年,每年余五小时四十八分四十六秒至四年约满一日,故每四年增加一日,为闰日,谓之“闰年”.
无闰日这年,谓之“平年”,平年三百六十五日,闰年三百六十六日. 但四年之闰余,仅二十三时十五分四秒,今闰一日,未免过多,超过之四十四分五十六秒,积至二十五闰,为十七时五十八分二十四秒,约合一日之四分之三,故每满百年废一闰,至第四百年又不废.如是每四年置一闰,每四百年减三闰,计超过二小时五十三分二十秒,须八个四百年后,即三千二百年后,始补足此一日之差.
公历的闰年:
由于地球绕太阳运行周期为365天5小时48分46秒（合365.24219天）即一回归年,公历把一年定为365天.所余下的时间约为四年累计一天,加在二月里,所以平常年份每年365天,二月为28天,闰年为366天,二月为29天.因此,每400年中有97个闰年,闰年在2月末增加一天,闰年366天. 闰年的计算方法：公元纪年的年数可以被四整除,即为闰年；被100整除为平年；被100整除也可被400整除的为闰年.纪元是从传说的耶稣诞生那年算起. 公历每月有月大、月小和月平的说法,月大为31天,月小为30天,月平只有2月,为28天（闰年29天）.
农历
农历即夏历.农业上使用的历书,有指导农业生产的意义.但事实上农历月日与季节变化相差明显,指导农时的效果并不好,我国古代真正指导农时的是“二十四气”,它实际是一种特殊的“阳历”.
农历的历月长度是以朔望月为准的,大月30天,小月29天,大月和小月相互弥补,使历月的平均长度接近朔望月.
农历固定地把朔的时刻所在日子作为月的第一天——初一日.所谓“朔”,从天文学上讲,它有一个确定的时刻,也就是月亮黄经和太阳黄经相同的那一瞬间.（太阳和月亮黄经的计算十分繁琐和复杂,这里就不予介绍了）
至于定农历日历中月份名称的根据,则是由“中气”来决定的.即以含“雨水”的月份为一月；以含“春分”的月份为二月；以含“谷雨”的月份为三月；以含“小满”的月份为四月；以含“夏至”的月份为五月；以含“大暑”的月份为六月；以含“处暑”的月份为七月；以含“秋分”的月份为八月；以含“霜降”的月份为九月；以含“小雪”的月份为十月；以含“冬至”的月份为十一月；以含“大寒”的月份为十二月.（没有包含中气的月份作为上月的闰月）
农历的历年长度是以回归年为准的,但一个回归年比12个朔望月的日数多,而比13个朔望月短,古代天文学家在编制农历时,为使一个月中任何一天都含有月相的意义,即初一是无月的夜晚,十五左右都是圆月,就以朔望月为主,同时兼顾季节时令,采用十九年七闰的方法：在农历十九年中,有十二个平年,每一平年十二个月；有七个闰年,每一闰年十三个月.
为什么采取“十九年七闰”的方法呢? 一个朔望月平均是29.5306日,一个回归年有12.368个朔望月,0.368小数部分的渐进分数是1/2 、1/3 、3/8 、4/11 、7/19 、46/125, 即每二年加一个闰月,或每三年加一个闰月,或每八年加三个闰月……经过推算,十九年加七个闰月比较合适.因为十九个回归年＝6939.6018日,而十九个农历年（加七个闰月后）共有235个朔望月,等于6939.6910日,这样二者就差不多了.
另外,“十九年七闰”只是一个近似说法.事实上,春秋时代天文学家曾经首创十九年七闰的方法；祖冲之大明历采用20组19年7闰插入1组11年4闰,计391年144闰,使农历的平均历年更接近回归年；此外还有334年123闰、1021年376闰的提法,和回归年的差额更小.但自清代以来,我国即完全采用天象确定历年、历月,从而使农历的平均历年与回归年完全一致.
七个闰月安置到十九年当中,其安置方法是很有讲究的.农历闰月的设置,自古以来完全是人为的规定,历代对闰月的设置也不尽相同.秦代以前,曾把闰月放在一年的末尾,叫做“十三月”.汉初把闰月放在九月之后,叫做“后九月”.到了汉武帝太初元年,又把闰月分插在一年中的各月.以后又规定“不包含中气的月份作为前一个月的闰月”,直到现在仍沿用这个规定.
为什么有的月份会没有中气呢? 节气与节气或中气与中气相隔时间平均是30.4368日（即一回归年365.2422日平分12等分）,而一个朔望月平均是29.5306日,所以节气或中气在农历的月份中的日期逐月推迟,到一定时候,中气不在月中,而移到月末,下一个中气移到另一个月的月初,这样中间这个月就没有中气,而只剩一个节气了.
上面讲过,古人在编制农历时,以十二个中气作为十二个月的标志,即雨水是正月的标志,春分是二月的标志,谷雨是三月的标志……把没有中气的月份作为闰月就使得历月名称与中气一一对应起来,从而保持了原有中气的标志.
从十九年七闰来说,在十九个回归年中有228个节气和228个中气,而农历十九年有235个朔望月,显然有七个月没有节气和七个月没有中气,这样把没有中气的月份定为闰月,也就很自然了.
农历月的大小很不规则,有时连续两个、三个、四个大月或连续两个三个小月,历年的长短也不一样,而且差距很大.节气和中气,在农历里的分布日期很不稳定,而且日期变动的范围很大.这样看来,农历似乎显得十分复杂.其实.农历还是有一定循环规律的：由于十九个回归年的日数与十九个农历年的日数差不多相等,就使农历每隔十九年差不多是相同的.每隔十九年,农历相同月份的每月初一日的阳历日一般相同或者相差一、二天.每隔十九年,节气和中气日期大体上是重复的,个别的相差一、两天.相隔十九年闰月的月份重复或者相差一个月.
公历是现在国际通用的历法,又称格列历,通称阳历.“阳历”又名“太阳历”,系以地球绕行太阳一周为一年,为西方各国所通用,故又名“西历”.我国从辛亥革命后即自民国元年采用阳历,故又名曰“国历”.为与我国旧有之历相对称,故又名曰“新历”.1949年正式规定公元纪年.
公元前身是儒略历,1582年罗马天主教教宗格列高利十三世把全面儒略历1582年10月4日的下一天定为格列历10月15日,中间销去10天.同时修改了儒略历置闰法则.
地球绕太阳一周实际为365.256天（太阳年）,按一年365天计算,每年少0.256天,因此,400年中需置97个闰年.闰年在2月末加上一天全年366天.这样经过3333年才有一天的误差.
年有三种：地球绕日一周,历三百六十五日六小时九分九秒,谓之“恒星年”；太阳过近地点循黄道东行一周,复过近地点,历三百六十五日六时十三分四十八秒,谓之“近点年”；太阳过春分点,循黄道东行一周,复过春分点,历三百六十五日五小时四十八分四十六秒,谓之“回归年”,亦称“岁实”.
因二分点（春分点秋分点）每年沿黄道向西逆行约五十秒,故回归年较恒星年之时间为短,相差二十分二十三秒,谓之“岁差”. 此三种年之时间不同,欲使每年之节气寒暑不变,故取回归年为制历之年.
对于回归年之时间,有记住之必要,为便于记忆,编一歌诀如下：
地球绕日一周年,要知时间有多少?三六五日加五小,四十八分四六秒.
由一月一日至次年一月一日谓之一年,年长本应与岁实相等,然而一年之日数,必须是整数,不便将奇零之时数计入,故以三百六十五日为一年,每年余五小时四十八分四十六秒至四年约满一日,故每四年增加一日,为闰日,谓之“闰年”.
无闰日这年,谓之“平年”,平年三百六十五日,闰年三百六十六日. 但四年之闰余,仅二十三时十五分四秒,今闰一日,未免过多,超过之四十四分五十六秒,积至二十五闰,为十七时五十八分二十四秒,约合一日之四分之三,故每满百年废一闰,至第四百年又不废.如是每四年置一闰,每四百年减三闰,计超过二小时五十三分二十秒,须八个四百年后,即三千二百年后,始补足此一日之差.
公历的闰年:
由于地球绕太阳运行周期为365天5小时48分46秒（合365.24219天）即一回归年,公历把一年定为365天.所余下的时间约为四年累计一天,加在二月里,所以平常年份每年365天,二月为28天,闰年为366天,二月为29天.因此,每400年中有97个闰年,闰年在2月末增加一天,闰年366天. 闰年的计算方法：公元纪年的年数可以被四整除,即为闰年；被100整除为平年；被100整除也可被400整除的为闰年.纪元是从传说的耶稣诞生那年算起. 公历每月有月大、月小和月平的说法,月大为31天,月小为30天,月平只有2月,为28天（闰年29天）.
农历
农历即夏历.农业上使用的历书,有指导农业生产的意义.但事实上农历月日与季节变化相差明显,指导农时的效果并不好,我国古代真正指导农时的是“二十四气”,它实际是一种特殊的“阳历”.
农历的历月长度是以朔望月为准的,大月30天,小月29天,大月和小月相互弥补,使历月的平均长度接近朔望月.
农历固定地把朔的时刻所在日子作为月的第一天——初一日.所谓“朔”,从天文学上讲,它有一个确定的时刻,也就是月亮黄经和太阳黄经相同的那一瞬间.（太阳和月亮黄经的计算十分繁琐和复杂,这里就不予介绍了）
至于定农历日历中月份名称的根据,则是由“中气”来决定的.即以含“雨水”的月份为一月；以含“春分”的月份为二月；以含“谷雨”的月份为三月；以含“小满”的月份为四月；以含“夏至”的月份为五月；以含“大暑”的月份为六月；以含“处暑”的月份为七月；以含“秋分”的月份为八月；以含“霜降”的月份为九月；以含“小雪”的月份为十月；以含“冬至”的月份为十一月；以含“大寒”的月份为十二月.（没有包含中气的月份作为上月的闰月）
农历的历年长度是以回归年为准的,但一个回归年比12个朔望月的日数多,而比13个朔望月短,古代天文学家在编制农历时,为使一个月中任何一天都含有月相的意义,即初一是无月的夜晚,十五左右都是圆月,就以朔望月为主,同时兼顾季节时令,采用十九年七闰的方法：在农历十九年中,有十二个平年,每一平年十二个月；有七个闰年,每一闰年十三个月.
为什么采取“十九年七闰”的方法呢? 一个朔望月平均是29.5306日,一个回归年有12.368个朔望月,0.368小数部分的渐进分数是1/2 、1/3 、3/8 、4/11 、7/19 、46/125, 即每二年加一个闰月,或每三年加一个闰月,或每八年加三个闰月……经过推算,十九年加七个闰月比较合适.因为十九个回归年＝6939.6018日,而十九个农历年（加七个闰月后）共有235个朔望月,等于6939.6910日,这样二者就差不多了.
另外,“十九年七闰”只是一个近似说法.事实上,春秋时代天文学家曾经首创十九年七闰的方法；祖冲之大明历采用20组19年7闰插入1组11年4闰,计391年144闰,使农历的平均历年更接近回归年；此外还有334年123闰、1021年376闰的提法,和回归年的差额更小.但自清代以来,我国即完全采用天象确定历年、历月,从而使农历的平均历年与回归年完全一致.
七个闰月安置到十九年当中,其安置方法是很有讲究的.农历闰月的设置,自古以来完全是人为的规定,历代对闰月的设置也不尽相同.秦代以前,曾把闰月放在一年的末尾,叫做“十三月”.汉初把闰月放在九月之后,叫做“后九月”.到了汉武帝太初元年,又把闰月分插在一年中的各月.以后又规定“不包含中气的月份作为前一个月的闰月”,直到现在仍沿用这个规定.
为什么有的月份会没有中气呢? 节气与节气或中气与中气相隔时间平均是30.4368日（即一回归年365.2422日平分12等分）,而一个朔望月平均是29.5306日,所以节气或中气在农历的月份中的日期逐月推迟,到一定时候,中气不在月中,而移到月末,下一个中气移到另一个月的月初,这样中间这个月就没有中气,而只剩一个节气了.
上面讲过,古人在编制农历时,以十二个中气作为十二个月的标志,即雨水是正月的标志,春分是二月的标志,谷雨是三月的标志……把没有中气的月份作为闰月就使得历月名称与中气一一对应起来,从而保持了原有中气的标志.
从十九年七闰来说,在十九个回归年中有228个节气和228个中气,而农历十九年有235个朔望月,显然有七个月没有节气和七个月没有中气,这样把没有中气的月份定为闰月,也就很自然了.
农历月的大小很不规则,有时连续两个、三个、四个大月或连续两个三个小月,历年的长短也不一样,而且差距很大.节气和中气,在农历里的分布日期很不稳定,而且日期变动的范围很大.这样看来,农历似乎显得十分复杂.其实.农历还是有一定循环规律的：由于十九个回归年的日数与十九个农历年的日数差不多相等,就使农历每隔十九年差不多是相同的.每隔十九年,农历相同月份的每月初一日的阳历日一般相同或者相差一、二天.每隔十九年,节气和中气日期大体上是重复的,个别的相差一、两天.相隔十九年闰月的月份重复或者相差一个月.