作业帮伯乐是什么意思?你知道吗?
来源：学生作业帮 编辑：拍题作业网作业帮 分类：综合作业 时间：2024/04/29 17:04:25
伯乐是什么意思?你知道吗?
伯乐
传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐.在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐.
第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人.由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延续到现在.
一次,伯乐受楚王的委讬,购买能日行干里的骏马.伯乐向楚王说明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事杆好.
伯乐跑了好几个国家,连素以盛产名马的燕赵一带,都仔细寻访,辛苦倍至,还是没发现中意的良马.一天,伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进.马累得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难.伯乐对马向来亲近,不由走到跟前.马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么.伯乐立即从声音中判断出,这是一匹难得的骏马.
伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋,任何马都比不过它,但用来拉车,它却不如普通的马.你还是把它卖给我吧.”
驾车人认为伯乐是个大傻瓜,他觉得这匹马太普通了,拉车没气力,吃得太多,骨瘦如柴,毫不犹豫地同意了.伯乐牵走千里马,直奔楚国.伯乐牵马来到楚王宫,拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人.”千里马像明白伯乐的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作响,引颈长嘶,声音洪亮,如大钟石磐,直上云霄.楚王听到马嘶声,走出宫外.伯乐指着马说：“大王,我把千里马给您带来了,请仔细观看.”
楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子,认为伯乐愚弄他,有点不高兴,说：“我相信你会看马,才让你买马,可你买的是什么马呀,这马连走路都很困难,能上战场吗?”
伯乐说：“这确实是匹千里马,不过拉了一段车,又餵养不精心,所以看起来很瘦.只要精心餵养,不出半个月,一定会恢复体力.”
楚王一听,有点将信将疑,便命马夫尽心尽力把马喂好,果然,马变得精壮神骏.楚王跨马扬鞭,但觉两耳生风,喘息的功夫,已跑出百里之外.后来千里马为楚王驰骋沙场,立下不少功劳.楚王对伯乐更加敬重.
伯乐（约公元前680年－前610年）,原名孙阳,春秋中期郜国（今山东省成武县）人.在秦国富国强兵中,作为相马立下汗马功劳,得到秦穆公信赖,被封为“伯乐将军”.伯乐后来将毕生经验总结写成我国历史上第一部相马学著作——《伯乐相马经》.
春秋时期随着生产力的发展和军事的需要,马的作用已十分凸显.当时人们已将马分为六类,即种马（繁殖用）、戎马（军用）、齐马（仪仗用）、道马（驿用）、田马（狩猎用）、驽马（杂役用）,养马、相马遂成为一门重要学问.孙阳就是在这样的历史条件下,选择了相马作为自己终生不渝的事业.孙阳从事相马这一职业时,还没有相马学的经验著作可资借鉴,只能靠比较摸索、深思探究去发现规律.孙阳学习相马非常勤奋,《吕氏春秋·精通》说：“孙阳学相马,所见无非马者,诚乎马也.”
少有大志的孙阳,认识到在地面狭小的郜国难以有所作为,就离开了故土.历经诸国,最后西出潼关,到达秦国,成为秦穆公之臣.当时秦国经济发展以畜牧业为主,多养马.特别是为了对抗北方牧人剽悍的骑士,秦人组建了自己的骑兵,故对养育马匹、选择良马非常重视.
孙阳在秦国富国强兵中立下了汗马功劳,并以其卓著成绩得到秦穆公信赖,被秦穆公封为“伯乐将军”,随后以监军少宰之职随军征战南北.伯乐在工作中尽职尽责,在做好相马、荐马工作外,还为秦国举荐了九方皋这样的能人贤士,传为历史佳话.
伯乐经过多年的实践、长期的潜心研究,取得丰富的相马经验后,进行了系统的总结整理.他搜求资料,反复推敲,终于写成我国历史上第一部相马学著作——《伯乐相马经》.书中有图有文,图文并茂.《伯乐相马经》长期被相马者奉为经典,在隋唐时代影响较大.后虽失传,但蛛丝马迹在诸多有关文献中仍隐隐可见：《新唐书·艺文志》载有《伯乐相马经》一卷；唐中叶张鷟写的《朝野佥载》、明人张鼎思著《琅琊代醉编·伯乐子》和杨升庵著《艺林伐山》中均有大致相同的记载.
1973年11月到1974年初,在湖南长沙马王堆第二、三号汉墓,出土了大批珍贵文物,其中就有一部失传已久的《相马经》帛书.《相马经》帛书上共七十六行、五千二百字,其中残缺五百字（有二百字可以查补,有三百字无法处理）,因为这部古书没有相当的今本可以查对,所以一些内容,我们无法完全了解.但其第一篇就写到“伯乐所相,君子之马”,并且多次延用相马“法曰”和“吾请言其解”的措辞,说明这部相马经即使不是伯乐相马经原文,也是传承、吸收和发挥了《伯乐相马经》的成就写成的.此《相马经》内容包括经、传、故训三部分.经文部分,用韵文写成,类似于描写诗或赋.它把相马法的要领概括为：“得兔与狐、鸟与鱼,得此四物,必相其余”.具体说就是：“欲得兔之头与肩,欲得狐周草与其耳,与其肫,欲得鸟目与颈膺,欲得鱼之耆（鳍）与脊”.形象生动,言简意赅.帛书《相马经》的出土,展现了伯乐相马经的丰富内涵,也证明了《伯乐相马经》作为我国最早的一部相马专著在中国养马学、相马学等领域里的重要地位.
伯乐在相马事业上孜孜探索,在研究医治马病方面也不懈追求,成为春秋时期著名的畜牧兽医.有《伯乐针经》、《伯乐疗马经》、《疗马方》、《伯乐治马杂病经》等传世.在后世兽医学术的发展中产生了较大的影响.《兽医针灸发展探源》（作者为台湾大学畜产系教授林仁寿博士、柯飞、吴雨新博士）一文记述：春秋战国时代秦穆公时的监军少宰孙阳,擅长相马,精通兽医,后世尊颂,以其名而命名的兽医第一部针灸书——《伯乐针经》,为民间兽医用针之重要依据,历代畜牧兽医经典内均有针灸治疗的记载.台北市仁爱动物医院发行的《宠物情事电子报》,也有类似的说法：春秋战国,已经提出狂犬病、疥癣、牛猪寄生虫的人兽共用药物……秦穆公时的孙阳,擅长相马,精通兽医,其第一部针灸书《伯乐针经》,为民间兽医用针之重要依据.可以说,《伯乐针经》的出现,标志着家畜针灸学的形成.
伯乐去世后,葬于故里.墓地就在今成武县伯乐集镇驻地伯乐村前.20世纪50年代犹存明嘉靖重修孙阳伯乐墓,虽饱经风雨和磨难,今墓址仍存.20世纪70年代,曾于伯乐墓前挖掘出伯乐残碑,上有篆书“孙阳”.
现今伯乐集村孙姓村民口碑代代相传,都认伯乐是他们的“老爷爷”.村民们清明节都要来到伯乐墓给“老爷爷”烧纸；平时说话还避“伯乐”之讳,把韩愈“千里马常有而伯乐不常有”的话,改为“千里马常有而老爷爷不常有”.（见《伯乐墓址考》）
传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐.在人间,人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐.
第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的人.由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的名字,干脆称他为伯乐,延续到现在.
一次,伯乐受楚王的委讬,购买能日行干里的骏马.伯乐向楚王说明,千里马少有,找起来不容易,需要到各地巡访,请楚王不必着急,他尽力将事杆好.
伯乐跑了好几个国家,连素以盛产名马的燕赵一带,都仔细寻访,辛苦倍至,还是没发现中意的良马.一天,伯乐从齐国返回,在路上,看到一匹马拉着盐车,很吃力地在陡坡上行进.马累得呼呼喘气,每迈一步都十分艰难.伯乐对马向来亲近,不由走到跟前.马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对伯乐倾诉什么.伯乐立即从声音中判断出,这是一匹难得的骏马.
伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋,任何马都比不过它,但用来拉车,它却不如普通的马.你还是把它卖给我吧.”
驾车人认为伯乐是个大傻瓜,他觉得这匹马太普通了,拉车没气力,吃得太多,骨瘦如柴,毫不犹豫地同意了.伯乐牵走千里马,直奔楚国.伯乐牵马来到楚王宫,拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人.”千里马像明白伯乐的意思,抬起前蹄把地面震得咯咯作响,引颈长嘶,声音洪亮,如大钟石磐,直上云霄.楚王听到马嘶声,走出宫外.伯乐指着马说：“大王,我把千里马给您带来了,请仔细观看.”
楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子,认为伯乐愚弄他,有点不高兴,说：“我相信你会看马,才让你买马,可你买的是什么马呀,这马连走路都很困难,能上战场吗?”
伯乐说：“这确实是匹千里马,不过拉了一段车,又餵养不精心,所以看起来很瘦.只要精心餵养,不出半个月,一定会恢复体力.”
楚王一听,有点将信将疑,便命马夫尽心尽力把马喂好,果然,马变得精壮神骏.楚王跨马扬鞭,但觉两耳生风,喘息的功夫,已跑出百里之外.后来千里马为楚王驰骋沙场,立下不少功劳.楚王对伯乐更加敬重.
伯乐（约公元前680年－前610年）,原名孙阳,春秋中期郜国（今山东省成武县）人.在秦国富国强兵中,作为相马立下汗马功劳,得到秦穆公信赖,被封为“伯乐将军”.伯乐后来将毕生经验总结写成我国历史上第一部相马学著作——《伯乐相马经》.
春秋时期随着生产力的发展和军事的需要,马的作用已十分凸显.当时人们已将马分为六类,即种马（繁殖用）、戎马（军用）、齐马（仪仗用）、道马（驿用）、田马（狩猎用）、驽马（杂役用）,养马、相马遂成为一门重要学问.孙阳就是在这样的历史条件下,选择了相马作为自己终生不渝的事业.孙阳从事相马这一职业时,还没有相马学的经验著作可资借鉴,只能靠比较摸索、深思探究去发现规律.孙阳学习相马非常勤奋,《吕氏春秋·精通》说：“孙阳学相马,所见无非马者,诚乎马也.”
少有大志的孙阳,认识到在地面狭小的郜国难以有所作为,就离开了故土.历经诸国,最后西出潼关,到达秦国,成为秦穆公之臣.当时秦国经济发展以畜牧业为主,多养马.特别是为了对抗北方牧人剽悍的骑士,秦人组建了自己的骑兵,故对养育马匹、选择良马非常重视.
孙阳在秦国富国强兵中立下了汗马功劳,并以其卓著成绩得到秦穆公信赖,被秦穆公封为“伯乐将军”,随后以监军少宰之职随军征战南北.伯乐在工作中尽职尽责,在做好相马、荐马工作外,还为秦国举荐了九方皋这样的能人贤士,传为历史佳话.
伯乐经过多年的实践、长期的潜心研究,取得丰富的相马经验后,进行了系统的总结整理.他搜求资料,反复推敲,终于写成我国历史上第一部相马学著作——《伯乐相马经》.书中有图有文,图文并茂.《伯乐相马经》长期被相马者奉为经典,在隋唐时代影响较大.后虽失传,但蛛丝马迹在诸多有关文献中仍隐隐可见：《新唐书·艺文志》载有《伯乐相马经》一卷；唐中叶张鷟写的《朝野佥载》、明人张鼎思著《琅琊代醉编·伯乐子》和杨升庵著《艺林伐山》中均有大致相同的记载.
1973年11月到1974年初,在湖南长沙马王堆第二、三号汉墓,出土了大批珍贵文物,其中就有一部失传已久的《相马经》帛书.《相马经》帛书上共七十六行、五千二百字,其中残缺五百字（有二百字可以查补,有三百字无法处理）,因为这部古书没有相当的今本可以查对,所以一些内容,我们无法完全了解.但其第一篇就写到“伯乐所相,君子之马”,并且多次延用相马“法曰”和“吾请言其解”的措辞,说明这部相马经即使不是伯乐相马经原文,也是传承、吸收和发挥了《伯乐相马经》的成就写成的.此《相马经》内容包括经、传、故训三部分.经文部分,用韵文写成,类似于描写诗或赋.它把相马法的要领概括为：“得兔与狐、鸟与鱼,得此四物,必相其余”.具体说就是：“欲得兔之头与肩,欲得狐周草与其耳,与其肫,欲得鸟目与颈膺,欲得鱼之耆（鳍）与脊”.形象生动,言简意赅.帛书《相马经》的出土,展现了伯乐相马经的丰富内涵,也证明了《伯乐相马经》作为我国最早的一部相马专著在中国养马学、相马学等领域里的重要地位.
伯乐在相马事业上孜孜探索,在研究医治马病方面也不懈追求,成为春秋时期著名的畜牧兽医.有《伯乐针经》、《伯乐疗马经》、《疗马方》、《伯乐治马杂病经》等传世.在后世兽医学术的发展中产生了较大的影响.《兽医针灸发展探源》（作者为台湾大学畜产系教授林仁寿博士、柯飞、吴雨新博士）一文记述：春秋战国时代秦穆公时的监军少宰孙阳,擅长相马,精通兽医,后世尊颂,以其名而命名的兽医第一部针灸书——《伯乐针经》,为民间兽医用针之重要依据,历代畜牧兽医经典内均有针灸治疗的记载.台北市仁爱动物医院发行的《宠物情事电子报》,也有类似的说法：春秋战国,已经提出狂犬病、疥癣、牛猪寄生虫的人兽共用药物……秦穆公时的孙阳,擅长相马,精通兽医,其第一部针灸书《伯乐针经》,为民间兽医用针之重要依据.可以说,《伯乐针经》的出现,标志着家畜针灸学的形成.
伯乐去世后,葬于故里.墓地就在今成武县伯乐集镇驻地伯乐村前.20世纪50年代犹存明嘉靖重修孙阳伯乐墓,虽饱经风雨和磨难,今墓址仍存.20世纪70年代,曾于伯乐墓前挖掘出伯乐残碑,上有篆书“孙阳”.
现今伯乐集村孙姓村民口碑代代相传,都认伯乐是他们的“老爷爷”.村民们清明节都要来到伯乐墓给“老爷爷”烧纸；平时说话还避“伯乐”之讳,把韩愈“千里马常有而伯乐不常有”的话,改为“千里马常有而老爷爷不常有”.（见《伯乐墓址考》）