作业帮苏小小的介绍
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/30 14:46:42
苏小小的介绍
苏小小,生平无详考,相传是南齐时钱塘名妓,年十九咯血而死,终葬于西泠之坞.历史常常简单到一句话就是一个人的一生.“苏州杨柳任君夸,更有钱塘胜馆娃.若解多情寻小小,绿杨深处是苏家.”白居易老先生看样子也是个风流种子.“妾乘油壁车,郎骑青骢马,何处结同心?西陵松柏下”.传说苏小小死后葬于西泠桥畔,前有石碑,题曰：钱塘苏小小之墓.苏小小墓在杭州的知名度可谓家喻户晓.有诗云：“湖山此地曾埋玉,花月其人可铸金”.墓上覆六角攒尖顶亭,叫“慕才亭”,据说是苏小小资助过的书生鲍仁所建.亭上挂了整整12副楹联,分别有“桃花流水沓然去,油壁香车不再逢”、“金粉六朝香车何处,才华一代青冢犹存”、“灯火疏帘尽有佳人居北里,笙歌画舫独教芳冢占西泠”、“几辈英雄拜倒石榴裙下,六朝金粉尚留抔土垄中”、“千载芳名留古迹,六朝韵事着西泠”等.“生在西泠,死在西泠,葬在西泠,不负一生爱好山水”是苏小小的遗愿,西泠桥畔的埋香之所,既了却了佳人遗愿,又为西湖山水增色.
“妾乘油壁车,郎跨青骢马．何处结同心,西陵松柏下．”
－－苏小小
提起苏小小,人人都知道她是个烟花女子,而且是江南名妓；提起苏小小,很多人都知道她还是个才女,而且是技压群芳；然而,说道苏小小的生平及起事迹则献有人知,着不可不说是一大遗憾．近日见文学原创感怀苏小之作甚多,然不见有人详细叙之,那就由我来做回苦力吧．
苏小小,南齐人氏,是当时江南名妓之一．此人貌觉青楼,才空士类,深得各界仰慕,然而正应了美丽总是太短暂这句话,死神在她19岁时就降临到了这位旷古绝今的尤物身上．
苏小死后被葬于西湖畔的一座山坡上,据传说苏小死后,芳魂不散,常常出没于花从林间．据史书记载,宋朝有个叫司马樨的书生（在洛下梦一美人搴帷而歌,问其名,曰：西陵苏小小也.问歌何曲?曰：《黄金缕》.后五年,才仲以东坡荐举,为秦少章幕下官,因道其事.
少章异之,曰：“苏小之墓,今在西泠,何不酹酒吊之.”才仲往寻其墓拜之.是 夜,梦与同寝,曰：妾愿酬矣.自是幽昏三载,才仲亦卒于杭,葬小小墓侧. ）
此传说虽然有些恐怖,然多少表达了人们对苏小的怀恋与同情．后世鸿儒大雅亦颇有感触,有诗为证：李贺《苏小小》诗：
幽兰露,如啼眼.无物结同心,烟花不堪剪.草如茵,松如盖.风为裳,水为佩.
油壁车,久相待.冷翠烛,劳光彩.
西陵下,风吹雨.
沈原理《苏小小歌》：
歌声引回波,舞衣散秋影.梦断别青楼,千秋香骨冷.青铜镜里双飞鸾,饥乌吊月啼勾栏.风吹野火火不灭,山妖笑入狐狸穴.西陵墓下钱塘潮,潮来潮去夕复朝.墓前杨柳不堪折,春风自绾同心结.
元遗山《题苏小像》：
槐荫庭院宜清昼,帘卷香风透.美人图画阿谁留,都是宣和名笔内家收. 莺莺燕燕分飞后,粉浅梨花瘦.只除苏小不风流,斜插一枝萱草凤钗头.
徐渭《苏小小墓》诗：
一抔苏小是耶非,绣口花腮烂舞衣.
自古佳人难再得,从今比翼罢双飞.
薤边露眼啼痕浅,松下同心结带稀.
恨不颠狂如大阮,欠将一曲恸兵闺.
可见苏小小在各位文人雅士中的影响有多大．虽然她是个妓女,可她却能让鸿儒大豪折腰；虽然她是个妓女,可她却流芳百世．人们在书起她的时候总是忽略了她的身份,却能记得了她的美．也许在人们心中,苏小早就成为了美的化身．
关于苏小小的评价,余秋雨先生在其＜西湖梦＞中早有精辟的论述：
与这种黯淡相对照,野泼泼的,另一种人格结构也调皮地挤在西湖岸边凑热闹.
首屈一指者,当然是名妓苏小小.
不管愿意不愿意,这位妓女的资格,要比上述几位名人都老,在后人咏西湖的诗作中,总是有意无意地把苏东坡、岳飞放在这位姑娘后面：“苏小门前花满枝,苏公公堤上女当垆”“苏家弱柳犹含媚,岳墓乔松亦抱忠”……就是年代较早一点的白居易,也把自己写成是苏小小的钦仰者：“若解多情寻小小,绿杨深处是苏家”；“苏家小女旧知名,杨柳风前别有情”.
如此看来,诗人袁子才镌一小章曰：“钱墉苏小是乡亲”,虽为鲁迅所不悦,
却也颇可理解的了.
历代吟咏和凭吊苏小小的,当然不乏轻薄文人,但内心厚实的饱学之士也多的是.在我们这样一个国度,一位妓女竞如此尊贵地长久安享景仰,原因是颇为深刻的.
苏小小的形象本身就是一个梦.她很重感情,写下一首《同心歌》曰“妾乘油壁车,郎跨青骢马,何处结同心,西陵松柏下”,朴朴素素地道尽了青年恋人约会的无限风光.美丽的车,美丽的马,一起飞驶疾驰,完成了一组气韵夺人的情感造像.又传说她在风景胜处偶遇一位穷困书生,便慷慨解囊,赠银百两,助其上京.
但是,情人未归,书生已去,世界没能给她以情感的报偿.她不愿做姬做妾,勉强去完成一个女人的低下使命,而是要把自己的美色呈之街市,蔑视着精丽的高墙.
她不守贞节只守美,直让一个男性的世界围着她无常的喜怒而旋转.最后,重病即将夺走她的生命,她却恬然适然,觉得死于青春华年,倒可给世界留下一个最美的形象.她甚至认为,死神在她十九岁时来访,乃是上天对她的最好成全.
难怪曹聚仁先生要把她说成是茶花女式的唯美主义者.依我看,她比蔡花女活得更为潇洒.在她面前,中国历史上其他有文学价值的名妓,都把自己搞得太逼仄了,为了个负心汉,或为了一个朝廷,颠簸得过于认真.只有她那种颇有哲理感的超逸,才成为中国文人心头一幅秘藏的圣符.
由情至美,始终围绕着生命的主题.苏东坡把美衍化成了诗文和长堤,林和靖把美寄托于梅花与白鹤,则苏小小,则一直把美熨贴着自己的本体生命.她不作太多的物化转捩,只是凭借自身,发散出生命意识的微波.
妓女生涯当然是不值得赞颂的,苏小小的意义在于,她构成了与正统人格结构的奇特对峙.再正经的鸿儒高士,在社会品格上可以无可指摘,却常常压抑着自己和别人的生命本体的自然流程.这种结构是那样的宏大和强悍,使生命意识的激流不能不在崇山峻岭的围困中变得恣肆和怪异.这里又一次出现了道德和不道德、人性和非人性,美和丑的悖论：社会污浊中也会隐伏着人性的大合理,而这种大合理的实现方式又常常怪异到正常的人们所难以容忍.反之,社会历史的大光亮,又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价.单向完满的理想状态,多是梦境.人类难以挣脱的一大悲哀,便在这里.
关于苏小小,我想大师之言早已洞穿古今人世．本想用自己的话来缅怀苏小的,不想写着写着就应用了太多大师言语,所以,严格的说,这篇文章不能算是原创．单不管如何,总归是为苏小小作了一点实际的事情,也为各位不讨厌苏小小的人们提供一点食粮,或者是为那些讨厌苏小的正道中人提共一点参考资料吧!
另附苏小词作一首,愿与君共享：
妾本钱塘江上住,花落花开,不管流年度.燕于衔将春色去,纱窗几阵黄梅雨.
斜插玉梳云半吐,檀板轻敲,唱彻《黄金缕》.梦断彩云无觅处,夜凉明月生南浦.
“妾乘油壁车,郎跨青骢马．何处结同心,西陵松柏下．”
－－苏小小
提起苏小小,人人都知道她是个烟花女子,而且是江南名妓；提起苏小小,很多人都知道她还是个才女,而且是技压群芳；然而,说道苏小小的生平及起事迹则献有人知,着不可不说是一大遗憾．近日见文学原创感怀苏小之作甚多,然不见有人详细叙之,那就由我来做回苦力吧．
苏小小,南齐人氏,是当时江南名妓之一．此人貌觉青楼,才空士类,深得各界仰慕,然而正应了美丽总是太短暂这句话,死神在她19岁时就降临到了这位旷古绝今的尤物身上．
苏小死后被葬于西湖畔的一座山坡上,据传说苏小死后,芳魂不散,常常出没于花从林间．据史书记载,宋朝有个叫司马樨的书生（在洛下梦一美人搴帷而歌,问其名,曰：西陵苏小小也.问歌何曲?曰：《黄金缕》.后五年,才仲以东坡荐举,为秦少章幕下官,因道其事.
少章异之,曰：“苏小之墓,今在西泠,何不酹酒吊之.”才仲往寻其墓拜之.是 夜,梦与同寝,曰：妾愿酬矣.自是幽昏三载,才仲亦卒于杭,葬小小墓侧. ）
此传说虽然有些恐怖,然多少表达了人们对苏小的怀恋与同情．后世鸿儒大雅亦颇有感触,有诗为证：李贺《苏小小》诗：
幽兰露,如啼眼.无物结同心,烟花不堪剪.草如茵,松如盖.风为裳,水为佩.
油壁车,久相待.冷翠烛,劳光彩.
西陵下,风吹雨.
沈原理《苏小小歌》：
歌声引回波,舞衣散秋影.梦断别青楼,千秋香骨冷.青铜镜里双飞鸾,饥乌吊月啼勾栏.风吹野火火不灭,山妖笑入狐狸穴.西陵墓下钱塘潮,潮来潮去夕复朝.墓前杨柳不堪折,春风自绾同心结.
元遗山《题苏小像》：
槐荫庭院宜清昼,帘卷香风透.美人图画阿谁留,都是宣和名笔内家收. 莺莺燕燕分飞后,粉浅梨花瘦.只除苏小不风流,斜插一枝萱草凤钗头.
徐渭《苏小小墓》诗：
一抔苏小是耶非,绣口花腮烂舞衣.
自古佳人难再得,从今比翼罢双飞.
薤边露眼啼痕浅,松下同心结带稀.
恨不颠狂如大阮,欠将一曲恸兵闺.
可见苏小小在各位文人雅士中的影响有多大．虽然她是个妓女,可她却能让鸿儒大豪折腰；虽然她是个妓女,可她却流芳百世．人们在书起她的时候总是忽略了她的身份,却能记得了她的美．也许在人们心中,苏小早就成为了美的化身．
关于苏小小的评价,余秋雨先生在其＜西湖梦＞中早有精辟的论述：
与这种黯淡相对照,野泼泼的,另一种人格结构也调皮地挤在西湖岸边凑热闹.
首屈一指者,当然是名妓苏小小.
不管愿意不愿意,这位妓女的资格,要比上述几位名人都老,在后人咏西湖的诗作中,总是有意无意地把苏东坡、岳飞放在这位姑娘后面：“苏小门前花满枝,苏公公堤上女当垆”“苏家弱柳犹含媚,岳墓乔松亦抱忠”……就是年代较早一点的白居易,也把自己写成是苏小小的钦仰者：“若解多情寻小小,绿杨深处是苏家”；“苏家小女旧知名,杨柳风前别有情”.
如此看来,诗人袁子才镌一小章曰：“钱墉苏小是乡亲”,虽为鲁迅所不悦,
却也颇可理解的了.
历代吟咏和凭吊苏小小的,当然不乏轻薄文人,但内心厚实的饱学之士也多的是.在我们这样一个国度,一位妓女竞如此尊贵地长久安享景仰,原因是颇为深刻的.
苏小小的形象本身就是一个梦.她很重感情,写下一首《同心歌》曰“妾乘油壁车,郎跨青骢马,何处结同心,西陵松柏下”,朴朴素素地道尽了青年恋人约会的无限风光.美丽的车,美丽的马,一起飞驶疾驰,完成了一组气韵夺人的情感造像.又传说她在风景胜处偶遇一位穷困书生,便慷慨解囊,赠银百两,助其上京.
但是,情人未归,书生已去,世界没能给她以情感的报偿.她不愿做姬做妾,勉强去完成一个女人的低下使命,而是要把自己的美色呈之街市,蔑视着精丽的高墙.
她不守贞节只守美,直让一个男性的世界围着她无常的喜怒而旋转.最后,重病即将夺走她的生命,她却恬然适然,觉得死于青春华年,倒可给世界留下一个最美的形象.她甚至认为,死神在她十九岁时来访,乃是上天对她的最好成全.
难怪曹聚仁先生要把她说成是茶花女式的唯美主义者.依我看,她比蔡花女活得更为潇洒.在她面前,中国历史上其他有文学价值的名妓,都把自己搞得太逼仄了,为了个负心汉,或为了一个朝廷,颠簸得过于认真.只有她那种颇有哲理感的超逸,才成为中国文人心头一幅秘藏的圣符.
由情至美,始终围绕着生命的主题.苏东坡把美衍化成了诗文和长堤,林和靖把美寄托于梅花与白鹤,则苏小小,则一直把美熨贴着自己的本体生命.她不作太多的物化转捩,只是凭借自身,发散出生命意识的微波.
妓女生涯当然是不值得赞颂的,苏小小的意义在于,她构成了与正统人格结构的奇特对峙.再正经的鸿儒高士,在社会品格上可以无可指摘,却常常压抑着自己和别人的生命本体的自然流程.这种结构是那样的宏大和强悍,使生命意识的激流不能不在崇山峻岭的围困中变得恣肆和怪异.这里又一次出现了道德和不道德、人性和非人性,美和丑的悖论：社会污浊中也会隐伏着人性的大合理,而这种大合理的实现方式又常常怪异到正常的人们所难以容忍.反之,社会历史的大光亮,又常常以牺牲人本体的许多重要命题为代价.单向完满的理想状态,多是梦境.人类难以挣脱的一大悲哀,便在这里.
关于苏小小,我想大师之言早已洞穿古今人世．本想用自己的话来缅怀苏小的,不想写着写着就应用了太多大师言语,所以,严格的说,这篇文章不能算是原创．单不管如何,总归是为苏小小作了一点实际的事情,也为各位不讨厌苏小小的人们提供一点食粮,或者是为那些讨厌苏小的正道中人提共一点参考资料吧!
另附苏小词作一首,愿与君共享：
妾本钱塘江上住,花落花开,不管流年度.燕于衔将春色去,纱窗几阵黄梅雨.
斜插玉梳云半吐,檀板轻敲,唱彻《黄金缕》.梦断彩云无觅处,夜凉明月生南浦.