竹,垂柳,荷花,牡丹,桑梓,梅花分别指的是什么样的人

来源：学生作业帮编辑：拍题作业网作业帮分类：综合作业时间：2024/06/11 19:59:48

①竹：四季常青——一般形容充满生机和活力,生命力顽强；有节——形容有气节；空心——形容虚心.
竹子具有宁折不弯的豪气和中通外直的度量,它性质朴而淳厚,品清奇而典雅,形文静而怡然,所谓“末出土时已有节,待到凌云更虚心.”
关于竹的诗句很多,如苏轼《绿竹筠》写道：可使食无肉,不可居无竹.
无肉令人瘦,无竹令人俗.
人瘦尚可肥,士俗不可医.
旁人笑此言,似高还似痴.
竹的代表人物应该是“竹林七贤”.“竹林七贤”是指魏正始年间(240-249)嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸.7人常聚在当时的山阳县（今河南焦作的辉县、修武一带）竹林之下,肆意酣畅,故世谓竹林七贤.（如今的云台山的百家岩一带）.“弃经典而尚老庄,蔑礼法而崇放达”是对他们的形容.
②垂柳：寓意美好.
春秋时,有个柳下惠,原来不姓柳,因为很爱柳才改姓,于是,他的后代都姓柳了；东晋陶渊明,特意在堂前栽了五棵柳树,自号“五柳先生”；北宋欧阳修曾在扬州平山溏掘土种植柳树,人称“欧公柳”；唐代文成公主在拉萨的大昭寺前栽植一柳树,后人名之为“唐柳”；明末清初的蒲松龄临泉卜居,泉边栽柳,便自称“柳泉居士”；清末名将左宗棠出征西北时,命令军队在河西走廊沿途种柳,长达数千里,人称“左公柳”.现代画家丰子恺曾将屋子取名为“小柳屋”；现代史学家陈寅恪也特别爱柳,他的书房叫“寒柳堂”,其著述编为《寒柳堂集》.
③荷花：荷花在佛教中象征着“不染”、清净,有“不著不染”与“(著而不染”两种发生途径.中唐以后,随着佛教的变化、禅宗的兴起,荷花“不染”的发生途径呈现了从“隔”(“不著不染)到“即”(“著而不染”)的总体态势.到了宋代,理学家以儒解禅,对荷花的“不染”进行本体思考,指出“向上一路”,荷花成为士大夫人格象征.此外,在中国文学中,“青泥莲花”特指有才德的妓女,这是荷花佛教寓意在中国“向下一路”的发展.（此语出自《南京师大学报》中的一文）
④牡丹：牡丹有雍容华贵之意,一般指女子.“她盛开着硕大饱满的花朵,但决不以妖媚惑人；她盛妆着华丽的容貌,但决不哗众取宠,百般邀赏；她有着婀娜的多姿,随风而舞,但不肯矫情妖冶,轻佻癫狂.观赏牡丹,仿佛在观赏衣着华丽,艳而不俗,即风情万种又气神若定、风雅无边的仙子.”
⑤桑梓：桑梓的话,一般不喻人,而喻故乡.古代常在家屋旁栽种桑树和梓树.又说家乡的桑树和梓树是父母种的,要对它表示敬意.后人用“桑梓”比喻故乡.
⑥梅花：松树、竹子、梅花有“岁寒三友”的美称.梅花在冬雪之日开放,代表着坚韧不拔,不屈不挠,奋勇当先,自强不息的精神品质.迎雪吐艳,凌寒飘香,铁骨冰心的崇高品质和坚贞气节.著名诗句：墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不是雪,为有暗香来.——王安石《梅花》

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